张少飞说呢？”看向雷公：“您

萎问话，雷公居然回的好。”这绝对不是多此一举的禅机，而是另有答：“枯

张少飞竟”，如是然还是点点头：“如是就顺其自然枯黄去。，那

再问乐志丹：张少飞“你说呢？”

更好，里都流露出自认为一定能答得得多么圆满、多么潇高傲的年轻僧人，目光的让他枯萎，向荣乐志丹聪明绝顶，不假思索地说：洒！连那个的让他向荣。”乐丹自以为回答志敬佩的神采。“枯萎

；自己恶扬善，的智者，“不是，不原因也就在是。顺其自然，在正的顺其的主动性与能乎是每一代祖师所倡导的命运更强调人以是真正，使之更加契合宇宙人而，禅，不是纯自然动性。自放任自流，然。禅者之所大自然中契悟禅生的规律，才的。然脑袋摇改造自己，就是是真然而，张少飞却将于此！”了摇，说道：，作为大自然掌握自己之子，弃自然，禅者反对机，几我们人

说着，张少飞的目光面庞。手指，爱像温暖的抚着年轻僧人的

张少飞下跪，说道：飞的，前来拜山。”法悟年轻僧人忽然对张少话有所领悟，但他放不下高傲的架子，勉强给“云游僧

并未触地。拜祖，说明不起张少飞。他而不说他心里还是看说“拜山”他之所以磕头时，前额

轻，的脑门说：“你年纪轻错；而后又叩头不触如不行叩头之礼呢！乐志丹跳过来，指着他拜祖倨傲无礼，就已是大地你心无敬意，还不”，更是错上加错。错特

楚出家人四大皆空，何”，不以为然地说：“，你又何必分得那么清法悟凭着自己的小聪明触地顶礼，就等于触地顶礼必拘泥形式？再说，我磕头不？

间的一切形式，不为形式所困，这。超越世确实是禅。”雷公笑道：“你倒是有几分辩才

法悟越发得意，他一巴掌。了张了上志丹冷不防蹿斜来，狠狠打了少飞一眼。谁知，乐

悟大怒，吼法！”家，怎么这样道：“女子之无礼？竟然动手打人

相对你，你又何必如此认真“我打你等于没打分别呢？”乐志丹针锋，道：

以其之矛，刺其之盾，法悟愣住了。

得帮你修行呢！”上捞回了本钱。证明你尚未修到四大皆空，我是，这回总算在法悟身她不依不饶说：于大地，早人四大皆空，你的种事挨过张少飞一巴掌你若是觉肉体属疼了，打空呢，你叫唤什么？该空掉了，我是“再说，出家乐志丹曾经也因这

了不住笑起来。法悟一脸尴尬，大家忍

，证明你刚才磕头打与没挨打不一样，该挨打么？”“如果你现在挨乐志丹又说：人，不时心生分别那么是故意无礼。无礼之打受到挨时前额不触地，，能感

无言，狂妄之态因之尽褪。法悟哑口

你从什么地方来开口说话了：“？你心里一少飞！”张定藏着什么东西

来，很为自己我是江西人。七岁出家，曾经闭关阅读大藏，我至今已持诵三千多经》一部着遍了！”说，法达的头又仰了起经，胸中装有“的用功精进而万卷经书。仅《法华骄傲。

张少飞说：“你倒是真了了三千遍《法华理，那你可以为我进用功。，并且领会佛经的义过错！”之精，天师。但是，你却因念，似乎太天经》而骄傲自大己的如果你诵过上万部经真得不知道自

像你，张少飞拿着一只沙梨的滋味？印《法华这般傲慢的模样，再少风吹雨念一百万遍你可曾品出梨打才成熟，止万记，却未说：“唉，也没有用！”这只沙梨，不知经过多看经的遍数何经》的毛刷子曾见它成佛！同样，

法达不由垂下了头。

张少飞继续顶礼悟到宇宙存留傲慢的习气，‘心。因为，出家人，，而不明了经典的意的尊重我执义。”心中一旦你只是口头上念诵佛经’不除，便无法体说道：“僧人克服自己的‘傲慢’之，不仅仅为表达对他人人生的真理。更是为了

达，却何曾达法！”于节拍说了一叩着，合着说到这里，停了一下张少飞偈：是他手在石上轻轻，又说：“你叫法

礼本折有缘故，吾今为罪即生，忘功福汝今法达，谨诵未休歇。无比。汝今名幢，头奚不至地。有我汝说。但信佛无言，莲空诵但循声满花从口发。，明心是菩萨。

心掩饰听着，脸上出现了犹依旧呆立着中的羞臊和烦躁。，却左顾右盼以。虽然豫不定的神色法达静静

刚经》，因一句经文而张少飞家境字典都在启发我们本来就”贫寒而且父亲见性。据我所知，有，心、佛性和般若智慧。张少飞缓缓说：“闻街市闻《金早亡，未曾念书识一切经的觉一生中只因一次明心

”上一阵喜一阵忧，一阵羞愧一阵悔法达年轻无知，从法达低着头，脸定谦虚、恭敬今往后待人。一恨。他合十忏悔说：“

人不由得又笑了起来才是好孩子！来，坐下吧！”众“知错就改，吃瓜，说：。乐志丹充大人

子诵读《法华经》，并常有疑惑。我解说解说。”法达半个屁股坐在乐扭捏地问飞：师富有智慧，请为来的石块上，没有理解经文的义理，“弟大志丹搬张少

知见吧？”知知见、悟只是你心里有疑通达的，经中所说的开佛法本来是本来没有疑惑，佛知见、示佛惑。你诵“法达，佛读《法华经》一定知道只是你的心念不通达，佛经见和入佛

法达不字面意思。好意思地：“惭愧，弟子仅”知

安定收心，不要向心外牟尼才、本，也就的智慧，实际上就是你，自己的性也因此得以显现出来启了佛是觉悟愿受开启觉的智慧，显示觉种方法苦口婆心地讲说的认知和见解，就会张少，规劝人悟的外再没有其他的佛。人你具有正确常生智慧，观照。所谓佛们慧和深入觉的智慧。如的知见。佛就是觉。去妄求，己情欲的飞详细开示说：“佛果听到开的知见的智慧。”觉的智慧中，这就是觉们往往为自己遮盖了本觉心的智慧，领悟觉的智智慧行善，这就开干扰，心甘情假借种如果物欲的驱使。所以分为四种，各种表面现象，受自导启示就能深入到自觉心，止恶我佛释迦自己的心，此性的光明，迷恋于