盘，有的似青虎，还有奇形怪状，各不相同，有的如卧牛块块山凤。石石林很大，一的像
？叶凡不确定，似乎不是化仙池吗前方，有一点水泽，原本是一个湖泊，却太可能已近乎干涸，能，仙池怎么能干呢。
人的气大智圣贤的之姿，有一释迦牟尼的印记很清晰，面带慈悲，宝韵。相庄严，很有种被怜悯
至今想起了白衣小尼能与他有关，还有说尊，又说不是，叛徒可“说是世身份，个中原因复杂，壳……，?”，他不能明了界有很不一般的，他是佛的魔。，释迦牟尼在这个世姑的话语
叛徒，甚至是魔。在地球上，讽刺界却过于，这个开创者成为牟尼，然而在这个世了若说佛教，必提是释迦一尊对立的了
见过释迦牟“我们姬家的一那个佛子刚大弟子之一才海外归来”尼的十姬紫月小声嘀咕。位长辈，在一千多年前，当时
之，隐有不世高手，甚至外，是无尽的汪洋，更有有星罗从未闻名过的古帝神岛五大域茫茫汪洋中有棋布的岛屿，有人说坐化。
神洋中，可能有仙岛更灵。远比五大域有人说，，诞生有还要广阔的大
可以渡海到尽头，人们，比而今还要浩瀚，没有人主要是海列太的五大域满了敬畏。对之充大了，广袤无边
吗？涅盘动，他想到了安妙依的“释迦牟尼的十话语，送给他那篇叶凡心中一经要义时，不也是如此说的大弟子之一渡海归和……”
“那个人的修为如何？”庞博问道。
深不可测，当时一位太样”姬紫月道这是她近情。之相对，根本看不透深才知晓的事上长老与“浅，如面对渊海一来
庞博摇大叛徒，头。在另一个世还“真是一种讽刺。”界被称作佛祖，在此地却是一个堂堂释迦牟尼，
想到了故土的佛教凡思叶，虽传为释迦牟尼所创，但是此前就索，与其说是其开创，不早有佛徒如说是其发扬。
在一些古经中有记载，释迦牟尼游历时了如来之法。为不是正法，此后便有修行，认见佛徒损身
的过去国单论古印度，也有叶凡渐渐有了一个大胆的联想。不提最为神秘的古中史，先，地球有一段湮灭的历不凡
步尼而诞，那么会不借助古人留下的星门释迦牟会有更早于如来的若是佛教早存，先于，来到了彼岸。佛教圣贤，先一
揭开一太多的联想！许多迷角有若是如此，便可雾，都将被。
在佛教中是一个非同一叶凡又联词。那间，刹般的名想到了“彼岸”这
并非几千年那么简单一段记载，湮灭了段历史吗？也许这段！”地球，真的失去了一长，“历史极其漫
地球，开创了外一种可能就是这佛教，后世释到此。个世界的当然，还有另人曾沿着星空古路去过迦牟尼寻源
到太多太多，星叶凡想路，无尽遥远绝非一两里？星域，古人的路通向哪个古星的人空古所建，涉及到了诸多
目也很难看“你们看，他留下的形了，组合在一起成为人小不可见的奇异文来，皆暗暗吃惊，诸字组成的。”多小字很细密，运转神这些印记很有讲究清，太过微图。李黑水道。几人围上前，是一位微
，根本不能认识一是博道，他面面相觑，这“是梵文！”庞与叶凡古印度的文字个。
“难怪啊，他在圣崖留者”叶凡若有所思。过印记，在此也，以文字记载，留有梵文给后来
，未看透圣崖上的烙印竟有诸多小字汇成?这，并上一次太大意了当是给来自古印度的人看的。
脚步而来吗？指引“他们料到方向，后世人会追随他们的，而今去了哪里”
却都识。在那里不能认文字啊，，但多半有星空之秘，大眼瞪小眼，百爪挠心叶凡与庞博蹲，这可是如来留下的
语问苍天。什么是梵文！？”两人无“为
有一个具有大智慧的在同代中，球不止出了一个佛陀，最起码古人。在那遥远的过去，地还
个个惊才绝艳，每一两千五百年前，古空中留下了不可磨中国百家争鸣，诸子纷纷出世，古个人都名动今，在历史的天灭的印记。
不论以媲美佛牟尼为神明，神的人。老子毫无疑问有大智慧的陀，释迦其他，单说老子，就足有大神通，具也是这样亦人亦
悠悠西去，很是无为与一幅烙来到另他们快速站起身来，迫不及待的淡然。印前，骑青牛的老者
果然组合在一起，才成为了指路说明。也是有小字刻成，这样的青牛驮圣图，也是为后人
不会乱留印记，他们多这两个古人肯定过的路记述了下来。者，将自己所半知晓还有后来走
些什么。”庞博催促，他“快看都写了一一个字也不认识。
竟是甲骨文。叶凡虽然对古文有些研，却也皱起了眉头究，但是此时还有部分少数为钟鼎文，
不要说是他，就是对此两种文字都没有尽数破的老学究，都不可能逐字读精研出来，在地球上这解。
，却是被他只，如“星”、“大帝”，“古路”辨析出隔断了些字与词、“域”“西出函谷关……”这样一句、“仙小“紫微古连续的话，此外还有勾陈”等。
“这着走着就进入星域中了牛叉了，西出函谷关，无语。爷子也太老”庞博一阵走
喜望见有乘青牛而过也”关令尹古籍中有记：“老子西游，紫气浮关，而老子果
国最后一次现踪，就是函谷关，紫现在世上。下道德五千言喜记下，从此再也没气东来，留，被尹有出老子在古中
叹，在了星空，来到了彼岸。想过老个有大智慧的者，进入一阵感子星空的另一端，他从未如何，只认为是一行古人。而今，却不得不承叶凡也是认，那是一个修
，都是两千五百几乎生年前的人物，这是巧合吗？佛陀、老子在一个年代
。“…?……”叶凡自语留下的他们沿着古人星门走向了星域?…
不是有某种玄机？这是巧合，还是纷纷出世，几乎处在同一时代，相差两千多年前，地球诸子很多，
有可原还情。这个世界有佛教，却，地球也有这一说法的佛教，尊阿弥陀佛非释迦牟尼
然非老子之道，很难涛也有道教，却而，这个世界本求源。
道。所创？”叶凡忍不住问“道教为谁
如闲云野，道教的高个整体，很是松散，难以寻到源头。”样，姬皓月摇头术人一个留有教义?传有秘复杂了个，却不似佛教那样为一“太道。鹤一
域的那一端，也很难起于何时。界，不就是在星世要说这个说清关于道教，
老，不得不将时间再向前推移。若捉道教，不得不提黄老之学，若提黄
物。多年前、近五千年前的前的人人老子是两千五百年却是四千物，黄老中的“黄”
到终点。后世所命名的道教，事史长河中，很难寻限追涛，在慢慢历实上可以向上无
着迹，他若沿这个世界留下多少痕竟去了哪里？老子没有在星空古路前行，究
，终点在，通向无尽遥远的未下的星门，前方还有古星。觉这个世界不是尽头，最起码他感古人留知所在哪里？叶凡不知
是当中的一隅，还有更。广阔的前路球、北斗只是一片璀璨的星空，地博都曾经亲眼见到，那图，当时，他与庞青铜巨棺中有一幅刻
“两空出世，一个非常辉煌的年代?……?……”极叶凡心中自语，那是度灿烂千五百年前，诸子横。
既然，老子、韩陀几近神明，那么那些同期的惊怎能是凡俗？才绝艳的人物
祗渐极了末代烟花，自此可惜，那像为造就出的。渐远去，纵有也是人之后，神
一起离开“难道说，两千沿着星空古路前行?五百年前，地球上最后一批古贤做出决……?……”了故地，定，
是一幅浩大的天图，。二十八星域等辟的星空古路，是四象古人所开在古中国，紫微古星，否要一一通过呢，终点在何方
尽头？十二王在泰远比老子更为们是否更早一步久远的人，还有上古七去了星空的进入星域，早已山封禅，他
中的上古，到底有多么“上古之人，春秋皆度百岁久远，而动作不？衰……”黄帝口
古之皇他在慨上来说，黄帝为四五千年前的古人，已算是段，叹的上古，又是怎样一时期？对于令人
够揭开？少往事，很有可能有才能古中国到底湮灭了多中，何时一部浩瀚的古史尘封在了岁月当
无限，在命的古星？这浩大的星域中思，到底有多少颗有生叶凡一阵思索，悠然神往，遐
宿，是否为一种启迪，代表古中国所说的那些星的意义？了一种更为重要
是终点？……一颗又一颗古星，惑、紫微?哪里是起源，哪里又地球、荧
向何方，是怎样一个意义，它要连底有什么所在？这条古路到
九龙拉棺，的旅，还是在漫无目的是战死回归故里行？
与冰冷的天宇，不吗？送谁，有朝一日知前路，它在接知源头，不渡黑暗五色祭台，九龙横还会启航
未来的世界揭开了一角，当然还唤月票远不够，呼支援……！~！，