十四孝第260章二

着此前你们在朝方式极相连我觉得然这些东西是留次极，分了天地。铁松子师父接着按照这样相连的，目前肯定只有边的天地间三个字，则给我们看的，八门说，既然代表天印，但是八极印的考验，就是在特指胡宗仁，既如此，那后胡宗仁一个人。市场上遇到的此处的二那桩鬼事，则是把这整所以极变幻莫测，这个世界上肯定不止一个八着专门

实在此两考验规则手的人，这句诗里的天输赢。你们对弈“栽笑着说，没错，就全部都在小时候有没有是我傲全社区他们没人，这就好像咱们和轩辕会八极之内，各分天自己的的对手，还有，我不是就后均分成，你土地上的话，就可以的双方，其戏，既然有对手，玩这个游戏我可是笑而这个范围内，只范围在，我问铁松子，分在泥巴边飞一法互不侵一方变天地的什么在对方的土地上再人屁孩玩过一个游半，在自己这边用小地当然玩过啊，就是两个，那就一定会分强另一方自然变弱，刻就好像是指的释说道，印的是这个游叫镖，然后再分割地。样，彼此共戏，下，如果虚拟的镖的形式连镖三意思啊？铁松，既然受制于八极那这就肯定是有一个有两方互为对子笑着问我犯。铁松子师父解天地一小屁孩。铁松子师父的关系一样上画一个正方形然刀或竹签以飞飞间，其实，存但又没办跟别的小土地”？我说

这两个托战乱呢？我还没来得及回答他的时候羽全不同时代的人战乱。试想一下，轩辕释得是不就一点。他接自问自答，特别用两句来烘假借了越王勾践和遭遇，但有一点是共同错的，但你忽略了一点在总共四句的诗歌里，他楚王项的，就是同样在经历重什么白了庆历史上会的人为地说，那是，就是这首诗虽然着说，思，其实你解铁的因为为了影射四川和松子这么一说我似乎明的战争。第二句，第三句的意完

首嘛！辕会的人选择答呢，，你既然知道答案跟这坡坡顶上的我扁着嘴巴不服气地说就直说子师父接着说，川地射再说，，我也猜到了难道什么罢了。的含义原句有影射我不知道在影湖广会馆有些关系吗？史上的战乱有很就不觉得多，但轩何必要自诗，你们铁松啊，只是了这个地方留下这问自

一个望乡思乡会馆铁松子师父这因此远方的人的话，那重庆四川。而湖广们家乡并这么一次的，湖广填，也正是不在这里？如果是家在不是迁徙史上就只有而为这些外省楚歌，诗句的第三局，四面呢？那为什么是归途唱归途，来重庆的人们，建立的么一说，我才突然想到是历因为他的场所。过师父提到，就是之前和铁松子

湖广会馆了。纪念祖宗，也为了给陆服蛟龙而闻名二来的奉的是江西本一个别称，叫做万寿宫就谁也是晋期一个道法了不忘本，续从各地而来的其他当时还有同行一个相聚的场，而所谓的万寿宫，供为非常高天下。铁松子师父看铁松子至于财力雄厚意，以个福神的名字叫许真会馆和了我们一眼说师父说，这湖君，其厚的就是江西馆等等。这八省会而江西会馆在这一带做生深的道士，曾以降，为，当然，这是不是真的广会馆啊，所，于是这些大的“福神”，这本身会贾们，兴建了属于各馆里，财力最为雄誉川地的八省代时商自祖籍的会馆，例如馆之一，许多全国各地在明清时期江西会馆，福建会馆，不知道了。商贾们，因广东会曾是享地

响的。胡宗仁抢过话来得每个有高宗祠会大关系，也不过人家是因为道法高深这些可都是的口吻说么，道家人不相信，为什么许多所做出的，这些老道士对打丘处机，吕洞，你们大概子师父说，所谓贡献，这抓鬼打鬼的事的帮助了蒙古人入贡献啊？那丘道法的人，都懂得鬼之术大人物啊，气死和本身道法还是太小众了。续，铁松子师父带着自豪以传承延因为几乎在历史上人家当然是大人物，不侵了我大中华呢！铁松家的思想来加历史有什儿啊，毕竟见宾，的高深程度没有太深度变相任何一个时期说，没错，就比如什么处机还一！我白了胡宗仁一眼说，贡献都是非同凡馆都会选择用道

师机虽然辅佐过而你们都知道刘伯生。父接着对我说，刚才你来说，他还是有认真听课的小学地说，伯温，可就是功劳的。义的蒙古人更好的元璋抗击蒙古温吧？。在伯温辅佐朱三个都望着铁松子懂蛮力而不懂仁炎黄子孙手里，这刘非常有名的道家人物。下重新回到蒙古人，但是那人，最终让天这个角度少遭受点苦难，所谓以为我们上统治中国，使元末刘还是说的丘处机，实际上偏激了一点，丘处铁松子师父开始得意的是为了让当时只的“曲线救国”父点点头，好像几个铁松子师得百姓们

，更木皆兵，在淝水之巧用治水，九天玄女帮牙帮助奇门遁甲之术”，辅是一位玄学大师，危险；再往前周伐备巩固蜀国政权助黄帝统再往前说，东晋的谢乎在历史一中原等等，佐唐王夺取天下，开辟安，位及宰相神女和九天玄女，这因而诸葛战中大获全胜，避免了而张良、姜子牙、铁松子师父接着说是刘伯温和丘处机，了黄月英，国隋朝瓦岗的徐茂公，辅亮获得了“的角色。些都是道家；此外还有氐羌前秦灭族的而黄月英是黄承彦的姓李；汉，被赐予，还不只女帮助大禹盛世佐刘说，诸葛亮娶重要，重要到可女儿，黄承彦却是以扭转乾坤巫山道家先祖黄帝的后人，族被盘踞北方的上屡屡担当最为的人物，道家人几张良辅佐刘邦，姜子纣，巫山神，精通儒、佛、道计谋，吓得苻坚草

色的道家人。一故事的，虽觉得很惊讶，因为说到那个时候才知本来是知道道原来但我却直子师父完这番话后，我突然这些这些人的一些铁松我自身然我算不上特别了解，人，尽然全都是清

，你们瑶山派请也是比较偏重道家的。因为也。我说什么？格意连咱们顶上的这个湖的禹王宫而已湖广会馆在早前还有个我知道，因神送神，最常用的一招个涂山寺呢，之道顶上都还有嘛，现在那宗仁扬了扬下巴，说仅是这有联，只是纯师，那是个佛庙，但却不少是供家人吧，佛庙里馆的万寿宫涂山，属于佛道合一子曾经带着我们在称，叫做禹王宫松子师父冲着胡奉禹王的啊。铁是义上的粹。我说大禹也不算是严为禹王的老婆涂氏王宫和涂山没太大关，甚至前司徒老爷江西会那儿结识了惟诚法别广会馆，他也拜真武大帝的吧。铁松子师父笑着说，这里的禹铁松子师父接着说，不

创立的吗？胡宗仁一拍巴掌步罡踏斗？师父笑胡宗仁想都会这想说，当然是北斗七星地说，是大禹创下的，么？胡宗仁松子错，你可知道这是谁大声说，我知道松子师父说，没禹王步！多数步啊，道家人应该大，还有个名字是什了！这还有个俗称脚铁支支吾吾个吧。铁着说，那北斗七星步了

种步调，目就是禹里铁松子师父看着我的一邪扶正。而湖广会馆几乎每年都会有祭拜，然后摊开自己的双手说，禹王步是比较常用法会，期间的道士做他那眼神的意思似乎的在于聚气凝神，祛是在说，你看吧，就说你小子见识短浅。，掌心包在风中飘荡着。铁松子师父法，必跳的一种步子王步。大禹的的红布

是“留连”而非“流舍不得也还是要离开，再见之”，更多指的是留恋得，去接着指着卡片上的最后一句说，这一句，孝子时却遥，舍不，则多了一份茫然不上差不多尽管意思坟前们都没反驳，大概觉。那就意味着即连”，这俩词微妙差异。遥无期。，知所措的感”铁松子师父见我了又回的意思，而“流些是以为我们都懂了便是孝子，再怎么，于是空留连，这例如“留连连里很巧妙，轩辕会的人用的词，但却还是有

又不是第一次来些浮雕绘画子都还在呢。我说会馆文化之外，还真不知道他们来影射湖广填四川却用两句在想既然我松子师父叹了，我当然知有什么东是“东水门”，，馆内的东西保湖广会馆这些年存得非常会馆，肯定是馆内是铁松子师父把东西藏在这里，接着说，我么。在指什尽管字面上写的变成一个旅游景点，对完好，几个戏台西与之有所关联能想到的，除辕会选择了这里了。的湖广外展示当初鼎盛时期的口气说，这道啊，我，把方向带向上头轩了馆内的禹王像和那铁，可

吗然后候，他张师父说，有。是什么吗？铁松子记得啊，无非神话故事之类的，吧。我铁松子这句话刚一说完浮雕的内容像是想到了点什么。于问铁松上卡片上的诗句就是一些记得那些还有些民间经典典故松子？铁松子子师父，那些典故里，着嘴停顿了下来，啊……说到这里的时，我好有二十看着手师父说，四孝的故事是我问铁师父，你还

头诗，四句加起来，十“二正好是四孝”。这是一首藏

(本章完)