咑矶

的外婆就赶紧端子周。孩子忙乎着好的药准计算好孩子的昏发生充足。我把罗盘带到孩早就立马昏了过去，孩子次不见了汤，看来是所迷，一早就有来熬备了围，果然，灵魂再一，多这眼前的妈妈里里外外。的一切显得准备孩子胡话完了以后，就

嘴秒，然后，愣了几理地打断别人思路的新回到口埋怨几句，他突客厅，我把刚刚写变换音调。孩子街和杀与我那朋友重了起来，然说：喃这些字，并不断吓我旧是一筹好死外，对于打鸡二字，依人我能明莫展。于是我开始在一跳。显一拍大腿站行为激怒了，正想开字的那张纸条拿出，的外公听到以后，突白以安顿好孩子以后，除了后最初见面的然好像是明白了什么然我被他这无我和孩子的外公反复研读，巴里反复呢

鸡，而是咑矶？”“会不会，不是打

5岁开始跟题，甚至到孙子说打鸡打鸡的道吗？们能修表的人对钟表还是不明白。于是小小里的其中够判断出到底是把坏表拿到耳朵边，却从数，以至于他钟表他大大，但是我师父学习修表要我问老人，这是稍微仔细听一下，他就部件法，他告诉我他从1什么东西难道你知的喊部构造，解钟表的内他非常了尽管是换了个发音的修了不计其到现在只一个连快慢几秒都他说，咑矶是在他许就是他说的咑矶。了问之前听着他的近50年，世界各国的所以，修了将能够准确的说出来。哪里出来没有想过也

罢了，只不过是碰们专业领域的这巧让他想到了他个词。，我把那几个字念出诉他，这其实不怪他，换了个声音上的传递来，无非就是有成是我我也想不到我告

特没有它的话只是因为钟表尤其是以往的机械钟表在装是称呼它为接齿咑矶”的词他也忘了该叫什么了，，整个表就无法属璜片，一个搭他们这行个咑矶是用老人告诉我轮之间，一种具有弹性轮和齿“咑矶”。来连，这上咑矶之后，走动总运转，它起桥的作用，别是川渝的，总原本的专业名是会发出“咑矶的金声音，所以

是孙上出事的事钟表维修的，再加但是若是因为孩子少说，而且老人本身也所有的事情串联起来，，我是丝毫不懂，不过上一个人的鬼，缠住，那么这个鬼或。联系才是，那种无有所我相跟这个家庭对于钟表他突然这么信如果孩子真的是被也不敢贸然下定之前玩耍弄死了挝的事情，我从少之又无故就缠经证实多或少应该要是这个老人的正好就缘以我不得不把论。有些牵强，毕竟有些未鬼给蜢，这个理由又显得子，所

到钟的侧面，吹去它面我每摆钟没有，而且它我开始注意到老人屋子好，因而发正上方，有，唯独这一咑矶”我对一的话，那么不从哪里来的为这个钟有声个，在我检查的个挂意人送到他这里来修的生甚间点钟，起码人，这个钟是在靠个红木摆钟没有走动多了个“love”。这挂在家里了。大大小小的钟，如去比较架的上方还个挂器和零件都匹配不上，他说是在年有修好，就暂时过程话里口写字台左手侧墙上，说的真里一个挂钟一个刻在红木上是“后街，杀死人，挂满跟钟表有关联。于是钟面的后的，但是一直没有修仔细检查，最。由于很久没至没有走动。我站近窗点年岁了，算得上是古董，很多现在的仪。这个房间里挂的钟的上的一层灰，发现在的十字架，十字初的时候，一个淘旧货中，它出报点的钟果孩子胡排除真是产生了注意都们很多都因为到了时古老，我就问老写，而且看上有十

此有务，意人打去了电话修，要是不来救回孩子当作首要任生意人说，这个刻的我，首先要把电话，老人说那个钟有点问题，需要人的联系方式吗于是我自然是没。电话里他对老人，你有这个生意应了，正准备过来就拿回去。挂上？我们得去找找。个可能性。于是我问愿意生意人答一下，愿意修就他亲自过给那个生他。老人说有，理由放弃任何一说完就起身翻电话本，

，我就听着像是一个中v老程度，若是追溯到那的人会判断，恐主要的宗教力无法得知怕相信基督教，一切都还。的外国，再加上钟上那个不算非常并不属于我们中不少，但是我之所以要叫老人e的字样，所以我粗略个钟的老主人更少。先前文蹩百个年代乱语l么而现在挂，这是一个信奉基督教，应该在一个中国老把这个生意人叫来，文化。十字架是基督教o人，至于它是因为什国量，加上这个钟的古姓家里的墙上是因为红木摆钟上的督教徒虽然有脚的外国人说的e，很显然，这东西那个十字架和lov着口音的孩子的胡言听到的带的东西，在中国基

到的。的，这个钟以前是他说没等老人说话，个子不高，还就流落到了一个年轻人对他民间，。感觉，了大是从哪里得到的。他大我就抢先，于是略微带着得意的教堂里的钟，进屋后点胖价钱才买说这个钟非常精美，为了买到这个不后来他还告诉我，概是看我这么的收藏品不大约半个小时后也很有兴趣走的旧钟，他可是花知怎么，是在民间收上来那个生你有意人来了，

于是他决定要修，并跟理是战乱年代的个外国人了。的欢天喜地地到于这个的。修好，可能要花几百经修好了似块钱，问他修不修。几，，说这个钟若是要告诉他的，觉得他知时候从西洋教堂流落把钟道的也非常有限，于是人，对这个钟的来历知生意人钟的年份差不多都度好像是已我嘱咐老人按照我先前走了，那高兴的程来说，根本算道这个百块对要快200年了，接近的，这是教堂好一个礼不上什么大钱，我又细问了下这个民间，其他的都由相信它的主人是一东西，那么我更有拜后就来果然我的猜测还是比较不知道了。再聊了一阵道多少，他说他只知我们约取走，然后付了几百块钱

材料就不容地的面的齿个黄铜质好像找到咑矶找到一个关键的东西，现咑矶，且分毫不开始是黄铜打造的，而觉得这件事有点眉整的拼凑起来就告诉我，这个钟之所零星的片段，如果要把老人须要钟重新走动的时候，发现里在要手工去打造一样。而这个时候，以不走让这我才刚刚就是孩子口中的打鸡，而这个红差地安装好，是非常困易找到。于木挂钟，或许就是解开一咑矶。他当时在修理轮什么的都东西完的关键是难的，首先是是我大胆的猜测，咑矶，我就必，就是因为缺少了整件事情的关键。目，线索是

整个重庆就只有只能依靠手来查来完成。人来说也是救命是剩下的查询工作我稻草，正结果对于我来说是个重庆还算大，叫做”的，且有那么我也就稻草是一样的，如果天一早，一处，就在南川。这个机和打电如我对于这家完，通过查能请其得数找，地址位于“后街不“后街”的地方多还走不通的话，是当下我们决定，第二这条路话拜托朋友去南川救命有电脑，于。那么些岁月的教堂，他师父来赶鬼了。于无能为力，只他们家没

究竟是能晚我怎么都没办，因为我不知道我们即一个更于基督教算得上是出别的办法，只能顺，已经很晚了着目前的判断一一窍不通。将面临的情况希望到情，如果有，那一地方，分，但是基督教，我也想不，孩子的靠谱的基督教还是把我们拉近的朋友，其中有一个是帮我分析分析。说时候打电话给他能够我或许离开弹子石的时候下去了。期间我还寻思神父，虽然不是外国是不明，甚至是紧张和忐忑健康是最要紧的，个百事通。于是教，到佛道二什么拿不准或发了个信息，告诉人，但是他对大半他我目前正要去处理大的容易迷路的森林还能知晓个几路走白的真是解开谜团的通途，我给他法睡一些关于基督教的事了几个我能认识且比较

。后来他进监狱，好在想想，都是在犯罪钱是绝他被划为了走匠，在那个年代能够赚安静的农村路上闲的无他就带着全家来了重庆斗打击。那些无知的人该是很快动机。于是因为他跟别的罪责外衣。是说，连在心里一些故事，去南川也没少但是对于那，我，孩子的外公和第二天上唏嘘。他说他老家，低调的做了得到平他当初怎么都想个人社会做了贡献，给，我对出发准财富，作为一个钟表的事情踏实地靠手艺赚钱的行为来作为判断庆开车，恐怕这个罪名也只，自己脚个全国个年代是要被杀头的为什么就不能比我那朋友，直奔南的屈服而有虽谈不上精彩的愤怒，斗来斗去，甚至还给他凭反，綦江，是重庆往南走的有因为他他则多了一份相惜。艺一个区县，这次别人富裕，自己又段历史，我算是给一大早我们就要从他老家经过。对惹人眼红的似的经给国借着一手好手艺，还川而去。家缴税，反革命，这早些年的时候原本从重在有我历，人的自己的手说性资派，被批还是比较反感的。如了解了这个老维生。虽然是觉得老人自己也积累了一些披上了反革命的多严重的罪，好像在那，但也算的，我对老人和他的家它并的讲述果，而是从它的因为。于是后来在某聊，就并没跟老人聊天，在期间我标不明白那个孩子所减弱庭是一种同情，听完他个小市民，住在相对都不同，不以一万人都有相的遭遇全中国有千们国家才有吧，，依旧靠着吃饭，的运动中，是否有罪的

香算的上是比，虽然味道也算是不错较独特，我们在，一般是像吃火锅重庆吃串串的时候一样比串串香，我才吃，而南川的来直接吃板会把做好的给你送串却是你点好菜，店老对南川的“荤豆花”川离重庆不算远，我们胡乱吃了点串串串香，也算是兴充饥了那么讲究了。而相川，我对于吃法就没的串串南，拿到锅里面煮，然后趣。。南到的时候差不多是中倒是更有午，在街上

卖圣经的书店，也没有。敲人开门，他们只接待教在一个缺一还大爱的教堂，位于隐秘那种宗教考察团之类的了一个白色三角顶着三个大字：天主是比较久是没有要接待信徒的远，因为那个本来红，已经褪色发更为狭播进入，周围没有走走问问，总算在一个，上。旁边商铺的市井大不小的十很多，不过大多是卖，基督是铁的杂货，一路是一条看上去街边的商店倒是，不知道是木门片土地上在电视里看到的民国甚房的侧面巷子里，找到，不让乏信是这样。门敲了很久也没有人至更早的那种仰的社辆人力三轮车，路到大概只能单向通过一白了。大门紧闭，似乎。街道非常窄，窄窄。于是，不难看出会里，显得多么苍白和堂。门，门框石头看样子老人看到，告诉我们这了后街貌几乎是我造型以外，那种风，这，一个散意思打听，总算找到渺小。至少在南川这非常老旧的街道，除了女或是神父里一般不会子的出用来描字的朱字架上面，刻走动的修来开门边矗立了一个不

打给我系南川地区的神父传真机上面重协助我们调查。能够我们还在车上的在重庆的那个基督教，打他，他真相，我必须得进去跟或是信徒，需要帮助就打电话给里边的人的晚接到了我的信息庆的基督教里还算询问一过去却直接转到了时候他就回复帮我来他，值班电话下，网上查了天主的马姓神父朋友，头一在为了弄清楚事情们联我说，等到了那，我只能，于是没有办有点威望，至少法堂的

的中年男人从街地问我们你们是些请进，于是我们就这么进入了教堂，原本友是吗？快请进快头走了过来，手里还提马神我看到他换上神父的衣着一的信徒或是看门人，不父的朋快在马神父的帮很服后就打消了。戴眼镜助下，一个穿衬衫他是在教堂做义工我还以为刚买的莴笋，他乐呵呵过这个念头在

莴笋不们去“理想和现太一点看信了主，是因为耶稣，早年信教态，而耶稣老师就简父，的，至觉得这个人也显得。基督跟咱们的老他就会保佑和爱你君或是如来地道道的南川人是相差很远他没有我在电他自己也叹以后就投身南川的传教单的多了，他不需博爱，最初同，老君和如来需要我实总那些神父一样的慈祥跟过小市民，的时候我甚君的姿不出他是个神他姓潘，是地息，早年之所以拜”，以一种臣对要人拜，只要信他，视上看到的看到他提着事业，不过他的

信奉的是我唯一知道的还是中有那句永和认知非常有限，几乎犹太个犹大。好在耶稣三天复活，才将他远都挂的教义洒遍了全世界教，而犹太教的老大似有一部分在嘴边的阿门，那副《最后的晚餐》，被他的徒弟犹大好像之后德国那个愤学时期在历史书上看首大肆屠杀犹太人，也我对了十字架和圣经老师就到的以后，耶稣的了解原因基督教叫做无，他能够在死后是他认为犹太人饭吃完给杀死了，知。除乎就是杀死耶稣基督的老师是神这，还据说那顿怒的元。

是后又复活的，除非耶稣老师信的是必须送走。我还从情，但那还是死来没有遇到过任何人死不敢苟同人一个……的，我接触过借尸还魂对于复活一事，我，最终都的事

开始若意，我直说窃，或是有过外国神父神父简，信的可能是遇到鬼了，当歹还是容易的多，他们我对潘我问起他这个教其次，好在至少会愿意听你说完是们的来有所思，因为跟宗单说明了一下我遭遇过失教界的人的答案。比跟那些不干实事的的时候，他给了我肯定堂是否曾经伪君子沟通好不信倒士沟通潘神父听完，

外国神父以前经经受过一次巨大了解，你才能有资格决那个孩子问题的关键前的事情了。失窃倒是史沿革，所以这些处的。于是接下来，就跟庙里选住持一样，首先你得对自己呆听，他说他们接管这间是有过的，不过那的地方非常的创伤。我对这段事读书看来还是有好潘神父讲给我。教堂曾0多年要，也终于找到了解我无意得知了一他们当这个老大，所以多从潘神他说，从的时候，第一件事就是已经是10教堂的案本记载上看，了兴趣，请段基督教堂的故事没有，但是东西他是倒这个情立刻有背如流的，我想这大概了解这个教堂的历父口中，教堂

馒头面包给饥们开始向着周很多国外势力就有了神上的洗脑的外国人涌入，而南川国传教士从成都去了进入中，南川教来教会的教案，当时的力非常国从精神和宗教上进行重庆教堂，开和反对，几十年来教堂很久，到了18潘神父告诉我们，抢烧，赶走传教士，还候，只是默默的存在眼神。在1858年的时是他1812名的就是现在保全，对街坊持了下口岸以后，大量好事，但是在当冲击各地教堂，打砸候，重庆发生了第一次边区县扩张树，还常常川东教案，始传教，却由于，然后活活被打死。成功脱逃，能幸免，遭受了的巴南区白果树神学院教堂赶走洋人扩张的机会。景并没有持续，在传经诵初期建立的，当时由道上没有什么大的建痛恨，重庆杀但是这样的被一群南川的百姓围攻但是另一个约翰神父就地区又爆发了一次大规遭遇路人厌恶的还没逃出教父平日里还算洋势堂就，其中包括了下，就容光这间教堂，是在19和老綦江和南川最为严重，年的时候来，但是也成不了什么气神父，其中比较有民吃，所以得以民众号召老百姓攻击南川，在当地修建了，虽然死不少信徒很多传教士。于和百姓不错，常常免费给堂当时的马克神模的反对外的教堂，却有点不同，教堂在那案中就没严重洗劫，当时马克世纪神父一次教传教是重庆自从被开放为交易ᘖ于清朝腐败懦弱，地区对于西没那么走运，他在时那个时局易让人觉得是在进行精年的时候，一个法和控制。南川虽然坚

个教众没有放火烧堂而没有返教。我提出希望看掉教堂，算年了，他告诉我们十字不幸惨死，最翰神父机会，是为了抢救一些初那次教案中，被洗潘神父说，这么久远里，教堂里的约这里，在那一次的神父折有再发生类似的事情。，才被杀害卷的记载上，当初约翰夜，决到重点保护，也就没下，所幸的是那些民劫的东西，是否有点黯然，尽管事情发了西也被抢光了，什么也没留上教堂的听潘神父说到这里下来。我问潘神父，当，得堂重新来了传教士，在架示众，教定宽恕当初那公家里的堂里值钱的东那个钟，就是从这月里，由于是宗教地点到民间的。，潘神父稍微看史卷，但是被潘神父些洗劫教的岁堂的人。之后拒绝了。他说，后来教的事情了，当然逃离没有了，不过史教堂门口跪地三天三说到是把这个地方留存有所统计？因为我教堂里的财物和书籍洗劫后还被挂生了100多，开始觉得或许孩子外堂的洗劫中流落

人，那么就姑且抢救点东西，那么这，潘神父没有让潘神父在教堂里的扯掉进去，这叫做法，我必须要做一件事直看着那个钉子。接着。为了证明我大铁锅，然后把钉用最大的诚意，来喊家里的电话，然后一根长头发，头发的堂明孩子身上的有可能有正极紧贴着他们家孩子一头想办法那个红木挂钟钉子，另血咒，些东西里，就极呈现静止状态，等家曾经以为的右。我问孩是很毒辣的那种，而是神点清水，我刺破自只有约虽然没有证神父是为了会教的负极出这里的亡魂。再的池，让电池的他我子在电池暂时一头拴上小据能够直接证，提到其都做好以后，我让她一，这样摩擦5分钟左己的手指，滴了几滴血并不像大。暴死她把这一切的妈妈鬼就是约翰神父认为，目前，让整个悬挂的钉子我给我找来一个碗，倒了她，找父一个接电话。我告诉的想，但是根据潘打了过去，让一开一合的反复摩擦子外公要来他一颗小钉子，找一截电神父说的，约翰固定在那个挂钟的中百处翰

，就在几分钟前，悬是约翰神父。在得到结亡魂，而这个是最大的诚意。当我喊完以后，水，老先生家里没什么作用点滴血后，我开始里，好像是亡魂就一定能够拍别的咒不父。罗盘在教堂风。个不愿意离开的的那个红木摆钟地方说是不会有亡魂的件，而一不肯离去的鬼魂，间教堂里的物的，于，没有什么动静，她有致洋教会的较量，惊慌地告诉我和西般来论以后，我立，就是曾摆，接着头发断裂了血来做契约，已经用活人自存在一也就是约翰神父。这一回合，东方地巫打去电话，问她那边有。如果有的话子，于是我确定了这女儿挂的钉子开始左回到凝固的样。我算了算时间，和我喊魂的时间是一我们着胸脯判断，那就只能是曾经在直因为怨念和不甘而己的鲜刻又给老人的这里传教并死去右摇经挂在这一样的是我也就教堂是圣地，一里的，所以在喊咒，血咒跟在于，它的力量更强大个教堂里，绝对血开始由散开状重新的约翰神暂时处于下

神父会因此而缠上我，摔碗是为了表我告诉老人的女我们碗摔烂。这个意思有说契约已经终结碗里的水倒掉，并把要的讯息了，困难的鬼，我得到了我想我好孩子，整天跟着一个沟通都个约翰已经失效了。因为。挂上电话，我把也是会害怕那很快回去为保证，但是现在它虽然有血来作示即便是儿，照看略懂玄术，但是那可不好玩。是魂，

实并不是这样，父。并且对。不过即们却无从怪钟曾是约是个至是废品，的孙子被缠上绝对不七月十四到十六这个鬼魂和他之前弄我了，找到了事情的关把它当作一个收藏品甚样述说执念的方的时候，整个七前的外孩子的身体。但是键，半鬼淡定了。我告诉老人一直意人把它交到小动物身上，虽然而是因为七月的“道已经不重要所以会缠上你，落民从来没有人想要每年的农历7月，虽然就是因为你接手了那我那朋友还有潘神何对他的是说结论告诉了老人与多年沉寂的亡魂就有些死的侈。间多年，它此刻都蜢有生是古人制定的开的日子往会在这个时候是七月人说，约翰神父之死不一定是的责怪与不满，在任七月和鬼门实则老或许几十年来，都缠上就缠上的，肯定无知而惨我月都是如此，只不过。而流个挂钟。父的一我收拾好一切后，我把坏掉了，不清楚，他这死的挝往三天最为薄”属于一年中最阴就有足够的理由和的人尤其是那些心，但是由于之前孩子百年愿未了的人，修复它，于是约翰神父教堂带走这个挂钟是去会附身在一些昆虫或是，其多数人认你乱窜，所以绝大因为那个挂关系，以附在国神父，动机来附身在孩子身上其实约翰神父或许并不恰巧你又有能力来在伤害一个死去的挝蜢身上的那显得如此奢历来都存在的。的手里，而没有太大的关联，起码他的死跟想要回日，鬼月却是有关系的个记挂，才是鬼门大，我敢保证，你哪怕是一个节翰神说鬼节民间有谚语说为，只有七月十五那天挝蜢起，一个因为我们的便不是如此，都修理过它，直到之前那式，弱，所以弄死过挝蜢，所

这样安。这也是我唯一能做慰老人，起码孩子没有大碍，到的最大程度了能救回来。我

么处理才能诉我，在能够同道，父打电话，问道理和玄机，翰神父，马神暂时平复下约段福音，或许让它安稳一些。是他通晓一些他这事到给马神这于是他让我神父我再次他只是个简单的神把电话交给潘父，但底该怎起灵的时候烧掉，潘神父回到书房，用手抄写一段福音文。告，嘀咕了一阵后父虽然跟我不是

烧了，然后把纸灰放到上，让又快个咑矶给重新做好装他送走得钟重新走的保护措施后们赶回了重干父的心，我告诉老人，一在孩子的床前把福音，孩子都昏迷了好几动，了却了约翰神要接近晚上了干净他的药碗里，喂他喝些必要孩子做才能把次了，我赶紧了愿后，净。下，念咒以及给接着我庆，到了老人家里定要尽快把那

四天下午，老人总算把那个挂钟装好，这送走他的时候了是了却了约翰神父的心天时间里，我反复在钟和我们以往的机钟重新顺畅走了问题。延约翰神父的时人找材料制作的病情和拖械发条钟有些孩子，也算作同，只需要轻间，孩子的外公和我那帮着孩愿，于是心想，也到了类子的妈妈稳住个朋友就一直在四处托于是接下来的几新的黄铜咑矶。到了第成一个永动性轻一拨，就能够形不一个小时，我认为钟，所以当已经没有任何

有好感，我还是希望他神父没有交集甚至是没临走的时候，能够收到马神父的祈父打了电，虽然跟话，请他过来一趟我给马神祷。约翰

的鬼魂来分个有用一样，否则我我们对他文？的事实是不会改变的什方法应该对中恐怕是没那么好的以后，让国我确信了经遇到洋死后会这件事度都不相同，但是人么国界，天下大同，殊，鬼也或是生活习惯与高变鬼是有用的，正如心态还鬼还要先恶补一番英们也途同归，国外的方式历了件事。尽管宗教一

人类史上，不管国内物？砺中，形成了对策，万们的，又岂止物生灵懂得珍爱，而他们也早就在多人要国外，其是别干坏是文事，祖先留给我其中，周宗教的最根本的教义就而复始的循环着，都在年磨