战争，是残酷和血腥的。
从某种意义上来说象征’。‘但是，争也是一种正义的，战
打的。之外，基本上所有的东晋那段特殊的岁月伸大义于天下’的名头了纵观整个华夏历史，除开战争都是打着‘欲
前，都必须要具也就是常说的师出有名。如此才可出者势力集团在发动战争之备一定的理由，即：君王或师，这
本上都不会好的结果。无名之师，基无缘无故地大兴
有一定的道理的。阻止皇帝由此就不难看山东府讨伐，也是出，百官们兴兵
天和假设，有一方师燕王正面对垒，己出何名？
不能这么直接从现实的角度上来看，发动。这场战争确实
的这段时间，当下的的概念。针有了大致上齐誉也在不断入仕后染之下，对国家的耳濡目战略方
长城以拒方，南遣重兵平息倭乱北方暂稳瓦剌，而南方则是派鞑靼和北方大修个心腹暂平，再剩。如今大患——拜帝教了。下的就是这
他人鼾睡？是啊，卧榻之侧岂容
腐骨之毒，必须除之！
很必须要打，但是却又出不了兵。产生了矛盾，即，这仗这么一来，在现实上就
皇帝也犯难了。
堵，真想您的心里添誉幽幽群尸位素餐之人。，他们不仅没能之禄，担说，食君一叹，道：“俗话老是给们给皇上您分忧解难，还是一君之忧，再看这些大臣”到此，齐
了！真的说到皇帝的心坎里是，却这句话去
生了共鸣。而且，还产
一忠臣！”“是啊！满堂朱子贵，却无
嗯嗯？
瞧这话说得~~
之中，却是不包括微臣的。”这满堂朱子贵话，道：“皇上，您齐誉急忙接过了
站在朕的立场上的？”说，你是皇帝一怔，笑道：“这么
就是这一种能尽群之马，若不堤，定会伤蚁穴，而拜帝教头“毁于。”异，严重脱离了现实。韩，群臣当然！”齐誉不假思非子有云：千里之微臣认为们的观点和妇人之见无，又道：“皇上，快将其斩草除根，不久及我大奉社稷的根基的将来，必索地点顽固的害
“唉……”皇帝渭然一叹。
，没有那却是大为的大本领，但这话听在耳朵里，虽明知他只是个受用安定社稷。七品芝麻官
看觉得他身上有股子奸佞之气，现得，皇帝又仔不由在来看，似乎细地打量了他几眼：初见他时，总还是有些忠心的嘛，难错了？道是朕
只可惜“齐爱卿有着拳拳的，精神上也确”忧啊。爱国之心实可嘉，尚无能力替朕分你入仕的时间太短，
接下来该怎么回答？
进谏？
毫无疑问，此时时机！是献计献策的绝佳
机会稍纵即逝。
抓住！
，在于是，齐誉挺了挺胸道胆，皇上却是说错来，即微臣看”了兴兵讨伐，也能用其他方法瓦解掉拜帝教。：“恕微臣斗使不这句话
“哦？”
不动兵就能成事？
这可能吗？
在人，能有皇帝的主观上来看，自门入仕之是不可能相信的然什么高论一芥寒？，他不过
得不出来的，就单论那个可反过来一想，又觉吗？是他捣鼓能太小看他，不说别的破敌奇兵狼牙筅，不就
嗯？
莫非，高论？他真有什么
么笃定呢？，他很有可能，要不然怎么会那
不当假地问了一句：“爱卿，但表面上看起来还是似不当真古井无波的，只是貌中有策？”说得如此笃定，莫皇帝虽然心里困惑非心
齐誉忙道：“回确实有策。”皇，微臣上
“何策？”
之道，还施彼身。“以彼”
”还有这个还，蹙眉，不解道么个还法？得是什你这道指又是怎皇帝蹙了么道？：“朕来问你，
呵呵……
道了！太好了，皇帝终于上
微臣口牙还牙的还。”指以道：“回陛下，门左道，所谓的‘中的‘道’是特指旁还’，是齐誉笑
皇帝更加困惑了。
似乎，还有点懵圈了~~
，心里暗自舒齐誉见状天这机会终于抓住了了口气，今。
，皇帝是的话很忌讳枯燥冗话说完勾起他的好奇心，否则没有耐心听你把，是和帝王说话长的的。，必须要
这个力度拿捏的刚刚好。
那。果然，皇帝促起来，问这问开始催
们脱离拜害。齐誉趁如何给百姓着这个机己的‘道’就是，帝教的毒洗脑的手设法把这些被洗脑的百姓们再反洗回去，段说了一遍。而而自让他会，就把拜帝教
以彼之道，还施彼身。即：
喜参与到，他是很不，拜这种事务中来的，但是就齐誉本人来说帝教除外。
暗自立定会设法干掉它们人，可谓是戴天舅的来报仇雪恨的，屡害自己的亲。下过誓言，若是哪天葬礼上，自己就曾逢到机会，一它们这些个邪恶之徒之仇。在二
来也能行得通，可要朕怎么想法倒是很奇特，听起落实呢？”去道：“你这个皇帝想了想，说
，像这种活，要非常不掉拜帝教信徒身上的遗毒。”专业的人才去办才行，为否则，就洗齐誉忙道：“微臣认
辞凿凿，无关紧要的话就就直接催他道，逻辑分析方面要怎么办？”：“齐爱卿问你，具体际性的方案，于是皇帝见他说话言不必再多说了，朕就他已经有了实方面环环入扣，便猜到
齐誉也适他山之石可以攻玉的个关子道：“皇上了嘴，但是，他而止地住还是卖了一合说法？”可曾听说过
本国效力的。这句》，比喻的是家的贤才，也是可以为话出自于《诗经小雅，别的国
…他国之人？嗯？莫非是…
？又是怎法？么个‘攻玉’玉皇帝咦‘他山之了一声’从何来，立即追问：“你这”
“臣细说陛下莫急，且听微……”
“嗯。”
教方式，最后，即者的对比，分析其各而后，齐誉便高谈自的特点。阔论起来，他先从拜传国的上帝教。然后又阐述的拜帝教通过这两帝教的起源开始说起的，西洋
治目的。经过对比不难而拜帝教却是有着极强的政看出，外洋的上帝教是以感化人性为主，
迷途知返。邪归正，了让上帝教的教父们改去感化拜名曰：助它顺着这个思帝教的教徒，还美其路，齐誉又提出
的‘可以攻玉’之法这就是所谓。
誉也做出石’，岂不是美去做这个‘他山之了举荐，不是别士哈里。他由他哉。，正是那位传教可是货真价实的正至于人选，牌教父，齐人
本是同根生，相煎何太急。
用神棍对付神棍。
圣听。里论道时，顿悟出的绝妙方法，没想到现在却是这也是齐誉那天个哈上达了
移默化的作用，瓦解掉拜帝教的根基。皇帝自然明白其用想通过这种潜意，齐誉是
在不方即使是群臣，便动兵的情况下也没有理由再，这确实不失设阻碍。为一个好办法，
那个哈里，他不至于配由得他。合也得配合，这事不
也会慢，那就等同于无根之瓦解。木，即使没有大军去了群众基础慢的土崩失的清最后，齐誉总结剿，它自个道：“拜帝教一旦
皇帝眉头一展，笑道：”！“善