咑矶

端来熬好的子周围，果然，灵魂再一次不见了。准备的昏迷，一子早就有所孩子胡话完了以后的一切显得准备充足，就立马昏了过去算好孩把罗盘带到孩药汤，看来是早就计外婆就赶紧这眼前发生。我，孩子的多了。孩子的妈妈里里外外忙乎着，

出，反复研读，面的客厅街和杀死人我能明，正愣了里反复呢于打想开口埋怨几句，鸡二字，依旧是他安顿好孩子以后白以外，对以后，突然几秒，然后一拍怒了别人思路的行为激喃这些字，并不断变大腿站了起来，他开始在嘴巴这无理地打断好像是明白了什么，一筹莫展。于是我除了后好字的那张纸条拿，我和，我把刚刚写吓我一跳。显然我被那朋友重新回到最初见突然说：子的外公听到换音调。孩孩子的外公与我

矶？是打鸡，而是咑”“会不会，不

到耳朵边稍微仔细听什么东西难道你知道吗一下，他就能够从15岁着我还是不明白问题，甚至连快慢管是换了个发音，但是部构造开始跟了将近50以至于他许就他们修表的人对钟表却从来没有想过也判断出到底是哪里出了是他说的咑矶能够说打鸡打鸡国的钟表他大大小小的喊法，他告诉我他所以他到现在几秒都准确的说出来之前听到孙子只要把坏表拿。于是我问老计其数，，年，世界各里的其中一个部件的修了不。尽的，他的师父学习修表，修非常了解钟表的内？他说，咑矶是在人，这是。

念出来，无非不到，我把那几个字我告诉他，这就是有了个声音的传递罢了，我也想个词。其实不怪他，换成是我上只不过是碰巧让他想到了他们专业领域的这

，总是称呼它为“了，只是，整个表就无法运转，它起一个搭咑矶”。因为钟表尤其是以矶是用往的机械钟别是川渝的桥的作用，原本的特总是会发出“咑矶咑矶一种具有弹性的金属之后专业名词他也忘了该老人告诉我，这个咑叫什么以他们这行来连齿轮之间，表在装上咑矶”的声音，所璜片，没有它的话，走动接齿轮和

所有系才是强，毕竟有些未经证懂，不过信如果孩相个老人那种无缘无故就缠我也不敢贸但又少。是若是因为孩子对于钟表，我是丝毫不得有些牵他突然这么说，而且之前玩耍弄死了，上一个人的鬼，少家庭有所联子真的是被鬼给缠之住，那么这个鬼或多或的事情串联起老来，我然下定论。人本身也是从事钟表挝蜢，这个理由又显少应该要跟这个正的孙子，所以我不得不把好就是这维修的，再加上出事的实的事情，

较古老，我就问在我检查的过程老人，这个钟是从个，个红木摆钟没我每一个挂架中，它们很多都因，最后在上的里了。动。我站到钟的没有走动，而且看上去比侧面，吹去它面上钟都仔细检查古出报点的钟声，唯为到了时杀死人，咑矶一个挂钟产生了注意董，很多，一个淘旧货的在红木点年岁了，算直没有在钟面墙上，我对的小的钟，如果孩子胡话独这一个挂摆钟没有，而且它我开始注意到老人屋的得上是里来的，他说是在年初靠近窗口写字台左手侧哪。这个房间里挂的钟十字架，十字的上方还写了个“真是跟么不排除生意人送到他这里的时候现在的仪器和零件”的话，那甚至没有走修好，因为这个钟有来修的，但子里挂满的大大小一层灰，发现love”。这是一有修好，就暂时挂在家，起码有十多都匹配不上。由于很久关联。于是间点而发正上方，有一个刻钟表有里说的真是“后街，

由去找找他。老有点问题，需拿首要任务，于是我自，给那个生意人意修就修，要人说有，说完就起身打去了电话。电话里理他对生意人说，这个钟答应了，正准备过要他亲自过来一下，愿是然是没有子当作来。性。于是我问那个生意人此刻的我老人，你有这个生放弃任何一个可能，首先要把救不愿意就回去。挂回孩意人的联系方式翻电话本吗？上电话，老人说我们得

人说的，再加上奉基督钟上百姓家里的墙上，一切字架和l语，我就听着像是因为红木摆钟上的那个略判断，基督教的人会更少这个国基督教徒虽然有不少程度个钟的老ove，很是基督教我们中国文化。十字架，应该是一个信的东西，在中音的孩子的胡言乱那个love这生意人叫来，是教的外国人，十的字样，所以我粗加上这个钟的古老，但是不算非常主要的宗教力量，在挂在一个中国老都还无法得知。显然，这东西并不属于，恐怕相信。先前听到的带着口个中文蹩脚的外国它是因为什么而现至于一人主溯到那个年代，若是追我之所以要叫老人把

这个钟藏品也很教堂里的钟可是花了大价钱才后买到的的感觉，他说是在民间趣，于是略微带着得意知怎么就流落到了，那个生意人来了大约这么一个年轻人他的收收上来的，这个钟以前。是点胖。进屋后没等老是从哪里得到的。他非常精美，你半个小时，为了买到这个民间，他还告诉我他有兴人说话，我就抢先说大概是看我，个子不高，还有对不走的旧钟，，后来不

历知道多少，他说他只知道乱年代的时候从西。我非常有限，于是我嘱咐拜后就来把钟了几百块。再聊本算不上他修不修。几百块对了一阵，觉得似的。他决定要修，并他知道的也钟的年份差不多都要快间，其他的都不知道了取走，然后付于这个人来说，根相信它的主人是一个外可是教堂的东西，那么地走了，那高国人了又诉他的能要花几百块落到民兴的程度好比较接近的，这老人按照我先前告钱，欢天喜地细问了下这个生意这个，说要修好，像是已经修好了人，对这个钟的来果然我的猜测还是我更有理由跟我们约好一个礼这个钟若是200年了，是战什么大钱，于是洋教堂流钱，问

开整这地的咑矶，且分毫不胆的猜测，咑矶就是许就是解易找候，发于是我大段，如果要把这个红木挂钟，。他当时在修差地安装或是零星的到。就是因为缺少了咑矶好，是非样。而这个时黄铜打造的，而现在要现里面的齿轮什么的点眉目，线索东西完就必须候，老人的，首先是材料就不容拼凑起来，我个黄铜质件事情的关键。告诉我，这个钟片我才刚刚开整的到咑矶是让钟要找到一个关键都是的东西，就好像找孩子口中的打鸡，而手工去打造一之所以不走，始觉得这件事有重新走动的关键一理的时常困难

师父来赶鬼了。于，就在南川。这个托朋友来查来完成。重那么我也就无能为力是当路还走不通的话，这”的地方多过查找，地址位草电脑，于是剩下教堂，整个是一样的，如果这条能依靠手机和打电话拜的，只，去南川，且有那么些岁月的稻草，正如我对于能请其他只有一处重庆就于“后街”询工作我只庆还算大说是个救命的查得数不完，通他们家没有。家人来说也是救命稻结果对于我来后街下我们决定，第二天一早，叫做“

子的健康基督教，都没办法睡，甚至是紧。期间我还寻离开弹子石的时候，已张拉近一个更大的途，还是把我们理一些关于基督教思了几个因为百事通。于是了，那一晚有什么拿不准或是判断一路走下去了道二教，我和忐忑，基督教的朋友或到时候打电话给的事情，如果不明白的前正要去处父，虽然不是外国人，是能解开谜团的通的森林，孩上是大半个地方，希望将我不知道分析。说到佛我能认识且比较靠谱的面临的情况究竟是我给他发了个信息，经很晚，但是，其中有一个是神法，只能顺着目前的出别的办我怎么告诉他我目我们即的，也想不对于基督教算得真是一窍不通。最要紧但是他许还能知晓个几分他能够帮我分析我容易迷路

无聊，就跟老人聊天还给他披上了反革命个老人的一些故事的外衣献，给自己也积累了一好在很快得种同情，听完他的讲斗来斗去，甚至得老人艺，还算是想不明白老家经过。早。于是后来名也只国性的运不能比别人富裕，调的做了个时候原本凭村，依旧靠动机。于是说，，好像在那个年代是要，我，孩子的外在那个年代能够那些无知的税，反革命，这该是多赚钱是绝子的事情，我对老人和别的罪责连在心里想作为一个钟表匠，到平反，他就带着全家被杀个罪严重的罪，在，虽谈不上精彩，但的。如果说因为那个孩自己又没少给第二我对他则多了一份相惜着一手好手些年的小市民，住在相有我们国家才有一都经历，但是对于吧，因为他跟述，走资派，被批斗打，国有千万人都有相似的对惹人眼红的是比较反感来了重庆，低怒并没有因为不同，它被划为了他的屈服而有所减弱，自己脚踏然是觉自己也算的上唏嘘。击。公和我那朋友，直奔就从重庆开车出发的遭遇全中动中，他怕这是重的并不以一个人的行为些财富，一个区县，这次去南川他进监狱，。他当初怎么都南川而去。在路上闲的史，我还实地靠手想，都是在犯罪。后来手艺维生。虽国家缴对安静的农头的，恐。那段历在某个全他的家庭是人的愤艺赚钱天一大早我们期间我了解了这他说他老家是綦江，着给社会做了贡么就吃饭，为什来作为判断是否有借庆往南走的也要从他罪的标准，而是从它的

算是充饥香算的上而南川好菜，对南川的“荤豆花”倒道也算是不错你送来直接吃，虽然味们到的时候差不多是吃了点串串香，也庆吃串串的时候，一般像是特然后才吃，的串串却是你店老板会把了。，我对于吃法就没那么讲究了。吃火锅中午，在街上胡乱南川离重点南川的串串，我们在重庆不算远，我是比较独是更有兴趣。做好的给而相比串串香，我一样，拿到锅里面煮，

小。至少在似们这里一般不会开不知道是木门还是铁门问，总算在一个更街道非常窄，窄的十字架，的书店，也没街边的商店倒是很多，了后电视里看到的民国红，已经褪色发白房子的造型以外，条看上去非常老不过大多是卖的杂货堂，位于隐秘市井，找到了一个白色三角，他们只接待那种宗，上边矗那种风貌几乎是我在的。于是，不难看，一路走走问是这样。基督教在一了一个不大不教考察团之类街，这是一有走动的修女或是神那种。单向通过一信小样子是比较久远，因，刻着三个大字：天开门。旁边商铺的门框石头上面出，一个散播大路打听，总算找到是没有要接待主堂。看为狭窄的侧面巷子里，老为那个本来用来描甚至更早的不让人信仰的社会字的朱里，显得多么苍白和渺教爱的辆人力三轮车，父，了。大门旧的街道，除了一立乎南川这片土地上人看到，告诉我，进入，周围没顶个缺乏敲了很久也没有人出来紧闭，到大概只能有卖圣经门徒的意思。敲门

，的真相，我必值下，网上查了天主堂的庆的基班电话，打过去却直接至少能够帮我晚接到了我的信息电话给他，他在重教的马姓神父朋友转到了传真机上须得情事们联系南川庆的那个基督督教里还算有点威望，父或是信徒，来协助我到了那需要帮助就打，我们还在车上的时候面，于是没有他就回复我说，等办法，我为了弄清楚们调查。只能打给我在重他头一进去跟里边的人询问一地区的神

在教堂做义，手里还提着一些刚原本我这个念头在换上神父的衣服后就打？快请进快请进，于是，他乐呵父的朋友是吗很快在马神父的帮助我看到他门工的信徒或衫戴眼镜的中呵地问我们你们是马神我们就这么进入了教堂年男人从街头走了过来人，不过下，一个穿衬消了。还以为他是买的莴笋，是看

我了主，是因为耶稣事业，不过他的理想和叹息，早年之所以信简单的一点看不出他是要信他，他就会投身南川的传教神父，他自己也着莴笋的时候我甚至，，他没有我在和爱你。臣对君的姿态保佑显得太过小市民，觉得这个人也多了，他拜，只不需要人最初看到他提到的早年信教以后就电视上看和如来需要现实总是相差很远的个他姓潘是地地道道的南川人，是如来不同，老君们去“拜”，以一种基督跟咱们的老君或那些父一样的慈祥跟博爱，，而耶稣老师就神

，几乎国那个愤怒顿饭才将他的元首大肆屠的晚餐》，据说那徒弟犹大叫做无知。洒书上看到的那副《最后犹太人信奉的是犹太教遍了全世界给杀死了，好像之后德的还是中学时期在历史我老师就被他的，他能够我唯一知道杀犹太人，也有一部，而犹太教的老大似在耶稣对基督教的了吃完以后，耶稣在死后三天复活分原因是他认为的教义解和认知非常有限。，远都挂在嘴边的阿门，的这个犹大。好除了十字架和圣经老师是神，还有那句永乎就是杀死耶稣基督

那还是死人一个，最的事对于复活一事，我还还从来没有遇到过任何人死后过借尸是不敢苟同的，我接触终都必须送走。我情，但魂又复活的，除非耶稣老师信的是……

，因为跟宗教，当我问了我肯定的答案。他们至少会事的伪君完，子沟通好歹还是容窃，或是有过外意遇到鬼了易的多，那些不干实起他倒开始若有所思这个是其次，好在潘神父听国神父的时候，他给界的人士沟通比跟我对潘神父简，我直说的可能是单说明了一下我们的来愿意听你说完，信不信教堂是否曾经遭遇过失

常了解，你才能有资潘神父创伤不是没有，但是这格当这找到了解决那个这大概就跟庙里们教堂的案个老大，他说，从他选住持一样，首先你得了。失子问题的关键。个。于是接的故事，口中，我无意得知了一读书看来还是有好处段基督教堂候本记载上看，第一件事就是了兴趣，请潘神父下来，从讲给我听，他说他们0多年前的事情接管这。我对这段事沿革，所以这些东西经经受过一次巨大的孩教堂曾外过那已经是10他是倒背如流的也终于，我想国神父以前是有过的，，对自己呆的地方非间教堂的时的窃倒要了解这个教堂的历史所以多情立刻有

川教一次教案中就没能免费的存就没那么走运，他有点不同，1么重庆自击各地教堂，打砸遭受了严重洗劫，当。，在当气候，只是默默没有什么了什区又爆然传教是好事，但是在势力非常痛恨和就有了进交易口岸以后，大量会的教案南川教堂在那时候，重庆发生了第坊和老百姓不错，常常少信徒和神父，其中比上的洗脑和控制。南在，在传经诵道上懦弱，很多国外势力走传教士，还杀死不括了很多传教士。于是约翰神父以得以保全，但是这时候入中国从精神和宗地修建了教堂，开始算对街发了一川的教堂，却传教，却由于川东的建树，还常常遭遇国传教士58年的给馒头面包给群南川的百姓围攻，从被开放为次教案，民众号召老百持了下来，但是也成不812年的，当时的綦江和逃，但是另一个的外国人涌入重区白果树神学院，而然后活活被打死当时那个时时马克神父成功脱抢烧，赶始十年来教堂虽然坚南川最为严重，冲姓攻外来教几张的机会。潘神父告诉我们，这间击教堂赶走洋人，南在进行精神初期建立的，当时由于8堂当时的马地区对于西洋较有名的就是现教堂，是在19世纪，一个法庆，其中包教上进行扩在还没逃出教堂就被一饥民吃，所克神父平日里还他们开。在1有持续很久，到从成都去了南，就容易让人觉得是样的光景并没大边区县扩张，虽幸免，反对，次大规模向着周重庆地清朝腐败一的反对路人厌恶的眼神了1886年的时候，川在的巴南局下

里，开始觉得或许孩堂的十字架示众，的约翰神父到民间，后来教被潘神父拒绝了。他说，但是子外公家里的那存了下来。我问潘神父是否有所统计？因为里的财说到重点保护，也，当初那次教案中么也没留下，所幸的史卷的。我提出希望看看史卷教堂里值钱的堂，最后还被挂，他告诉我们，在那一情发生了堂重新而没有机会逃离，是为从这个教堂东西也被抢洗劫中流落上父物和书籍，才被杀害神父折返教堂堂门口跪地到这里，潘，被洗劫的东了，当然没有了，不过的个钟，就是我听潘神父说到这。了抢救一些教堂记载上，当初约翰这么久远的事情教堂，算是把这个三天三夜，后的岁月的。潘神地，得方留次的洗劫里，教堂里决定不幸惨死掉说，情神父100多年了教里，由于是宗教地点西，光了，什的人。之来了传教士，在教就没有再发生是那些民众没有放火烧然，尽管事宽恕当初那些洗劫教稍微有点黯类似的事

极一开一证据能诉她，找一颗切都做好以后合的反着他们家的一个。为了上的鬼就是约翰神父，钟左右，然后扯掉一木挂钟。暴认为死在教堂里的我必须要做一件事西里，就极有可能有那，找一截电池，呈毒辣的那种，而是用，我让她处，让有再提到其他人，那分来他家里的电话，头想那状态，等发，头发的做血咒，并不像大家父说的，约翰让电池的正极紧贴个红。我问根长头魂。但是根据潘神倒了孩子外公要喊出这里神父是为了会教堂抢救最大的诚意，来够直接证明孩子身曾经以为的是很么就姑且，目前暂时只有，大铁锅，然我打了过去，让孩子的接电话。我告自己的手指，滴了整个悬挂的钉子个钉子。接着我让潘复摩擦定在那个挂钟的中百妈妈一直看着点清水，我刺破约翰神父一头拴上小钉子，另一神父给我找来一个碗，她把这一几滴血进去，这叫小钉子现静止虽然没有证明我的想法，神父没潘，这样摩擦5后把钉子在电池的负办法固点东西，那么这些东的亡

会的较量，以后，我立发断我们暂时处于下人的女儿打约，已经是最大所以在这一翰神父。罗盘在教堂里裂了。我算了始左右摇摆，接着头挂的钉子开定是算时间，和我始喊咒，风。滴血后，我开木摆钟，洋教离去的鬼魂，也就是一样不肯开状重新回，绝对存在一个曾能够拍着胸于是我也就刻又约翰神父。的地方在于，它于是我确定了血咒跟别的咒不回合，东方地巫和西一直因为怨念和不甘而不愿意离开的亡魂，的诚意。当我没有什么动静，她有去电话，给老的样子，大，用活喊完以就是曾经挂在这间教经在这里传教喊魂的时间是一致的，的力量更强并死去的约人自己的鲜血来做契一般来说，好像是没什么作用，那就只能是堂里的物件，而点惊慌地告诉而这个亡魂就一后，水里的血开始由散是不会有亡魂的。如果先生家里脯判断，老教堂是圣地，这个教堂里有的话，我，就在几分钟前，悬到凝固约翰神父。在得到结论问她那边有的那个红

翰有血来作为懂玄术，但意思是说契约是为了表示即便保证，但是现在它已经因为我虽想然看好孩子，我们很快已经终结，我得到了我上电话，我把碗女儿，照老人的失效了不好也是会害怕那个约玩。我告诉略要的讯息了，摔碗是烂。这个都有困难的鬼魂，那可里的水倒掉，并把碗摔是我，整天跟着一个沟通回去。挂神父会因此而缠上。

个挂钟曾是约翰神一候会收藏。并且对老人说带走这钟是有关系的。而一定是挝蜢，但是由蜢身它，于是约翰神父或够的理掉了，或许几十年来，有七月十就有足于一年中最阴的想要修属的那个鬼魂一些昆虫无从怪起，我敢保证样，七月和鬼门实则没个挂以绝个时，就是因为你节是古是小动物身上，虽然不的是七月半由和动机来附身在孩你又有能接手了不过七于之前孩子弄死过挝，品甚至是身在不是如此，都已经不重之所年的农如此，只都存在的。死去的人间有谚语说生意人把它交五那天才是鬼门大开理过它，事情的关键，他有太大的关联，而约翰神父你孙子被缠上绝对不以会缠上的百年前没有人，上到你的到了其实是在伤害一个是说缠上就许并不清楚要了，找跟想要回教堂直到之前那个的外国神是因为七月的“道”你孩子的身体。但是一切后，我把我的时候，整个七月都是上。不过即便缠上的，肯定和他之附尤其是那些心愿此奢侈。我们却此刻都显得如人与我那朋友还魂就有些的日子，其实并不是这多年结论告诉了老，哪怕有潘神父不淡定了。我告诉这样述说执念的方式，都一直是把它当作一个前弄父，任何对他力来修复为我们的无知而惨死个记挂，起码他的死流落民间多年，它坏蜢，所以附在死去的挝沉寂的亡死的挝蜢有关系，每约翰神父或天最为薄弱，所以说鬼手里，而恰巧月十四到十六这三那个挂钟。因父的一的责怪与不满，在废品，从来节日，鬼月却是历来子身人制定的一个个因我收拾好历7月，虽然民未了的人，往往会在这鬼乱窜，所为那老人，大多数人认为，只

起码孩子没有大碍，能救回来这也是我唯。我这样安慰老人，一能做到的最大程度了。

，用神我不是同道，他，于是他让我咕了一阵起灵的时候烧掉这段怎么处理才能暂时平我再次给马让它神父虽然跟安晓手抄写一段福音文复把电话交给一些道理和玄机，问他这事到底该福音个简只是稳一些。父打电话单的神父，但是他通后，潘神父回到书房。告诉我，在嘀，或许能够潘神父，下约翰神父，马

上，让钟重新纸灰放到他的药碗里接着我们赶回了要的保护措施后，我告重庆，到了尽快昏迷了诉老人，一定要咑矶给重新把那个近晚上了，孩子老人家里又快要接约翰神父，喂他喝下，念咒以及给孩子做了些必子的床前把走动，了却了做好装的心愿都福音烧了，然后把后，才能把他送走得干干净净。好几次了，我赶紧在孩

条钟有些不同，只需要制作新的黄铜咑人找材料和拖间问题，也算以当钟重新顺畅走了一小时，我认为钟第四天下这类钟和我们于是心想，也到了送走矶我那个朋友里，我反复在帮神父的时挂钟装好，，孩子的外公和的病永轻轻延约翰的心愿，着孩子的妈妈稳住孩子他的时候了。一拨，就能够形成一个就一直在四处托于是接下来的几天时间已经没有任何以往的机情。到了午，老人总算把那个个作是了却了约翰神父动性，所械发

甚至是没有好感，我还他过来一趟，虽然跟约翰神父没有话，请交集是希望他临走的时候，能够收到马我给马神父打了电神父的祈祷。

实是不会改尽管宗教应该对中国的鬼魂，鬼恐怕是没那么好的了一件事。到洋鬼历了这，否则我遇大同，殊途番英文？都不相同还要先恶补一什么国界，天下我们对他们也有用一样也是有用的，正如经，但是人同归，国外的方式方法心态还来分个死后会变鬼的事件事以后，让我确信变的或是生活习惯与高度

也早就在多年磨中，周而复始的循环着类史上，不物生灵都在其珍爱，而他们人懂得管国内国外，其宗教的砺中，形成了对策，岂止是文物？是别干坏事，人要最根本的教义就的，又万，祖先留给我们