那道人斗的魔术师抬起了头望与魔神在时间神殿内部，多英灵中，一位操控魔偶战影。柱奋战的众向
宛如看到了甚至伸出双手，忽然之间，他的身形僵住了，体开始慢慢颤抖，合十祈祷了起来。神明的狂信徒一般，身
我们回到乐园吧！”“啊啊啊……神啊，请引导
。他的激动是理所当然的
名，他被父母勒”。·盖比鲁“所罗门·伊本赐予的名字是布隆并非他的真阿维斯
作区分字，只阿维斯布隆这个名而已。是为了与那位所罗门王
犹太人的柏拉图”。卡巴拉念，又被称为“生前，他创造了“”魔术的基础理
的“原人·亚这位叫阿维斯布隆的生都在追寻当”。能拯救人类的“救世主”，也就是可以带来乐园魔术师，其一
见到了更在那之上的都是可以理解的存在，无论如何激动，他却。而如今
在场人比他更理解那是恐怕没有任何的什么。众多英灵，
虽然就连阿维斯布隆自上的境界！之达到也无法探究清楚其中的但毫无疑问的是江流念己了远在他的理缘由，
异点，他就看到……其实，当初在特化，已经超出了上的可能性，。他的预料变只是没想到会出现如此了江流身
之一所创造宇”，乃是宙的蓝图”。摩西所示下的神谕谓的“卡巴拉，被称为“神
术理论。系统性的整阿维斯布隆进理和研究，将神除，只留下纯粹的行了魔学因素剔后来由
由此的“卡巴拉生，又衍生出了鼎鼎大名命树”。
物无缘，但他的各命运般的巧合。巴拉”系统……只能说不相信犹太教条件奇当然，江流本身并与这些事是迹般的符合“卡或者十字教，本应种
质点为：构成卡巴拉系统的十大
、【荣耀】、【【王冠】、【、【王国】。智慧】、【理解】、【慈悲】、【严厉】、【美丽】、【胜利】基础】
“神人一体”的境界。便可晋升为原人亚当那】，而按照顺据说人类属于【王国，抵达了最终的【王序依次走过十个质点冠】，
分为两：个侧面和四个阶而生命之树其实又被层
、光与暗，善与恶”，也是男与女【两侧面面。是宇宙】是“对立的两大
”、。“物质界（地】是“【四阶层（世界）创四神性界（火、“形成界（水）造界（风）”）”——与大元素相对应）”、“
、两元对立、十质点——这四元素便是卡巴拉的宇宙蓝图界。，神以此来创造世
则天然与之对应：江流
“火”、波涛使者对应“水”、暴风使者对应“风”。大地使者对应“土”与
两元中的“善”，大对应两元中的“恶”。魔神太阳王对应
，也是十质点中对应【王而四元素的总和又被称为“物质”国】，也人类的起源，在是起始的质点。
点【王冠】，神有着“无限光”的别称。其外环乃是终焉的质性的象征，
之后，象征这对应着光与神的太阳王——其合而为一大机神，以及了象征四元素的三
这方面的东西，但却要的资质，某种意义上神的路途。也早已完成了由了“卡巴拉”所需遇般的巧合，有接触过江流明明没人晋升为这简直就是奇从一开始就已经具备
…江流的进化本应是另神的构架美索不达米亚遇到阿维之中…进入了机一种模样。当”，如果没有在斯布隆，并且将卡巴拉系统整合完成了“大地使者·亚
而了，那么自然然既然已经相遇会引发“神迹”。
，一说这需要以千年般来的跃迁的。变，没有足够的积累的时光为单位来进行演是完不成十个质点只不过
遇将这一过程限缩短了。无但江流特殊的际
提亚马特神的“爱”成了积累，抵达了。让他的肉体“究极”的境界提前完
早在光之巨人的世界中争斗而升华。，便通过光与暗的灵魂，而他的
他备妥当，江流灵与肉皆已准甚至不需要主动做什水到渠成的最后一么，只差步罢了。
一个点火的“扳机”。是的，仅仅只需要
——那便是魔神王盖提亚的“人理烧却式”。
”的生命形轮回，才能使他本就“以庞大的热量作为式再次发生改变。推动，经历生与死的完美
”，以及，分别的第十一质十太阳王与大统合。魔神——善与恶的知识二次的试炼对应着十个质点和隐藏点“
越了百年的时来的话，想要完成流百年的积累，但那烧这一过程或许要轮，却在短短几分钟之才积攒出来内就跨却整个人类史方的大光光。如果让江自己
——然而有一件隆的误解。事是阿维斯布
那就是，巴”。拉”的顶点，但却卡虽然江流抵达了“绝非“神”，亦非“救世主
”，尚未从善恶之他理想中的“原人亚者。纯粹的人树上摘下果实的近神当”，是无分善恶的“
，说是对立的过。存在然而江流与之恰恰相也不为反
人”升华为“神”降格为“人”。“并非从因为他”，而是由“神
舍弃了所有的神性，等同于从始之处。最终的质点倒回起
与大魔神完全统合的恶的“人类”。将太阳王他，乃是知晓善
换言之，被神明逐出乐园的“亚此时的江流与伊甸、男女之别当”等神话中吃下了智慧同。果实，明晰了善恶之分，
堕落者”。也就是被神所厌弃的“
及不上获得【兽。】之资格的江流不过，就算是亚当本人大概也
兽”的属性，但有“所罗门”和“第一人。）（正如魔神王同时强度要高于所罗门本
——【第二兽·远山江流】。
亚马特成对出现的母亲”“孩子”，是与提与“对应的t。b�
该是“最本也具备兽的资格。来应初的ruler”，但
存在也，包括神性善恶理念作为源一切的裁决准绳，是终焉，以否定了一切善恶之上的既是人类的起。
已经不要再度进化的降格，本身即为“唯来的一切人类的可能性因为是从神明到人类一”、“原始”、“完需他身上衍生出的存在，否定了从。整”，
而，的位格降低，使其失去可能性，故而人类）无故【兽】。身意无关其本就是将人类整体也是终焉的志和善恶，其后代（，也论如何都无法超过他
的于全人类之上堕落）】之理，立其为【超越（存在！