事，小中恶思是告诉刘禅，不要轻视道理，小问题包容着大小而为之”小，临终前曾小事件孕育大对他的儿子刘禅。意含有三国时期的刘备大义。说“勿以善小智慧。而不为，勿以也
决于个人的心性能否却能舍钱舍给老乞丐。张少飞，宁可自己饿积德行善跟，有的人并不富有，却能把施财助人急难，着肚子，贫富没有关系，而是取月饼毫不吝啬的解人之危。像
的人家财万贯，却而有吝的守财奴。自私吝啬，成了个悭
更有些人，有了点钱的挥霍，肆，就狂得不一神贫穷的到种表现。处摆儿显阔，其实那是精谱得了，大
动于衷。更有甚者，丢了点钱，心痛得不得了，要是丢了良心，他却无
种瓜得瓜，种豆得豆，口，说自己没条件。别给自己找借不想行善，
的人阴功皆由心造，积德。积大功积大德，而有钱未必能造福、能往往没钱的人能够其实善事
继续享受的阴德子那多好！余庆”。你自己积说，“积善之家，必有本然之庆，而后子孙，你用不完《易经》上余庆德行善，自己先得孙继续享用，
孙留下万古基业，结果似的，总想给子把子孙害得更惨。千万别像秦始皇
好老母之后，定去黄是发菩提心、发梅求法，不为自老人出的的伟大！这才，是多么乘心。与张少飞当时被张道诚，张少飞的这番发目的高风亮节感动，晚辈就离苦”相比家，既然您如此意诚己求安乐，但愿众生得那番话“依从您的心愿，安顿热泪盈眶，说内心的话大得
。就是“觉悟了、的心”菩提心就是“利他无我之心”
要知道，“量大福也大才能得到实果，所谓，愈贪愈没有”。学佛首要在发心，发心要大、要正
如果发心不正，知见错误，那很麻烦。
，愚学增生死。学证涅槃《华严经》成毒，智云，佛法之则成乳，蛇饮之则如水，像水一样，牛饮
渊之别。知见毫釐之差，果报天
，结果为目每这就是说，的不同什么人都可以学，但佛法个人的受益是不一样的，因能一样吗？
的养，要有不己的道德修愿众生得离苦为己任，在利他中佛教徒必须要关心社会一个正信的奉献精神。，增进自，要以利益众生完善自己为自己求安乐，但
道利益社会，这就偏有很多信是修行的本怀。，他不念佛就佛是恭离了人以为拜佛就佛法敬，听经知
修行。空中楼阁，因为佛法不法实践于生活中，才是真正的脚踏实地，不要学佛要现实，要佛离世间法，将
，甚至还会被误只是知道了发挥它应有效用如果佛的教法，而没有将佛陀的精神只是停留在，那么，佛法就身上得到运用知识的层面上，没有世，在众生解为封建迷信，消极厌，真是冤枉！在人间得到弘扬
冤枉。迷信，那绝对是若说佛教消极或者
，都是教育佛教是以出世的精神做。佛陀儒家孔孟的教育一样的教育，就像入世的事情，佛教就是
们政治地位不同而已。老夫子，和佛教的创始人释迦牟尼佛，他只不过儒教的创始人孔
孔老夫子能成为伟大的教育家，他是因祸得福。
他在政治上的理职，展示周游列国，原本是想谋想抱负。当年他个一官半
样。管仲、诸葛亮一做一个诸侯如果有人用国宰相的话，他最大的成就也公、他就像周
，对他敬而远之，他侯们都不用他教育。可是诸这才回到家乡办
孔子算是古代第一位学校的广招学生的私立校长。
在他之前，凡是以他为师。试想想，跟那整天泡在酒桌上，以多有志青年想些出什么官僚能学吃多占为能事的学习文化，都要好来？
奔有穷、有富；富的有大他的才智之士特多，教育，来投所以，孔子这一办腕级的子贡，水的颜回。穷的有啃乾粮喝凉
天资如何，孔子他不管家境怎样，。都收
以他的学生在的科目也很多，所学思想。当时都是全能型的，他符合全面发展的教育还很会因材施教，他教
就被后世尊奉为梦都这是他做辈出万世师表、至圣先师，的教学有成就，没想到的。在他学生里，人才，他
他干嘛周游列国遭那点办教育多好！罪，早大的好事，他要知道有这么
术上给我们孔老夫子不光是教育思想对社会安全、的贡献，在语言艺也伦理道德有着崇高留下一座金矿。
从《论语》开篇理论更让上智人不家学说备受推崇，佛教不知言，名言。儒亦乐乎”，到闭卷的“能不信服无以知人也”，、不佩服的“学而时习之，不几乎每段每句都是至理。
士也曾说过，假使没混乱。这么高尚、圆威勒博做一介绍，免得各大大少不能不向大家育——佛教，十一世界几何力学之父有佛教因果律，宇宙就只有满的智慧教误会。
摩国家叫迦毘罗卫国一位真实的历史父亲叫佛教的创始人释迦牟。他的身世和修道。人物耶夫人，他所在的叫。六世纪，他的的过程，在佛经和史他籍当中都有明文记载尼佛，也是出生在公元前净饭王，母亲
未来的国王。不是官场的失败者，而是一位得意者，他有着非常尊贵他可王子，的政治地位，是迦毘罗卫国的
化俗。因为人群，移风正的造福可是他却舍弃唯有教育才能够真王位而从事于教育，
养，忽略了年的犯罪率还有？主要和为贵等利乐众生圣先贤的道德风范传递德行教加入了“禅宗六祖思想文化研作、去恶扬善、，无德无才的是究注重界原因各地青少幸福。毒品，非常可怕。为给千家万户，把诸恶勿会”，志在把古的使家家和乐，人人，只此，十一少为什么现在世有德无才的是次等品废品，无德有才那就是育。我们都知道，有德知识技能的培有才的孩子是优等品，是教育失误
……
释迦牟尼佛的一生张少飞成为慧祖对于这句话是什么意后，自充满了智慧有思，此乃详了济世利，自净其意”。奉行众善论，容后细表。“诸恶莫作，民，创办了佛教，让人，他为
少飞乘张道，已好了，书归正是傍晚时分。传。话说张诚的货船回到邱县县城
张少飞下船与张直朝后梁村而去。别后，径道诚道
早已用完，至杖。张少飞临去张少西海前采回于行路，还是要借助拐飞离开这段时间，身卢惠兰她爹自多，可以起床活动活体亦己经好了很来的那些山草药，也动了了。
真是大喜过望，卢当张少飞来，那双浑浊的双眼出现在卢学儒家惠兰她娘感动地迎了出回来了……”门口“阿飞，你可的时候，全家人汪满了模糊的泪抖地说：水，声音有些颤
伯父的病有救了！”伯母上前，高兴地灵芝回来，说：“，我回来了，带着张少飞连忙
飞，那张饱经沧翘动着大拇指，不住地卢学儒在卢惠兰的搀起床有过的桑的面庞露出了近半年未，真……真是……不顾微笑。许久，卢学儒扶下硬是行走不便，出来迎接张太难为你了。，嗫嚅着：“阿飞少
……
娘亲守望着儿子户透出的灯光，那是近家门，看到窗张少飞将的来的灯光。归
来啦？”“是飞儿回
。上，半眯着眼，透着张少飞坐在佛龛前的蒲团是我，阿娘。”他推开牵挂的容颜疑，才回答：“略一迟房门。娘亲
而看着张样，少飞，分别月，一见面，第一“飞儿，了吗？”王少香关切地时间反映出王少香“关心句他人、利乐他人这段也从一个侧面怎么、怎么上了长长几个是急于问买芝”的情怀。灵的事，这去西海，买回芝灵话不是问他一路
路上，我先去娘，买到了，在回来的满头大汗，尚兰妹她爹，把芝灵放高兴地说：“阿在了她家。”看了张少飞伸手抹了抹
段时间怎么样？见好转了吗？”近王少香问：“阿兰她爹的伤势又
，上次进山采的药床行几步了。只是已用完了。”张少飞看“好很多了，已经能下着王少香说。
凉，早点休。”王少等边说边进厨房加“阿娘先到厨房加热饭菜。加热那些饭菜，这段日饭，食了冲过热水香明天再进山采药吧你回来吃子，阿娘天天都做了息，你的饭菜，
：“阿娘，我在阿兰妹家张少飞急忙说还饱呢。”宵了，现在里吃过夜
了。”说后，“早点休息，已那你冲完凉进睡房休息经大半夜了。王少香完去
求佛道的事禀告娘亲。北上湖北闻《金刚经已深，王少香又回想把在西海邂逅张黄梅东禅寺道诚，》开悟，得其赠此睡房去了……张少飞本来夜银安顿娘亲，然后但见时
诉阿神支能有个好觉睡了，日，万一阿娘之中成为了卢惠兰一柱……万一卢怀希冀地等娘也有好。一是太夜是卢惠后再说怕就不好办了；二了，此事一说自己……难以接受，那这晚，兰她爹还满惠兰她爹知道后，家的依靠和精着他采药治病，他张少飞冲完凉后，坐在谁都不左侧那张酸枝椅上，心想：先把这件事暂不告是加重病症，那就等于大厅已无形
哈欠，起身呼呼”地睡敢再往下上，不一会，“张着少飞想到这里，都不了。想了，一阵困意袭了两个，倒在床伸了伸腰，一回到房来，打