马克思主义解下的日式奇幻构

动学术霸王（贤者）到魔王和魔族是不是无产阶级，准确说之前在然是流氓无产阶级的买办反发现，原来日式奇幻的故事，是一个），宗教领袖群里和大佬谈论成功的故事。（勇者）镇压革命，并且势力（天使或者精灵）封建，猛无产阶级的时候贵族统治者（国王（教会），煽动同为以及外国干涉

（渲染民族和种族恐怖来煽动底革命他们许下了无关紧要的愿望，利用美人计腐层对立，令火焰的无产阶级自相残杀，最终得以扑灭蚀过程。嫁公主），通过

阶级种族？首先，魔族是不是无产

性的概是不能对人自身视为或者不拥有的问？”，答念，其一是“人能不身案是身来说是一种生产本身确实可以魔族，自然不能料，但个关键各种魔晶和不能那么视为对自，虽然人资料，自然也生产资料，那么产出就涉及到两来说视为一种生产资料能对人自就谈不上拥有视为一题。的魔核种生产资

它就是无产阶级。林算不算生产的核心就在于“不着对物质的利用水平上升而发展的”，那么的资源产资料的变化是随是“不同历史时期的那么毫无疑问，的土不能算是“占申得到，当前无法利用能开发或者说没有利瘠的矿坑等等义魔族的土地和黑森生——结论，最终得到的料”由此可以引魔族，我和大佬的争论比如说那么资料，那么暗森林，贫，”，因为名义上生产资料的含和内容不同，用价值们无法作为劳动对象进行生产资地，黑有生产资料都不能算是生产拥有这些的魔王自然

的了，你现在拥垃圾堆（魔族的地果要打个真正意义上的“占有（神）将工人（指着他们自己具——双手（魔核）和最初种狱或者的生产工或者拥有”，然后角落无法利用的比喻，就好像是资本家）魔窟）说：那是你出工厂（大陆，这也不能称之为一种如有自由和资产了一样，显然族之一）开除

意义上的产阶级的革命领袖剥削者？还是另外一种，那么魔王之于魔族到底是算无再次

那么在这里的魔王拥有什么呢，？日式奇幻

事要塞（满地战将之中堡的本职工作的必要要求，一军队力量不所城堡宣称所有权并御区域和核心，甚至牟一个军事指挥官和虑到哪怕是革区，所以说，魔王拥有者享受，而命领袖，办公场城堡是合理的，私有化，也（满地机关）在使用一座和相应的未将之用于出于分工工作）是作为正儿八经的军驻扎在必要的防有一座城堡，但是考利或当斗单位）是军事上，我们也未看见，防御核心座军事要塞（城并且从日。是难免的，你不能要求式奇幻魔王对于

只有一位妻子，对于魔王来说僚龊的含义，即便是并没有那么多龌之视的魔王也不能将有或者没有魅魔，也是很正常的退一步讲，有且通常代表。并且没有情人和外遇，所以说有一位女性幕女平等，女性担当为堕落享受的由于革命者强调男高级幕僚和参谋

面的享乐用的财宝，通常，并且合理我们从未看见魔王拿出城下发津贴金币作为军事物资和到每一个魔族手里到的必要的的事一些用于作战的魔法备一定的资金也是纳金币，而是将这些含义——军事要塞的话是军需用品，即武金币来享乐，而且，如果将城堡视为其也没有让下级魔族缴器，铠甲，药品和常很正常的——并且堡里有一座的宝库里面找，那么这也是很正原初的勇者在魔王军资储备和开支，准。情，作为必要的装备是里面却很少发现宝库，但

作，而其去向库—到地下城产出的陷阱我们可以清楚的看施的产出物资其他魔族购买装备平等而用或者储少量的生可以参考《地下至于金币的来源，我们作造陷阱，体资源储存和使用——修建图书馆，为城》系列，是来自于魔也非是作为个人资金花产设施，并且生产设一个魔族都可以啤酒和为国家或者币。集体咕咕鸡是每全部作为集—而魔王本身却币则来只是对于开支进行核算族的艰难开采工，魔王用于营箱子，占有这些金的金和分配，自于魔王的金说组织的并不自由的摄取的，而需要开支储备和使用，营建军营和存，而是

施的所有全找你资需求（储存城》，你手金，魔王本身只对物是公共集体人和小鬼每个月都，锻炼，食物，酒水税，，休息等精竭虑的利用有限的资殚长的精神和物资本的不占有它们，或—参源满足魔族日益增有缴纳魔族貌似状有所调控，本身的。施的产出和设赋些设下的半兽事或者政治上的剩余的部分，他们要娱乐所有要钱，却从来不交族在战斗或者在其作他地税这回事—并为魔王，每天需要现，并且生产用配方案根据军考《地下那么，在所有仅有等），并的设施和场所来自于魔者获取会准时产出都是作为集体物资且这身的调最最关键的——并且还没方获得的集体资

革命领袖.....的一种无产阶级所以，毫无动产出的价值都被作是一魔王不过没有进行疑问，剥削的行为，所有规模上。个称呼，本质上是.因为他为了满足参与劳动者的需求和扩大劳

斗争失败而被是革命领袖，阶级革命者的前提下那么确定了魔王魔族其实资本家迫害的故事就很有并流意思了。放到艰苦地区的无产是在开始，再看具体

魔王魔族的致很多者大部分时候并地球上的穿越级血统论的定，而是非常通常，我们看见质来决定，，根据某种魔力这也导没有魔或者统也一样。王认可，哪怕他根本族的外貌和种族血族阶者会被当做魔非是根据血统来决，被魔族而且也不符合广大贵非是根据血统，或似乎并科学的特

一个无产牺牲自己的名族，建立折不誉和生命来维护集驱逐并消灭那阶级政权并有明确的些贵生产力），精竭虑忙于工作，体的利益。纲领（占领人类他们从不享挠，甚至甘愿乐，百这样的：每或者大陆，行为作风是一个高层都是殚解放而通常，魔族的

分配不均而大游山玩水，最产；需要足够的报酬样的：出手；作为代表则绝对不力和宗教浸的勇者集团成天利益的打在小资情调当中会帮忙；成天沉的影响力获得成功不出钱或者等价才会帮助着内部勾心斗角，为了义派系的作风是这抗魔大旗擅自的掠无所事事，游手好外族干涉势夺和占有无辜闲，甚至于打常，所谓的勇者和正而通底层人民，如果拿的贵重物品来。领袖底层村民的财后靠着

为了的，他们骄族的报酬，他们就会里面的勇者，在打到和剥脱离原，变力的力涉势正的邪恶。村长，还有成为了王而勇者集团削，最终异化为了真魔王后，一个或者有产阶级（比量，对于》农）就会削者——比如说《霸王成为了市长，一个成阶级，成耕打倒魔，这些本身也是来自于本的成新的压迫者底层的无产阶级得到成为贵如说自国重臣王，依赖于外族干为新的统治阶级的一员魔族进行联合围剿后奢淫逸，沉迷享受和剥

的意外，比如说长相都会被杀死，当然，偶而通常，勇者代表的势落者被清算。，则会视为堕贵族和富商仁的变成劳动者进力在攻占魔族的城市和会留下一个活——治，将那些而反之，魔的财族攻陷人类的充公，让他们一视同营——当然，这些人在些恶趣味而得或者高层的某城镇后却是进行统会纷纷加入魔族的阵以活命行勇者方面胜利后尔也有所谓口，所有的俘虏产劳动，而那些底层人据点后，不民则貌美的会因为勇者

魔族也当的地方，他些人改造为魔族会被统治者们过于注重于这种极具񱜆为，在人们认知个过程当中择视觉冲击效果的行，的情况下，自然有不恰当然，在这还没有达到一定高度这，利用并煽动对立...将民族分别了，选

数倍的起那些贵族城主他服的物资，而却要求获得中，勇者来说要好的声望和常闯入务于贵族和富商，，这比起只是单纯的勇者通常也有比的角色不过一定的人性而剥削而不做事然，作为并且些微的劳动神权的打手和工具，身也有或者地方上的官僚，当名誉些——也正因为如此，——虽回报，当然帮助却是有限且了维护贵族统治和宗统治阶级教有偿的，无产阶级的一员，他本个被，然后充当平民家里，底层的百姓，但是这种存在，偶尔会帮助所付出的不过是事当在这个故的贵族领主来说是一扮演拿走他们的财产。道然他们也经或者微不足用小恩小惠诱惑掠夺和要好一

部斗争当中被那些贵作，勤劳有加，命同志，而这样的作风：他们这样的人，在勇者阵营魔族往往也存内部的革士兵和平民亲和友底层平民洁身自好们可以称之，不傲在勇者阵营当中族所不容慢，不暴躁，认真工—因为出身卑微，常常为善，并且。当中往往也是为打入敌人在或者魔王的人，或者我内说话—这样的人自然也就在对于底下的

证明他们命素质和作风，了过硬的革领袖结果反而是当然，事后往实面目，并加入到这个遍来讲，这种事情的业当中来——虽然诉说他们的俘的的同志，不此，他们勇者魔族将领和业，并热切的要求和大部分的经“堕落”到了魔族普已复作为回应。伟大事勇的残忍报往会者的真的向着被者成员他们热衷于挽手，往往会苦口婆心遭到也是表现出他们看清那些剥削救任何一个可以挽救那边去，而即便是如高贵理想和伟大事会轻易痛下杀

徒”往往是底层的被压却不是魔族造成的贪婪的贵族造成市民，冷造成些微的触动，们将这些可怜的革命，的“杀里面都有着不堪回首的过去，而这过端”和“邪教于已经者，而是那些麻木无情的财了这一阶层的勇的，而离迫的百姓，异者认为自己脱酷者来说，这些过去只的鲜血向统治者而信奉魔族的所谓统统杀掉最后还用革命而且每一个在回忆并且拿走他们的一切，能对去的悲剧往往献媚获得不会妨碍他富。

故事：所以，这是一个十惨的分黑暗而且悲

外族干涉势力“精灵”和宗教势力的反动一些被收领着来的背打手“骑士”，学术垄利用的无命势力进故事。们仅有的财产用于自身的享断者“贤者”，贵族地主赞助的武削平民，拿走他，最终成功的利用产阶级子弟“勇者”带行破坏，并且成功派“牧师”，用着乐买腐化受到统治阶级叛革命的叛徒，对革自于统治阶级的器，一路剥的

为了剥削者.公主，然后成为事的结局就是：勇者后故񱜆然赢取了一片领地，然后成了贵族，拥有了....

这是一个很有教育意，魔族最终会不，被而他们也心知肚明者的末日，煽动无产命火焰”的故事，当终究有一日会卷土阶然无产阶级自相残杀，最断转移向更恶劣的预言）。环境，那些被俘虏的这一点，星星之火不会熄灭终惨遭外国势力联合级对立，并且让义的“镇压（封印）的革命者剿灭革是那些腐朽统治（各种重来，而那时就