。“勿以善小而不为，勿以恶小而为小中也含有大义。小事件孕育大道理，小问题包容着大智慧思是告诉三国时期的刘备，临终刘禅，不要轻视小事，前曾对他的儿子刘禅说之”。意
的人并不富没有关的施舍给能否积德行善跟贫富有，却能能把月饼毫不吝啬的心性，有钱财助人急难，解人之却可自己饿着肚子，系，而是取决于个人舍老乞丐。危。像张少飞，宁
财奴。而有的人家的守私吝啬，成了个悭吝财万贯，却自
挥霍，到显阔，其实那是精神些人，有了点钱，就种表现。得不得了，大摆谱儿肆的更有狂处贫穷的一
于衷。得了，要是丢了，心痛得不良心更有甚者，丢了点钱，他却无动
种瓜得瓜，种豆得豆，给自己己没条件。找借口，说自不想行善，别
没钱的人能够积大功积大德，而其实善事的人未必能造有钱福、能积德阴功皆由心造，往往。
继续享受余庆，你自己先得本然之用不完的阴德之家，必有余庆”。你那《易经》上说，“积善继续享用，多好！自己积德行善，子孙庆，而后子孙
业，结果把子孙害得更总想给子孙留下万古基惨。千万别像秦始皇似的，
目内心的话，是多么大！这才是发菩提心、发大乘心。的伟诚黄梅求法，不为自己求，众生得意的那番话这番发安乐，但愿感动得热泪盈眶，说出高风亮节后，定去愿，安顿好老母之离苦”相比，张少飞的当时被张道诚的晚辈就依从您的心与张少飞“老人家，既然您如此
菩心”、就是利他无我之心”。提心就是“觉悟了的“
要正才能得到实果，所谓要在“量大福也大，愈贪愈知道，学佛首发心，发心要大、要没有”。
烦。见错误，那很麻如果发心不正，知
牛饮之则成佛法如，智学证涅槃，愚学增生《华严经》云乳，蛇饮之则成毒，水，像水一样，死。
毫知见。果报天渊之别釐之差，
个人样吗？这就是说，佛法什不同，结果能一不一样的，因为目的么人都可以学，但每的受益是
为自己求安乐，但增进自己佛教徒必须要关心社会苦的奉献精神。要以利益众生为己任，在利他愿众生得离道德修中完善自己，一个正信养，要有不的，的
念不佛就是修行，他偏离了佛法的本怀。佛就是恭敬，听经知道利益社会，这就有很多信佛人以为拜
现实，要脚踏实地，不践于生活中，才因为佛法不离世间法，将佛法实是真正的修行。要空中楼阁，学佛要
精神在人间得教法，而没有将佛陀的身上得到运用，是冤枉！，没有发信，消极厌世，真在知识的层面上至还会被误解为封建迷到弘扬，在众生挥它应有效用，甚么，佛法就只是停留那如果只是知道了佛的
是冤枉。极或者迷信，那绝对若说佛教消
像儒家孔孟的教育一样，都情，佛教就是是教育。做入世的事佛佛陀的教育，就教是以出世的精神
佛教的创始人释迦孔老夫子，和只不过儒教的创始人牟尼佛，他们政治地位不同而已。
祸得福。孔老夫子能成为伟大的教育家，他是因
，展示他在当年他周原本是想谋个一官半职负。的理想抱政治上游列国，
他最大的成就如果有人用他做一个诸侯葛亮一样。也就像周公、管仲、诸国宰相的话，
而远之，他这才回到家乡办教育。可是诸侯们都不用他，对他敬
广招学生的私立学校的校长。孔子算是古代第一位
多吃多什么好来？青年想学天泡在酒桌上，以跟那些整在他占为能事的官僚能学出之前，凡是有志试想想，习文化，都要以他为师。
穷的有啃乾粮育，来投所以，孔子这一办教喝凉水的颜回。有穷、有富；富的，奔他的才智之士特多，有大腕级的子贡
，天资如何，孔子他都收。不管家境怎样
当时发展的教育思想。生在多，所以他的学合全面还很会因材施教，他教学的科目也很都是全能型的，他符
他有成就做梦都表、才辈出，他的教学万世师在他学生里，人后世尊奉为就被至圣先师，这是没想到的。，
干嘛周游列国遭那罪，他要知道有好！教育多么大的好事，他早点办这
孔老夫子不光是教育思也给我们留下想对社会安全、伦理道德有在语言艺术上一座金矿。着崇高的贡献，
说备受推无以知人也”，几乎每句都是至理名言。儒家学从《论语》开篇的“、不佩服。学而时习之，不崇，佛教理论更让上智人不能不信服亦乐乎”，到闭卷的“段每不知言，
一介绍，免得。这么高尚、父威勒博智慧教育——佛教，十圆满的没有佛教因果律，一少不能不向大家做士也曾说过，假使各大大误会。世界几何力学之宇宙就只有混乱
佛教的亲叫净饭王，母亲叫程，在佛经和史籍当中。他的身位真实的历史人他出生在公元前六世迦牟尼佛，也是一摩纪，他的父世和修道物。所在的国家叫迦毘罗的过卫国都创始人释有明文记载。耶夫人，他
意者，他有着非国的王子，未来的常尊贵的政治他可不是官场的失国王。败者，而是一位得地位，是迦毘罗卫
因为唯有教育才弃王位，移风化俗。教育，而从事于够真正的造福人群可是他却舍能
才的是才那就是毒品，勿作、去恶扬善次等品，、和为知道，有德有才的孩子诸恶只注重知识技在世界禅宗究会”，志在把古传递各地青少年的犯罪圣先贤的道德风为什么现可怕。养，忽略了德行教育。我们都能的培六祖思想文化研育非的使家家和乐，人人幸福是优等品，有德无常家万户，把范给千失误，“为此，十一少加入了无德无才的是废品贵等利乐众生率还有？主要原因是教。，无德有
……
，让人“诸恶莫作，众善奉行，自表。释迦牟尼佛的一生为了济世利民充满了智慧，他这句话是什么意详论，容后细思，此乃张少飞成为慧祖后，自有意”。对于，创办了佛教净其
傍晚时分。好了，书归船回到邱县县城，已是正传。话说张少飞乘张道诚的货
直船别后，径诚道与张道张少飞下朝后梁村而去。
多，可以起床，也早草药还是要卢惠兰己经好了很海前采回来的那些山完了。，段时间，身体亦她爹自张少飞离开这活动活动了，至于行路临去西已用借助拐杖。张少飞
那双浑浊的双眼汪满了学儒家门口的时候，全家人些模糊的泪水，声音有当张少飞出现在卢感动地迎了出来，颤抖地说：“…”望，卢惠兰她娘真是大喜过阿飞，你可回来了…
张少忙了！”说：“伯母，我回来父的病有救上前，高兴地了，带着灵芝回来，伯飞连
了近半年未有过的微笑面庞露出不住地嗫嚅着：“是不顾行走不扶下，硬。许久，起床出来迎接张少飞真是…便卢学儒翘动着大拇阿飞，真……卢学儒在卢惠兰的搀，那张饱经沧桑的指，，…太难为你了。
………
守望着看到窗户透出儿子的归来的灯光，那是娘亲的灯光张少飞将近家门，。
“是飞儿回来啦？”
娘。”他推的答：“是我，阿张少飞略一迟疑，开房透着牵挂的容颜。才回蒲团上，半眯着眼，门。娘亲坐在佛龛前
回芝灵了吗反映怀“飞个侧面事，这也从一问买芝灵的话不是？”王少香关切地看着张少飞，分。问他一路上儿，这段时间去西海出王少香“关心他人怎么、怎么样，而面，第一句、利乐他人”的情别了长长几个月，一见，买是急于
上，我先去头大汗，高兴地说：灵放在了她家。”把看了尚兰妹她爹，“阿娘张少飞伸手抹了抹满芝，买到了，在回来的路
了吗？”王少香又怎么样？见好转势近段时间问：“阿兰她爹的伤
次进山采的药已用着“飞看。完了。”张少王少香说床行几步了。只是，上已经能下好很多了，
房加加热那等你回来明天再进山采边说边些饭菜，这段日“阿娘先到厨，子，阿娘饭，食了冲过热水凉息，房早点休吃药吧。”王少香进厨天天都做了你的饭菜，饭菜。加热
夜宵了，现在还饱呢我在阿兰妹家张少飞急忙：“阿娘，。”里吃过说
去了后，进睡房休息王少香完说“那你冲完凉半夜了。早点休息，已经大。”
道的事禀告》开悟，得其赠银，王少香又安顿娘亲，然后北张少飞本来娘亲。但见此时夜已深求佛想把在西海邂逅张道诚，睡房去了……回闻《金刚经梅东禅寺上湖北黄
张少飞上，心想：先把这件形之中成为了卢，此事一说，以接道后，加重病夜了卢惠兰她爹知诉阿依受，那这晚她爹还满症，那就等于是已无一阿娘难再说，怕就自己……一等着他采药治病，他惠兰不好办了；二是卢惠兰有个好觉睡了，日后冀地左侧那张酸枝椅冲完凉后，坐在大厅谁都不能娘也有好。一事暂不告家的是太靠和精神支柱……万一万怀希
腰，一回到房，倒不一会，“都不敢再往下想了在床上，呼”地睡着了。了两个哈欠，起袭来，打，一阵身伸了伸困意张少飞想到这里，呼