一位操控间神殿内了头望众多英灵中，魔术师抬起部，与魔神柱奋战的在时魔偶战斗的影。向那道人
始慢慢颤抖，甚至了起来。看到了神明身忽然之间，他的形僵住了，宛如的狂信徒一般，身体开伸出双手，合十祈祷
回到乐啊啊……神啊，请引导我们园吧！”“啊
他的激动理是所当然的。
名，的真阿维斯父母赐予的名字。布隆并非他·盖比鲁勒”是“所罗门·伊本他被
而已。是为了与那位所罗门阿维斯布隆这个名字，只王作区分
”。生前，他创造了“太人的柏魔术的基础理念，拉图又被称为“犹卡巴拉”
救人类的“救”，也就在追术师，其一寻能拯生都当”。世主这位叫阿维斯布隆的魔是可以带来乐园的“原人·亚
那之上的存在，无论见到如何激动都是可以理解的。而如今，他却了更在
在场的众多任那是什么。灵，恐怕没有英人比他更理解何
问的了远在他的理念之上的境界！虽然就连阿维斯布隆，但毫无疑自己也无法探究清楚其中的缘由是江流达到
能性，只是没想到会出现如就看到了江……其实，异点，他流身上的可此变化，已经当初在特。超出了他的预料
所谓神谕之一，。所示下的的“卡巴拉”，乃是摩西被称为“神创造宇宙的蓝图”
，只留下纯粹的魔术理论。后来由阿维斯布隆进行了系统性的整理和研究，将神学因素剔除
拉生命树鼎大名”。由此，又衍生出了鼎的“卡巴
的巧合。统……只能说是命运般或者十字教，流本身并不但他的各种条件奇迹当然，江相信犹太教般的符合“卡巴拉”系本应与这些事物无缘，
巴拉系成卡构统的十大质点为：
悲】、【严厉】、【智慧】、础】、【王国【王冠】、【利】、【荣耀】、【理解】、【慈【基】。美丽】、【胜
亚当那“神人一体”据说人类属于【王国走过十个质点，抵而按的境界】，。王冠】，便可晋升为原达了最终的【照顺序依次人
四个阶层：而生命之树其实又被分为两个侧面和
，也是男与女、光与宇【两宙的两大对暗，是立面。侧面】是“善与恶”
”、“质界（地）”——与四大元素相对应。火）”、“创造（物）界（风）”、“形成界（水【四阶层（世界）】是“神性界
元素、两元对立、。拉的宇宙蓝图，来创造世界神以此十质点——这便是卡巴四
则天然与之对应：江流
对地使者对应“土”应“风”。应“水”、暴风使者大”、波涛使者对与“火
中的“善”，太阳王对应两元神对应两元大魔中的“恶”。
”，也是人类的对应【王国】，也是而四元素的点。起始的质总和又被称为“物质起源，在十质点中
象征，有着“终焉外环乃是神性的的质点【王冠】，限光”的别称其无。
王—三这对应了象征四元素的神的太阳象征着大机神，以及其合而光与—为一之后，
，某种意义上也早已触过这方面的东所需要的资质路途。具备了“卡巴拉”就般的巧合，江流明西，但却从一开始这简直就是已经明没有接奇遇完成了由人晋升为神的
地使者·亚当”，的大如果没有在美索不斯布隆，并且完成了“……江流一种模样。进化本应是另将卡巴拉系统整合达米亚遇到阿维进入了机神的构架之中
迹”。既然已经相遇了，那么自然而然会引发“神
的积累是完不成十个质需要以进行演变，没有足够千年的时光为单位来只不过，一般来说这点的跃迁的。
无限缩短了。将这一过程但江流特殊的际遇
“爱”了积累，抵达了特神的他提前完成的肉体提亚马让“究极”的境界。
通过光与暗的争斗中，便，早在光华。而而他的灵魂升之巨人的世界
灵与肉后一步罢了。差水到渠成的最流他甚至不需要主动做什么，只皆已准备妥当，江
一个点火的“扳机”。是的，仅仅只需要
魔神王盖提亚的“人理—那便是—烧却式”。
推动，经历才能以庞大的热量作为使他本就“生与死的轮回，生命形式再次发生改变。完美”的
合。第十一，以及太十二次的试炼，分别对阳王与大魔神——善与恶的统质点“知识”应着十个质点和隐藏的
如果让江一过程或许要百年的积累，这时史方才积攒出来的大光轮，却在短短几分钟之内就跨越了百年的流自己来的话，想要但那烧却整个人类光。完成
。而有一件事是阿维斯——然布隆的误解
“神”，”。亦非“救世主就是，虽然江流抵点，但那却绝非达了“卡巴拉”的顶
树上摘下果实的近神者。分善从善恶之恶的“纯粹的人他理想中”，尚未的“原人亚当”，是无
然而江流与之恰恰相反，说是对立的存在也不为过。
非从“人”升华为“因为他并神”降格神”为“人”。，而是由“
弃了所点倒回起始之处。从最终的质舍有的神性，等同于
”。王与大魔神完全晓善恶的“人类统合的他，乃是知将太阳
神话中吃下了智慧果实出乐园的“亚当”等同。，明晰了换言之神明逐、男女之别，被善恶之分，此时的江流与伊甸
者”。“堕落被神所厌弃的也就是
大概也及不上获得【兽】之资格的江流。不过，就算是亚当本人
时（正如魔神王同一兽高于所罗门本人。）有“所罗门”和“第”的属性，但强度要
第二兽·远山江流】。——【
孩子”，是与提亚马与“母亲”特成对出现的bt。�对应的“
uler”，但也具备来应该是“最初的r本兽的资格。
存在，包括神性。是终上的以恶之善恶理念作为一切的裁焉源也，既是人类的起决准绳，否定了一切善
出来的因为是从神明到人类的降格，本身即定了从他身上衍生”，已经不需要再原始”、“完整为“唯一”、“度进化的存在，否的可能性。一切人类
他，也就是将人终焉的整体的位格降善恶，故而低，使其失去可能性，人类，无关其本身意志和论如何都无法超过）无其后代（故而也是类【兽】。
）】之理，立于全人其为【超类之上的存在！越（堕落