善小而不为，勿以恶小思是告大智慧。三国时期的刘备，临终，小中也含有大义。小育大道理，小问题包容着诉刘禅，不要轻视小事而为之”。意事件孕前曾对他的儿子刘禅说“勿以
可自。饼毫肚子，却能把月人的心性，有的人并助人急。像张少飞，宁己饿着不吝啬的施舍给老乞丐能否积德行善跟贫难，解人之危不富有，却能舍钱财于个关系，而是取决富没有
财奴。的人家财万贯，却有而自私吝啬，成了个悭吝的守
更有些人，有了穷的一种表现。阔钱，挥霍，到处摆谱儿显，大得，其实了点那是精神贫肆的就狂得不
。，要是丢了良钱，心痛得不得了心，他却无动于衷更有甚者，丢了点
说自己没条件。不想行善豆得种瓜得瓜，别给自己找借口，豆，，种
的人阴功皆由心造钱的人积大功积大德，而有造福、能积德。钱够，往往没能未必能其实善事
用不完的阴德子孙继家，必有余庆”。你自“积善之善，自己先《易经》上说，续享用，那多好！子孙继续享受余庆，你然之庆，而后己积德行得本
总想给子，结果把子万别像秦始皇似的，千孙留下孙害得更惨。万古基业
依从您的乐，但愿众生得离苦”风发大乘心。您如此意诚，晚辈就比求法，不为自己求话“相多么的这番发目内心亮节感动得热泪盈眶，张少飞说出的那番的高心愿，安顿好安，与张少飞当时被张道诚老母之后，定去黄梅的伟的话，是大！这才是发菩提心、老人家，既然
菩提心就是“觉悟了的心”无我之心”。、就是“利他
首要在发心，到实果，所谓“量大要知道，学佛。发心福也大，愈贪愈没有”要大、要正才能得
，知见错误，那很麻烦。正如果发心不
学证涅槃，愚学增生死乳，蛇饮之则成毒，之则成智水，像水一样，牛饮。《华严经》云，佛法如
报天渊之别。知见毫釐之差，果
？不同，结果能一样吗这但每个人的受益是不一样的，因，佛法什么人都可为目的以学，就是说
自在利他中完善得离苦的奉献精神。会，要以利益众生为己任，一个正信的佛教徒必道德修养，进自己的己，增要有不为自己求安乐，但愿众生须要关心社
就是修恭敬，听经念佛行，他不知道利益社有很多会，这就偏离了佛法的本怀。信佛人以为拜佛就是
是真正的修行。生活中，才脚踏实地，不要空中楼阁，因为佛法不离世间法，将佛法实践于学佛要现实，要
如果只是知道了佛的教建迷信，冤枉！消极厌世，真是得到弘扬，在众生身只是停留在知识的层面上，没有发挥甚至还会被误解为封它应有效用，佛陀的精神在人间，那么，佛法就没有将法，而上得到运用
若说佛教消极或者迷信冤枉。，那绝对是
就佛教是以出世的精神教育一样，都是教育。做入世的事情，育，就像儒佛教是佛陀的教家孔孟的
始人释迦牟夫子，和佛教的创只不过儒教尼佛，他们政治地位的创始人孔老不同而已。
孔老夫子能成，他是因祸得福。为伟大的教育家
政治上的原本是想谋个一官半职，展示他在当年他周游理想抱负。列国，
有人用他做一个诸侯国宰相管仲、诸葛亮一样的话，他最大的成就就像周也如果。公、
敬而远之，他这才回到家乡办教育。可是诸侯们都不用他，对他
一位广招学生的私立学校的校长。孔子算是古代第
年想学习文化，都什么好来？泡在酒桌上，以多吃多。试想想，些整天占为能事的官僚能学出是有志青跟那要以他为师在他之前，凡
穷的喝凉水的有啃乾粮级。富；富的有大颜贡，士特多，有穷、有这一办教育，来投所以，孔子奔他的才智之腕的子回
都收。他不管家境怎样，天资如何，孔子
，他符合全面发展的育思想。多，所以他的学生当时都是全能型的还很会因材施教，他科目也很在教学的教
奉为万世师表才辈出，他的教在他学生里，人学有成就，就被后世尊他做梦都没想到的。、至圣先师，这是
的好事，他干嘛周游办教育多好！列国遭那罪，早点道有这么大他要知
们教育思想，在语言艺术上也给我对社会安全、伦理道德有着崇高的贡献留下一座金矿。光是孔老夫子不
人不能不，几乎每段每句都是至不知言，无以知人也”理名言。儒家学学而时习之，不亦乐从《论语》开篇乎”，到闭卷的“的“说备受推崇，佛教理论更让上智信服、不佩服。
博士这么高尚、圆满也曾说过，假使没有就只有混乱。做一介绍，免得各大大误会。佛教因果律，宇宙界几何力学之父威勒的智慧教世育——佛教，十一少不能不向大家
在公叫前六世纪，他的父亲迦毘创始牟尼佛，也是一位真实文记载。元净饭王，母亲叫佛教的在的国家叫的历史人物。他出生的过程，在佛经和史籍当中都有明罗卫国。他的身人释迦世和修道摩耶夫人，他所
位得迦毘罗卫国的王子，未地位，是而是一意者，他有着非常尊贵的政治。他可不是官来的国王场的失败者，
正的造福人群，风化俗为唯有教才能够真。育而从事于教育，因可是他却舍弃王位移
技能的培养，忽略了，有德有才的使家家和现在世界各地青少德无才的是德行教育。我们都知道贤的道德风范传递给千、去恶扬善、为年的犯罪率还有？主和为贵等，只注重家万户，把诸恶勿作，志在把古圣究会无德有才要原因是教育失误次等品什么那就是毒”孩子是优等品，有利乐众生的乐，人人先知识品，，无德无才的是废幸福。，十一少加入了“禅宗六祖思想品，非常可怕。为此文化研
……
，创办了佛教，让人“，祖后，作，众善奉行，自净其容后细表。什么意思此乃张少飞成为慧释莫智慧，诸恶迦牟尼佛的一生充满了他为了济世利民自有详论，意”。对于这句话是
好张少回到邱县县城，已是傍飞乘张道诚的货船晚时分。了，书归正传。话说
。梁村而去道诚道别后，径直朝后张少飞下船与张
采回来的自张少飞离开用完了。好了很行路，还是要借这段时间，身体亦己经活动活动了，至于海前助拐杖。张少飞临去西药，也早卢惠兰她爹那些山草已多，可以起床
来，那双浑浊可回来了……”音有些颤抖地说时候，全家人模糊的泪水，声当张少飞出现在卢学儒家门口的的双眼汪满了：“阿飞，你真是大喜过望，卢惠兰她娘感动地迎了出
张少飞连忙上前，高兴地说：！”母，我回来了，带着灵芝回来，“伯伯父的病有救了
卢惠兰的搀“阿飞，真……真少飞，那不住扶下，硬是年未有张饱经沧桑的过的微…太难为你了。面庞露出了近半着大拇指，是…笑。许久不顾，卢学儒翘动床出来迎接张着：卢学儒在地嗫嚅行走不便，起
……
窗户透出光。儿子的归来的灯那是娘亲守望着张少飞将近家门，看到的灯光，
“是飞儿回来啦？”
。团上，半眯着眼，透着牵挂的容颜回飞略一迟疑，才答：“是我，阿娘。在佛龛前的蒲张少”他推开房门。娘亲坐
，这段时着张少飞，分切别了长长几个月，一反映出王少香“关。心他见面，第一句话不是问的情怀地看间去西海，买回芝灵“飞儿人、利乐他人”一路上怎么、怎么了吗？”王少香关样，而是，这也从一个侧面灵的事他急于问买芝
买到了，在回来的路上，我先去看了尚兰妹芝灵放在了她家。”她爹，把张少飞伸手抹了抹说：“阿娘，大汗，高兴地满头
怎么样？见好转了王少香又问：“她爹的伤势近段时间吗？”阿兰
上次进山采的药已经能已用完了。”张少飞下床行几步了。只是，看着王少香说。“好很多了，
早点休息，明天“阿娘先到厨房加加厨房加热饭菜冲。再进山采药吧，这段日子，阿娘天天。”王少香边说边进吃饭，食了热那些饭菜都做了你的饭菜，等你过热水凉，回来
“阿娘，我在阿兰妹张少飞急忙说：家里吃过夜宵了，现在还饱呢。”
房休息去。王少香完说后，进睡休息，已经大半夜了“那你冲完凉早点了。”
张少飞本来想把在西海》开悟道诚，闻《金刚经娘亲。但见此去了……又回睡房赠银安顿娘亲，然，得其禅寺求佛道的事禀告时夜已深，王少香后北上湖北黄梅东邂逅张
，万一阿娘难这晚谁都不能有个爹知道后张少飞冲完凉后，坐在支柱：先把这件事暂不告诉好觉睡了，……万一卢惠兰她兰她爹还满怀希冀地以接受，那是大厅左侧那张酸枝阿娘也有好。加重病症，那就等于的依靠和精神一是治病，他已无形之中等着他采药成为了卢惠兰一家此事一说椅上，心想好办，了；二是卢惠日后再说，怕就不太夜了，自己……
呼”地睡着了。往下想一回到房，倒张少了，一阵困意袭来，打了两个哈欠，起身伸了在床上，不一会，“呼这里，飞想都不敢再伸腰，到