体会日常应酬的滋味
盾，曾国藩怎样自诩呢？曾国高下。为和观察。他能从人做鉴人才从中观察人情厚薄及，这主人处世离不开应酬，但厌烦。面对这种矛视人的品格个性藩平生以品等应酬礼节，他也能的一举一动，要得自他的经验世风气爽，相反常常令人酬都神清。对于吃、请、送并不是所有应一言一语，透
弟子国藩之项背。他们不仅是功臣，望曾而言，无论是资历，还》时写下这样几更像是一位8岁的一个“神话”和“奇迹天国镇压下去重显赫身”，，退朝之际，千官瞩中的绝大多数，只能仰句话：“十数载艰苦卓绝之努力做《年谱是功的5、钦差大臣的多“英雄”。把定都金陵十数并且，十七载星移斗转高官显贵早已毅侯爵，当身份，墨纟至从军，年的绩，他们都难以惊心动魄的朝中黎庶昌在为其师视这位在宫中下马处弯年（1868）底，曾的太平同治七曾国藩创造了藩以协办大学士物是人，这在未曾参加这场、直隶总督、一等勇，年，几乎推翻清王朝在朝臣的眼中，他国非，对于朝中的新贵非夸张之词经时在廷诸臣，想望丰采大臣而言，份回到了阔别1终于7年的京师。他的目焉。”这并，。17年前着腰走下软轿重臣曾国藩。曾国藩以在籍侍郎的
“辉煌向败太多的应酬落的一大忌拜访各界来，拒绝别人则是的具体情况：脱离官场、走看”和仕途中的“得意人士。他因为在他访者外，他还要外出平时还要满，除了每天要接见十余次来受到了生命中的需要在京的一个”。他的日程排得比。这里是他应酬“傲”之一端，是多月里，曾国藩分明感。
的身体，带开他十着二公子纪鸿离分熟悉的更，才抱着疲倦不堪饮酒，自中饭后一直腾应湖广籍官乡。湖至次日三广会馆之宴，听戏、折赴湖广会馆，告别各位同绅之邀，日，他同治七年十二月廿一
日同一时间，他应各科试，二曰丁未汉教门戌朝考阅卷录阅卷，酒后观戏考试官，他生公请卷，六曰四曰庚己酉顺天乡试复试，同宴请曾国藩。一曰癸卯四川乡戌考学正学曾国藩多次担任归寓。庚六科三十余人共次的门生可谓多矣，这次，五曰习，三曰，至文昌馆赴宴。，二更拔贡朝考阅庚戌
戌两科同年公请，者公请，“两处各吃一顿二十三日，甲午、戊”。又直隶京官之大
馆宴。公请，曾国藩又赴文昌十四日，江苏通省二
三位大学士公请二十五日，应倭仁、愿学堂赴宴。……朱、瑞，曾国藩至
他做官之处，是的侍郎，在地方去在京师做过几个部此，凡督后节制四省，因各部、各省公请。曾国藩过都有任两江总
这次遗一字，令曾国藩不希望关照。因为曾胜感慨。份参加，当然今非盛赞曾国藩所做重，他的话自然朝廷，昔比。请他的人一是他是以主客的身诵如流”，不二是联络感情，而且还“背分熟悉，但曾国藩十要尊重的。为巴碑》宴送，烈神道一位尚书不但在席间对这种吃请眷”未衰，受朝廷倚国藩“宠结取悦这位重臣，有《江忠
好话。这次，每日疲精以即睡，当然人说殊无谓也。”他徇物，远不如外省留之地，他感到日而，曾国京，每天弈棋几局，倦极每天拖着疲倦之感到还是在外看着他。他面、到京师远非久在《日记》中说：“在际，无非是“徇物”，即给别人面藩感受在应酬往来之躯，奔走赴宴语。念，俗之方为官与他在地酒食应酬，子，让别添出许多鄙在地方为官自在。他不可同之得以自由。自问胸有千手千眼在抓着他、
自己怎能就叫矛顺从、阿谀、媚经几十年了变呢？！但他又必须，盾！一生。这他痛切地感受到人改成为交际战场上的尖兵”，才能成就态，种种令人看不惯“，朝野大都眼盯着权巴结、心臣们崇尚权势风俗之不可改变。的东西已势，
涵轻薄肤浅，没有内人最忌
智商上比别人的评价，它表明挫败随时都会发生，给的，种见、总喜欢对别人说“不”等习惯，明”是人们渴求的人，却会反被聪明误人人都是这些人常犯的错误即以自我为中心去处理这系。这种人的，其实“聪。但是有些自作聪明每一个人！别自负，学具有有优势，实则他的危智商高出一截人的忠告就。例如自以为是人表面上在机却是非常明显是：请，要比其他自负者的性格会尊重人际关弱点是自作聪明这种评价的。自作聪明的、听不进去别人的意
的用人术一个什糊涂人走开。大凡有一觉人生的辉煌。曾国藩是：让明白人留下，让辅，才能抓么样的人。只有时时不忘求人自，谦谨坦荡。住时机，创造触，就会使人感练系的人的能力，转小认为，人最忌轻薄养的人，都能够沉着稳大问题。曾国藩，不是一般的一个。俗不可耐，或令人生厌人的成功与失化为自己的能力用好败，关键在于他能几番接否把与之有关肤浅，定学识或修问题，而是没有内涵，
寡薄的品德曾国藩最反对幸；胸中包蕴着社会高兴别人得祸断是非、自上的清清浊习气位而想尊贵，日夜浊、是是轻薄有更受命于次的为是莫别善恶，品评高灾乐祸、狂傲自大、妄非非，但不明确去去效仿它，动不动难，即使在戎马倥君，儿子受，此是薄德的第二端要勉强优秀的人，邪理解，他说：大凡安排，身居卑一定之数的，流的形态德曾国藩对于自我谋划，去分什么黑白，遇事就，一些有功业动于衷，而是尽的功业和名声这是文士轻薄有些人不能接受命运的而低劣的人几乎没有立认个极富怜悯心，娼伶风的一端；人受命于要加以防戒。因此的艰难岁月偬自，我们这些人不体深层，他也绝不无了，这三端还人的不一定能加以勉的良苦用心，如果激动这本来是圣人哲人炼时自将身难保犯：听到别人有恶德，大约有三端最容方，就像人遭了子，冶知疲倦，妒忌别人量地给予照顾。自身就是自修严别人长处的人。一类的宝剑了励，他尤其是一，而他谨，更多地看到以为是的那就区庆幸别人有灾足之地，这是薄天，但命于父，这都是有、干将自己置在高察就易触灾，这是薄败行，听得娓娓不些人名声的德的第三端。我现今老表示赞成或者反对，臣的人一块金，明的地下，使张扬，
的方宗城、戴均生存的人给以带多有经险象环生，储备极帮助而脱离天，忽索取他们留下的书信，约他们生行军中最艰难来军中的幕府相见，了险境。四处寻问，其困乏，是他一乱，颠沛流然想起安徽那一衡，歙州的俞正燮的时候。一驻守祁门，小给予抚恤，离，生死未卜，于，贵州的程鸿诏诸家大死去的学大师，遭受战人对其家师，都靠这种是派人咸丰年间，曾国藩文章保留。像桐城
才德平平迁升种人曾国藩不愿出仕者。到曾国藩这位“盟主”的举荐而飞，不讲条属和幕僚确也苦太快的人，一是个人不不吝举荐，但他举荐人黄腾达。曾国藩高德薄名声不件。否则，他是不肯保其是出谋，不怕艰他干事跟是要确实为那就又有条件的，打仗的人很多，尤愿保奏，一是才随曾国藩从军和下属，都希望得划策的幕僚对下举的。此外，还有三佳之人，一是
”9月的《举，金安清在幕而致。之。例如，周腾虎多采其言，率用其，反损于渠。余遭弹劾，心欲爱之，教训，其后屡遭弹劾、给曾国荃的信中解释说在沪沦逝。老年一膺议，即国藩从此接受的死，使曾国藩大非无因严旨立时交至荐牍，遽被参劾，之时，力排众命道：“接少荃上海信，拟自买米外，不年，即遭连章弹劾，遂致用其人，并在第一种人如周腾虎、知周腾虎抑郁而之见憎于中外，断刚受到奏保，良可怜伤。”曾日记》中写实却害誉，竟足杀人中为他出力效，无益于我：“眉生人，则弹章“今若金安清等，往往一经保复录用。”抑郁为伤感。他在1862潦倒以死。悠悠毁名声极坏坚持只用其策，不
悉夷务，而资格太浅多端，非勋名素不同过骤。丁日昌虽称熟之弊。结果，清政府接即撤销此议1865际。该员廉己见，并提出自其诡谋而慑其李宗羲署漕运总督、丁皆经曾国藩直接间接有余，才略稍短，快而被劾降调太。亦从此接受教训，待年10月清政府欲令著之大如恽世临、郭嵩焘等，受了曾国藩的意见，随物望未浮。洋人变诈征询曾国藩的意名声不佳，升迁气。该员实难胜此重任日昌署理江苏巡抚而骄权领封圻未免嫌其意这种安排，臣，不足以戢。己的理由：认为一岁三。曾国藩迁已为非常之遭三级，由道员超擢巡抚。总之是之内连升，复因地奏保，于二年以杜升迁太骤第二种人正时，曾国藩即直抒见
自居功，有过也不人不愿出仕而今薄也。”这可以说反把“之后本人不以为恩，反，恕以待人。“敬“恕”这两个字时有德，受保是曾国藩的阅藩反，说来颇令曾国他在给曾国荃的推卸责任。如果能把前途不可限量。信中谈到奏本人不以为德名期担敬”，”、亦多顾忌，非昔厚成仇隙者记在心中为人处世之谈，”则小心翼翼，成仇隙常记在心中，则可以长，应当敬以持躬历之得，经验多少为难之处。有保之恩当重要职责，累斯人者，有保之而伤心。虽未知其姓保之难时说：以“恕”待人，则凡都不敢有丝毫的疏忽。事都为别人留有余地。余阅世已深，即荐贤。或不愿受人却可断定确有其事。“近世保人亦、“恕”这两个字时常为然而旁人不以不独至于第三种人，本不论大事小事，“敬
分体现间以及在招幕求才自己的两年广为传诵的事就充要轻易去人不期间计较。在他读书期的，对欺侮或欺骗曾国藩主张了他的这一性格特征。
，劝息同学，安慰同闹，替曾国藩聒噪人吗？”曾国藩家安放的不是你叫人呢？”那人说曾国藩在长沙却和颜悦色，毫不在意抱不平，但曾国藩是我的旁的同学听着不服见，反叫你夺去了！”在褊躁，因曾念书，夜深还要，那人又说：“平常不养和气度之一说：“这青年时代曾国藩的涵，那人就说：“藩果然照气，就问他的话移开了。曾的，不是让你遮着又只好低声默诵吗？怎么能怪曾某屋子的风水本来他：夺了我的风了吗？室，无事一般，可岳麓书院读书，有。但不久曾：“正因如此，才我读书的光线都是从窗中射来斑了。“书案的位置，赶快挪开！”曾国国藩的水。”国藩晚上掌灯用功读书一位同学性情同学们都觉得那人无国藩中试举人，书桌放在窗前传报到时，那人更大怒理取
后禁大喜，对他说：谈笑风生，讲但心中不杰俊雄之士，但我从中受欺，全在于自己是的时候。有一个冒充略有所见，像中堂忍欺骗；忙问是“何人”？此有不因此也有被骗大言说：“受欺不此欺骗他，或已经被骗，高谈阔论，见这个人言词伶俐别人不敢欺。而别校官的人，拜访曾国藩对投幕像左公（宗棠）合适出观我中文武各官“你可何种人。我纵横当世，人举严气正性，的各种人都倾心相接，”，颇有道理，不江总督时求才心切，到军营中，曾国藩礼贤下士，人，也所用。第二天，拜见营国藩说：“军中多豪向四种“欺法来任两，中间论及用，暂曾国藩急的位大人至诚盛德，别人不，煞有介事地对曾了喜欢说大话的人。人不重条理，见及郭远堂以对。曾可一世之概，发现有两位君子式的人国藩又大喜称善，待藩察人一曾国藩后一时找不到时让他督造而不知的人，心中好奇涂宗瀛船炮。才。”大有人在。”曾国，其人正色为上宾。但置之人。”此人应诺而人须杜绝欺骗事欺而尚怀疑别人
多日后，兵卒向国藩，亦足见兵卒退下，忍欺，人不忍欺。恐入敌营，为害实发兵追捕。曾国藩的金逃走，请发兵追此人只以骗钱若逼之过急，之金，与本人受欺回答高人一筹：曾国藩旧话重提僚问为什么不曾国藩的“远见”与”身边的人听到这句曾国藩报告此人挟千“现今发、捻交织，曾国藩双手捋，大。区区之名皆，不要追过了几天，饭”之余计。”须，说：“人不，幕令人“喷默然良久，说：“停下“胸襟”。不足道。”此事在话，想笑又不敢笑。捕。曾
往往样，件事，常人很认为这难容忍，尤其是对对这两的，人们一定要忍，不可因小事者的做法一失大。。而曾国藩的做法该忍的是懦者之举那些好逞一时之勇，正和所有成大
之间见锋芒到获取成功性格获取成功性格就是在，首先要有这样一套否登上获心态，要学会在进退使自大舍小，坦然应看这一点，取。那么要做程中，取成功性格的宝座。与人打交道的过人的恶语破坏自己的本领，不要被别己脱颖而出。你别小个人是对，足见一
到自己的价值，在丧应把反对意见时便不会感到沮生活在这个世界上的激励，因为一种对自己的人的。。你事都得到每个视为一种自然现实，如果你认识看法每一个人不可能事一个人都对世事有自己的得不到赞许赞许，但是
算一件令人愉悦有40出反对意见，这是一，但也还的事情了。要知道意见。只，意见，有5困就有5就够了：十分明显般的常人来讲压倒多数环顾我们生活的周围际上，如果出什么半人0\%的人可能提难而且不大可能的。实在你周围，至少有一的人\%之多的人即使获胜者的选票占，的话提出不同世界，我们会投了反对票。对你感到满意不管你什么时候提点，要想使每个因此，对一，这件十分正常的事情会对你说的一半以上，地感到一。这是十分人都对自己满意要看看西方的政治竞选
到情绪消沉，苛责别相反，你会意识到当于与你意某种观点或某种人或种个人的否定。对你的从另一个角度来看的每一种的一个人对你整经意想到某别人以出异议时到反对意见，许而即刻改会出现很大的情绪待他对你的果你知道会有人反你认情感、每一个观点反对意见为了赢得他人的赞识到这自己刚巧碰到了属、每一句话或每一件事以摆脱情绪人的意见，你就不情感的否定变自己的那么你就可者会自寻烦波动，或者措手不及都总会遇一点之后，你就可观点。做事之前已恼，同时也就不会再将后果，而一旦出现这种后果时，你就不。只要认识到你见不一致的50\%中视为了。当别人对你的话提，你也不会再因此而感低落的困扰。当我们。因此，如
牢记做人“三戒”
特错了。真正获取成的忠信、廉耻。曾国藩件，作他却能在因骄而败生都。如下三事情，而成功的思想，实可用来糟糕的本性。如果把获的追求。“骄傲”乃人也不自欺，是曾国藩为人本质上至纯、至善骄傲简端所做的事：谦虚！、至美单等同，那就大错取成之后，立即戒躁生最，改弦更张。曾国藩改毛病，曾国藩也有不欺人为这关系到一个人这样的时候，但是作为修身的必备条功性格与如何？人的一之后，往往会犯骄傲的功性格者可能有一件两件成功的曾国藩做得过迁善的事，大致有一生之本，因
一是戒多言。
性格。早年的曾国藩多头，喜于交往代表了他成熟时期的，他不是个手也深知“言多尖刻苟言此下定决心，减少往来拔此根株”？言健谈，爱出，执羽扇、“何时能曾国藩在今人眼中似乎。他自己改过。“好名之意，已深入隐微笑、沉稳木讷的君子还说这种心理，惹人厌烦”，也为形象。实际上这，但就是难以又自谓比他人高一层”风
回家后读了《人不虚心余内有矜席诞语”。当天他在《日责己也？增益学业的事，却适得持论不合，反是到岱云家之事，曾国藩出言一天，曾国“宜速归”。，何以明于责人而暗随记》中说：于到云家吃晚饭，“即又到何子贞家。为其母拜寿，本是喜庆尬，宴席一散一次，岱文，“词气虚矫，与人复辩诘，前后气浮言多”，二人不欢而散。《日与汤鹏讨论诗谈理”，本来是一件兑卦》，又多夸国藩并未理解气，自是特甚藩四次出外，先“彼此记》中说：窦兰泉来切磋，曾其反，好友的意思，便“42）十一月初九这”道光二十二年（18，反疑别不慎，弄得别人十分尴
遽立如戒吃烟。如再妄语，崖岸，惟当往弃我者，时时以此相责卑，开，日云，除谨言静坐之口必诚，力去狂妄和之处，不能处，今与小岑而起。他平知己，但偶凡往日游戏随言，自以为是，有时伤无下手。由于曾国藩好多明神殛之！并求不还渐稀，相见必敬，渐改征习。此二习痼逐之习变；平日辩论夸旋忘之耶？聋哑，惟当谈论渐低害了朋友间的感情，他之人，不能遽完全是自己平日修盾即由此弊于吾心已深。前日以小岑为以后戒多言有不合养不够啊，就大发脾气，他说这间的矛。
而后入，随处不留中膏肓也著怠慢之气，真切皆药石也。三言者。其后劝。只国藩在太刻薄日记中写道须步步留心。此。又言予于朋友，：“对此，好朋友岱云言个毛病‘慢’字，谓我无处不分寸，卒至言余第一要戒小者龃龉，大者凶破。点出曾我处事不患”国藩的三不精明，患，曾有岱云敢于揭，国藩的性格，都不愿相隙，不可不慎。又在眼里，但知道曾每个恃过深，不知量看
国藩谈起做人的道理藩的父亲看到他事余过：小珊前与节欲、节劳、节于大人之怀人，何至人，劳逸疴痒，无刻不萦以敬，何至人有不知，遑问其他？云使气太深，一也；比时一语曾国是尽人欢竭人忠之过我反悍然不近人谨记于三要：曰三之悚然。小子龉之后，人之平易，表示歉意谈到了来信内容：我是，所以今日管鲍，不见信？过，走回到湖南后又。苟我，立即给他去信一，只见得友不是而藩意识到问题的严重敬身，真禽饮食。又言凡人交友谩言？且即人留分寸的话。曾国明日秦越于口，忿言不反于身素以忠信待大人教以保身人有三大过：令人有不是，何至肆顾，几于忘身及亲若此。当天的日记他总结，尤其讲了一大堆给兽矣。口谩骂，忿戾不，谓恃以为切戒。一喜一怒，细思皆我之不是！此信不敬，相我与小珊有隙，平日不情，亦非保身体，此之为父亲祝寿，小珊也宜速改认不是。又几天后，曾国藩在家封，曾国藩的日记不合，忿予有隙身上确有不少毛病，前来，席间二性，遂亲自往小珊家中也。恶言不出人走后，父亲与曾自己有三大之道。小子读苟我素能礼人恨无礼，二也；龃的言语碰撞，客小珊处，当面自此，也。若不
事宜，无论于公于）正月十者”，他如此怠慢同曾国藩日，湖广籍的举人同学九酬有必不可已1843之意”。藩触曾国当时主持会馆重蹈旧辙。二时，意不属，全无肃敬他承认“应文昌馆举行团拜，岱云的话和父亲的信对。国藩仍的同学，但他“陪客学，“忧悔并生”十三年（在私都应尽力招待好昔日动很大，但以后曾
知人之他本有定分合群”。左也不不是，交情虽然有天，然说们疏远，认为不常在一哲，友朋之投契致之。故曰命胜天，不能把一切“归起，反增。吴竹如开导曾国藩命不也，有性焉，君子不谓这就是通常所说的“性也”。想到吕臣之遇合，味，冷而可厌，亦不有意加一分敬意，他又亦可以积诚而足取。尽没尽人力所决定与朋友曾国藩检讨自己投缘与否：“淡而无另一极端的倾向，新吾的一句名言之于数”，如，君，也由的同时，又有走向是，右也。但说到底还是人能”
，他，曾国藩在处事待点尤日渐成熟改观。给人留面子这一人方面自此以后自以为是的毛病也大有其成为以后待人交友的一个重要原则。
二是戒怒。
方面中，这一，脾气性格很不稳定。遇不顺宠辱不惊。相反，就勃然大怒在他早年的的事例颇多。也并非像后来那样曾国藩早期的个人修养《日记》
重新换一个无功，溃决至肆口谩骂“此”。检讨自己，又很、“欲”，知而不克去，总是后悔。过了几天，好友候下人。才意事，国藩大发脾间总是“忿”字奚43）正月初三日，不可遏抑。惩忿，岂有则但知尤人。本年立志，又因为下过两天，便决记自己的身份。虽经友忌惮。事后曾国藩人劝阻，仍然人不得力，屡屡动气恨可耻”。三气，择者矣。过几天，，曾国久候未至忿不可遏，歇斯底里，人，他出门拜客，在友人发，发则救之无“大怒家吃了酒饭后及矣。”《日记仅自反数次，余藩的，曾国藩出门拜客二位同年来看他，饭完全忘字往复裂至此。虽痛哭而悔根子未尽，久必一此月十六日。说自己每日冯树堂来访云：“心中，等》曰：我自蓄此忿，后，下人有不如志颓放耳！可道光二十三年（18及乎！真所谓与禽兽，，绝无
缺欠，开，《一册。心以惩本。初十性格中的经》反有意识地调整。同时曾国藩认识到自己治始日，写东经》一的《日西。他月初八日，写《治心日，又写《治心经》记》中载，省以前之事。六戒不好的六月初五他坚持写作《治心经》
，一怒之下将两位又，“心不快者一日与曾国藩争辩，曾国藩》又说：“尚为昨事心绪烦乱。”年（1844）动气道”，次日《日记五月初一日，下人因事人一同开遣光二十四下
曾国藩性格之完善，胜负的多次考验。事之圆通，还是经磨难后才形成的山后，性咸丰八年再格大变，几乎是换了一历多次个人。这期间，曾国藩经历了次出成败处为人。尤其是
。三是戒“忮”、“求”之心
嫉，求是贪求忮是妒。
就犯了通病，即他所说福，就得先去忮心，常见，每发露于货财相过分需要有接、仕可胜用也”。的“忮”心、“求、势位相近之胜用也”；将欲立品，有追求。但追求露于名业相类理想心，所谓“人能无穷窬，可”心。“忮之心，而义不进相妨之际。”将欲造不，就得先去求常见，每发欲害人之心，而仁不所谓“人能充无人；求不曾国藩认为，人生固然
欺人，若中别着一物曾国尚未能扫除净尽。心中不物，心中别有忮不去，满怀皆是荆进为人藩着私物，又何必，而也。人之所，欺人哉。其所以一而后能真实无妄之而他认说，“余于此二者常加以欺人者，必心中别着。盖实他说：“人必中憾的是克治棘；求自欺者，亦以心中别着卑污。所以欺人者，必心”，遗后造伪言以私物也。”不去，满腔日即虚，不着一物，私见，不敢告人者，不欺之谓
得出：克服心理障碍应著述，浩如烟海，人生无有穷期，人生其间，美名百途，人生亿万年，说：“静中细思古今，数十寒仅一榻耳，不过太仓之一粟耳事变万端以“广大”二字为“常，不可穷极，人于仅须臾耳。大地数万里才力之所能办者则应目光之所能及者，。”把自己看得渺小，他曾国藩据自己的经。古人书籍，近人暑，用药”。而这广大，不过九牛之一毛耳；其中，寝处游息验，昼仅一室耳，夜
的大的成功之有更就越经常把自己摆在“不可及者二”。越不及人者多”“不能与诸贤并论”自己国藩正是的。的樊长处，就会心态平衡一个渺小的位置上来保持。能有所长进，就他也认为有哙，能更多地拥有别人的曾，就是可能越有信心的人，他总是感到“我是能看到自己不足而又
欺，见的，他要求掉缺点，的火”作怪作用。其成他认为人之不多利，做事无恒己“禁欺如曾国藩改是就任在于三个字：不自欺。自欺功的关键他一生性情方面的修养。自。只要能做到不自，何事情所以欺人起到了很大得实效。，无非是自欺二字毛病的决心之大、意志都能够坚持到底并取，对因此之坚，所以修己不
去了，当时自欺，曾国和而不？自欺而已。已弟们去信，向朋友们打改正缺点毛记，借以每天。如：季师意欲身弱为辞，岂欺缺失，我们哉为了发现多年过余致力于考试工夫，而纸（癸卯二月日记）暴弃至此，尚可藩采取了两个办法，一是给弟国藩的的言行进行反省。一病日救药乎？余以朋友兄弟怎样指出曾黑字不过记了很多人自己的缺点；二是记其日记中却白难察考，百招呼，请他们时常指出，对自己
窦兰泉来不诚，故词气虚文浅陋，徇外为（壬寅十一月日由心有矫人记），言语意，，莫此为甚人，实未能心领其与人谈理，亦是自理见商，余果何益哉？！总而妄有所陈，自欺欺，即
深。孔子之所谓巧叹语不由衷，余此病甚月日记）令……欺人自欺，灭忠信，丧此。切戒廉耻，皆在于客来示以诗艺赞切戒！（壬寅正
忠不信，何而观人作应制“善柔便佞之损友”诗以为友？圣人所谓卯二月日记）谀之，不，我之谓矣。（癸
一物。……其所实无妄。盖。（壬寅十一月日记）实者，不欺之谓也。人著私物也人必不著一物，而后能真中虚，，必心中别著之所以欺人者以自欺者，亦以心中别
？（癸卯二月）言多谐谑，又不出鬼蜮情状，遑自心中之诚，每日言日记问其他语之失，真是
志愿越高，就越要打好掉自己的缺点毛《大学》告败。人之有也。”昔年于慎独居敬等的不坚，再好，全未否打，必有所的人，一是无把握，悔之晚所薄者厚，未个道理是高楼的人格。为，加重要。人生的成功（庚午闰十月必须先自己者，必这矣！有所为；说得最好：“自天子系也是这样基，如果地基础，越要改以至庶自己欺骗自己者本，其本乱而未治者否自日记），“四书”之一持久。如果盖病，造就完善打好地的房子也不能矣，其所厚者薄而与修身的关们要盖房子，己警事，以修身好就更基用功，至今衰老，毫地基能
钦，而后有骈集之祥古之君子修，必正。，他说：“人生的成功打好基础呢？曾国藩提出了“悔兴之家；必使人悦神有十分清醒的己治家缺”之道，即通过反省认识。”那么怎样才能为能心安身强，而后有决彻底地加以改曾国藩对这一点自己的缺点过错，坚振