石林很大，一奇形怪状，各块块山石的像盘凤。不相同，有的如卧牛，有的似青虎，还有
方，有一点干涸是一个湖泊，么能干呢却已近乎泽，前。叶凡不确定，似乎不，能是化仙池吗？原本太可能，仙池怎水
，有大智圣贤的之，宝相庄严，很有释迦牟尼的印记很姿清晰，面带慈悲一种被怜悯人的气韵。
关，还有壳……，?般的身份，个中至今语，释不能明了。，又说不是，叛徒”，他想说，他是佛的魔迦牟可能与他有原因复杂，“说是世尊尼在这个世界有很不一起了白衣小尼姑的话
者成为了创叛徒，甚于讽球上，若说这个世界却过刺了，这个开佛教，必提是释迦牟尼，然在地魔。至是一尊对立的而在
月小声嘀咕。辈，在一的十大弟子千多年前见过释迦牟尼姬家的一位长佛子刚才海外归来”姬紫“我们之一，当时那个
，是无尽屿，有岛化。有从未闻名过的古帝坐人说茫茫汪洋中有神罗棋布的岛五大域之外的汪洋，更有星，隐有不世高手，甚至
更有人说，远比五神灵。，可能有仙岛，诞生有大域还要广阔的大洋中
主要是海域还要浩瀚，没列太大了，广袤无边人们对之充满了有人可以渡海到尽头，敬畏。的五大，比而今
“释妙依的弟子之一渡海归和…凡心话语，送给他那篇迦牟尼中一动，他想的十大涅盘经要义时，不也是到了安…”叶如此说的吗？
？”庞道“那个人的修为如何。博问
太上长老与之相对，根本看不是浅这情。透深“深不可测，当时一位”姬紫月道，如面对渊海一样她近来才知晓的事
一，在此地却是一个大叛徒“堂堂释迦牟尼，在另个世界被称作佛祖庞博摇头。，还真是一种讽刺。”
。佛教，虽传为释迦牟尼所创，但是此前就凡思索，想到了故土的早有佛徒与其说是其叶开创，不如说是其发扬
迦牟尼游不是正法，释历时见佛徒损身修行之法。，此后便有了如来，认为在一些古经中有记载
过去。也有史，先不一个大胆的联想，地球论古印度，有一段湮灭的历不凡的提最为神秘的古中国单叶凡渐渐有了
留下的星门，来到尼佛教圣迦牟而诞，那么会不若是佛教早存，先于释会有更早人于如来的了彼贤，先一步借助古岸。
若是如此，都将被揭开一角。便可有太多的联想！许多迷雾，
刹那间般的名词。叶凡又联想到了“彼岸”这在佛教中是一个非同一，
失去了一段记载，湮灭漫长，并非几千“地球，真的段历史极其许这！”年那么简单段历史吗？也了一
尼能就是这迦牟去过地球，开创了佛当然，还有另外一种可寻源到此。界的人曾沿着星空古路个世教，后世释
星空古路，叶凡想到无尽遥远绝非一两个古里？太多太多，向哪到了诸星的人所建，涉及多星域，古人的路通
黑惊，诸多看，他留下的这些小字很细密，运转神目也很难。太过微小“你们成为人一起印记很有讲究，是一”李字组成的。的奇清，看异文了，组合在形图，皆暗暗吃水道。几人围上前来位微不可见
庞博道，他与叶凡面面能认识一个。字，根本不“是梵文！”相觑，这是古印度的文
记载，留给后来思。所留过印记，在此“难怪啊，他在圣崖也有梵文，以文字者”叶凡若有
成?这当是给来自古印度的人看意了，次太大并未看透圣崖上的烙印的上一，竟有诸多小字汇。
他们料到，后世人会追随他们的脚步而今去了哪里”“而来吗？指引方向，
多半有星空之秘识。，但却都不能认叶凡与庞博蹲在那里，大眼瞪小眼来留下的文字啊，这可是如，百爪挠心，
“为什么是梵文！？”两人无语问苍天。
慧的古人。在那遥远的过去，止出了一个佛陀，最起码在同代中，还有一个具有大智地球不
五百年前，个个惊才留下了不可磨灭的印记。空中纷纷出世，两千古中国百家争鸣，诸子名动古今，在历史的天绝艳，每一个人都
的人。美佛陀，释智慧的老子毫无疑问神通，具有大迦牟也是这样不论其他尼为神明，有大，单说亦人亦神老子，就足以媲
。他们快速站起老者悠悠西身来，迫不及待的来到另一幅烙印前，骑青去，很是无为与淡然牛的
说字刻成，也是有小果然，也是为后人指路明。了这样的青牛驮圣图组合在一起，才成为
人肯定不会乱留印记，他们多半知晓还记述自己所走有后来这两个古过的路了下来。者，将
字也不认识么。”“快看都写了一些什。庞博催促，他一个
此时却也皱起了眉头，少数叶凡虽然对古文有些研为钟鼎文，还有部分竟是甲骨文。究，但是
不要说是他，就是对此，在地球上。数破解精研的老学究，都不可没有尽能逐字读出来这两种文字都
古路”、“域”、“仙小“大帝”，“如““西出函谷关…的话，字与词，却是被隔断了，此外还有些析出这样一句连续…”他只辨”等。紫微古星”、“勾陈
“出函谷关，走着走着爷子也太牛叉了，西这老就进入星域中了”庞博一阵无语。
尹青牛而过也”浮关，而老子果乘喜望见有紫气古籍中有记：“老子西游，关令
德五最后一次现踪，就，留下道，千言，被尹喜记下从出现在世上。是函谷关，紫气东来此再也没有古中国老子在
而今，却不得的古人来到了有大智慧，那是一个。不承认想过老子如何，只认为在星空的是一个彼岸。叶凡也是一阵感叹，修行者，进入了星空，另一端，他从未
陀、老子几乎生在一吗？个年代，都这是巧合的人物，是两千五百年前佛
…?……”叶凡自语。“星门走向了星域?…他们沿着古人留下的
巧合，还是处在同一时代，相差不有某种玄机？两千多年前，是很多，这是子纷纷出世，几乎地球诸
有可原，地球也这个世界教，尊阿弥陀佛还情说法。非释迦牟尼有这的佛有佛教，却一
这个世界也有道教然而，非老子之道，很难涛本求源。，却
”叶凡忍问道。不住“道教为谁所创？
人一体，很道。月摇头闲云野鹤一样，留有教“太复?传有秘术，却杂了源头。”姬皓不似佛教那样为一个整，是松散，难以寻到道教的高义个个如
关于道个世界，就那一端，也很难说清起于何时。教，不要说这是在星域的
间再向前推移。，不得不提黄老之学若捉道教不得不将时，若提黄老，
中的“黄”却是老子是两千五百年前的人物。物，黄老四千多年前、近五千年前的人
。道教，事实上可以限追涛，在后世所寻到终点向上无慢慢历史长河中，很难命名的
，究竟去了哪个世界留下多少着星空古路前行痕迹，他若沿里？老子没有在这
不知，最起码他感觉尽遥远的未知所在，终点前方还有古星。无古人留下的星门，通向这个世界不是尽头，在哪里？叶凡
那是一片璀璨的前路。幅刻图，当青铜巨经亲眼见到，北时，他与庞博都曾的一隅，还有更广阔的星空，地球、棺中有一斗只是当中
百年前，诸“两千五极度灿烂，那?……?……”子横是一个非常辉煌的年代叶凡心中自语。空出世，
那些同期的惊才绝艳，那么的人物怎能是凡俗？既然，老子、韩陀几近神明
，纵有也是人为造就出的。可惜，那像极了末代烟花，祗渐渐远去自此之后，神
了故地，贤做出决定，一起离开“难道说，两千五百年行?……?……”前，地球上最后一批古沿着星空古路前
何方。是一幅浩大的天图古路，是否要一一微古星，通四象二十八星域等过呢，终点在所开辟的星空，古人在古中国，紫
山封禅，他们星域，早已是否更早一步进入的尽头？十二王在泰人，还有上古七去了星空远比老子更为久远的
多么久远？中“衰……”黄帝口百岁，而动作不上古之人，春秋皆度的上古，到底有
，已算是上古之皇，他段时期？四五千年前的古人在慨叹的上对于令人来说，黄帝为古，又是怎样一
开？可能有一部浩瀚的古揭底湮灭了多少往事古中国到尘封在了岁月当中，何时才能够史，很有
这浩少颗有生命的古星无限，在神往，遐思？大的星域中，到底有多叶凡一阵思索，悠然
古中国所说的那些星宿，是否为一种启迪，代表了一种更为重要的意义？
源，哪里又是终点？星，哪里是起地球、荧惑、紫颗古微?……一颗又一
到底有什么意义，样一个所在？，是怎这条古路它要连向何方
的旅行？战死回归故里，还是在漫无目的九龙拉棺，是
头，不知日还会启航色祭台，九龙横渡黑吗？暗与五送谁，有朝一冰冷的天宇，不知源前路，它在接
月票支援……！~！，呼唤角，当然还远不够未来的世界，揭开了一