青虎，还有的林很大，一块块山奇形像盘凤。的如卧牛，有的似石怪状，各不相同，有石
凡不确定，似乎不太可，有能，仙池怎么？叶前方个湖泊，却已近一点水乎干涸，能是化仙池吗泽，原本是一能干呢。
清晰，面带慈悲被怜悯人的气韵智圣贤的之姿，有一种。释迦牟尼的印记很，宝相庄严，很有大
“说是世尊，又说释迦牟尼姑的话语，不是，叛徒可能与他有这个世界有很不一般的身份，个中原关，还有说，他是佛在他想起了白衣小尼因复杂，至今不能明了。的魔壳……，?”，
为了叛徒，甚。，然而在这个世界却过于讽刺了，这，在地球上教，必提是释迦牟尼至是一尊对立的魔创者成若说佛个开
的十大弟子之一多年前见过释迦牟尼才海外归来”姬，当时那个佛子刚“我们姬家的一位长辈，在一千紫月小声嘀咕。
手，甚至有从未闻名过的古帝坐化世高汪洋，更有星罗棋布大域之外，是无尽的五有神岛，隐有不的洋中。岛屿，有人说茫茫汪
岛，诞生有神灵。比五大域还要广阔的远大洋中，可能有仙更有人说，
渡海到尽头，人列太大充满了敬畏们对之。主要是海了，广袤无边要浩瀚，没有人可以，比而今的五大域还
，不也是如此到了安妙依的话语“释迦牟尼的十大弟子之一动，他想渡海归和……”叶凡心篇涅盘经要义时中一说的吗？，送给他那
？”庞博问道。“那个人的修为如何
不透深浅，如面是她近来才知晓“深不可位太上长老与之相的事情。测，当时一对，根本看这对渊海一样”姬紫月道
另一个世界一种讽刺。”，在在“堂堂释迦牟尼，庞博摇头。此地却是一个大叛被徒，还真是称作佛祖
是此前就传为释迦牟尼所创，到了故土的佛教，虽是其发扬。但叶凡思索，想佛徒与其说是其开创早有，不如说
正法，此尼游历时见佛徒损，释迦牟法。在一些古经中有记载后便有了如来之身修行，认为不是
，先不提也有不凡的过去。有了一个大胆的的历史最为神秘的古中国单论叶凡渐渐联想，地球有一段湮古印度，灭
如来的佛教到了彼岸。不会有更早于释迦牟尼而诞，那么会若是佛助古人留下的星门，来圣贤，先一步借教早存，先于
迷雾，都将被揭若是如。开一角此，便可有太多的联想！许多
个非同一般的名刹那间，叶彼岸”这在佛教中是一词。凡又联想到了“
记载，湮？也许“地球，真的失去了一段简单！”段历史极其漫长，并这非几灭了一段历史吗千年那么
人曾沿着星空古路去过外一种可能就创了佛教是这个世界的世释迦牟尼寻源到当然，还有另地球，开，后此。
人所古星的绝非一两个路，无尽遥远建，涉及到了诸多星空古域，古人的路通向叶凡想到太多太多，星哪里？
印记很有讲究，是一位微不可见的奇异文清，太皆暗暗吃惊水道。几人围上前来，细密，人形图。他留下的这些组合运转神目也很难看过，诸多小字很字组成的。”李黑“你们看，在一起微小了，成为
“是梵文！”庞博道，这是古印度的。字，根本不能认识一个叶凡面面相觑，他与文
也有梵文他在圣来者”叶凡若有所思。载，留给后“难怪啊，崖留过印记，在此，以文字记
小字汇成?这当是给来了，并未看透圣崖上的烙印，竟有诸多上一次太大意自古印度的人看的。
“他们料到，后世人会方向，而今去了哪里脚步而来吗？指引追随他们的”
瞪多半有星空之秘，但却都不能认识。，大眼与庞博蹲在那里小眼，百爪挠，这可是如来留下叶的文字啊，凡心
人无语问苍天。“为什么是梵文！？”两
智慧，还有一个具有大远在同代在那遥的古人。中的过去，地球不止出了一个佛陀，最起码
，古中国诸子纷纷出世，个个惊才绝艳，每一个百家争鸣，两千五百年前下了不可磨灭的印人都名动古今，在历史的天空中记。留
的老子毫无疑不论其他，单说老子，，释迦牟尼为神明大智慧就足以媲美佛，有大神通，具有问也是这样亦人亦神的人。陀
者悠悠西去，很是无及待的来青牛的老到另一幅烙印前，骑为与淡他们快来，迫不然。速站起身
才成为了这样的青牛驮指路说明。字刻成，组合在一起，果然也是有小圣图，也是为后人
半知晓还有后来者个古人肯定不会乱留印记，他们多，所走过这两的路记述了下来。将自己
促，他一个字也不认些什“快看么。”庞博催都写了一识。
叶凡虽然对古文有些研了眉头，少数为钟鼎文，还有部分竟是究，但是此时却也皱起甲骨文。
都没有尽数破解地球上这两种文字此精研的老学究，不要说是他，就是对。都不可能逐字读出来，在
一句连续的函谷关……”他只了，如“大帝”“西出微古星”、“勾紫辨析出这样陈”等。仙小“话，此外还有些“，“古路”、“域”、字与词，却是被隔断
“这老爷子也进入星域中了”庞博一阵无语。太出函谷关，走着走着就牛叉了，西
乘“老子西游，关令而过也”气浮关，而老子果尹喜望见有紫青牛古籍中有记：
就是函谷关，紫气千言，被尹喜记下，东来，留下道德五没有出现在世上。中国最后一次现踪从此再也老子在古，
不，他从未想过老叶凡也是一子如何，只认为是大智慧的古人。而，那是一个修行者，进一端今，却得不承认一个有岸。入了星空，来到了彼阵感叹，在星空的另
在一个年代，都是两千五百年前的人物是佛陀、老子几乎生，这巧合吗？
门走向了星域?……“他们沿着古人留下的星?……”叶凡自语。
玄机？两千多年前，，几乎处在同一时代，相差不地球诸子纷纷出世合，还是有某种是很多，这是巧
阿弥陀佛还情有这一说法。却非释迦牟尼的佛教，可原，地球也有这个世界有佛教，尊
道教，却非老子之有然而，这个世界也涛本求源。道，很难
“道教忍不住问道。为谁所创？”叶凡
体，到源头。”月摇头道。姬皓有秘术，却不似佛教样，留有教义?传很是松散，难以寻一个个如闲云野复杂了，道教的高人那样为一个整“太鹤一
界关于道教，不的要说这个世清起于何时那一端，也很难说，就是在星域。
学，若提黄老，不得不不提将时间再向若捉道前推移。黄老之教，不得
前、年前的人物，黄老中的老子是两千五百近五千年前的人物。“黄”却是四千多年
到终点。历史长河中，很难寻后世所命名的道教，事实上可以向慢慢上无限追涛，在
空古路前行，，他若沿着星？老子没有在究竟去了哪里这个世界留下多少痕迹
？叶凡不知，最方还有古星。世界不是尽头，前遥远的未知所在，终古人留下的星门，通向无尽起码他感觉这个点在哪里
曾经亲眼见到，巨棺中有一幅刻图，青铜中的一隅，还有更广阔的前路。博都那是当时，他与庞一片璀璨的星空，地球、北斗只是当
心中灿烂，那是年前，诸子横空一个非常辉煌的年“两千五百…”叶凡出世，极度代?……?…自语。
，那么那些明既同期的惊才绝艳的、韩陀几近神然，老子人物怎能是凡俗？
此之后，神祗渐渐去，纵有也可惜，那像极了末代烟花，自远是人为造就出的。
前，地球上最后一批……”地，沿着星空古路前行?……?出决定，一起离开了故古贤做“难道说，两千五百年
点在何浩大的天图，古人所开四象呢，终二十八星域等是一幅辟的星在古中国空方。，紫微古星，古路，是否要一一通过
远比老子更为久远的星域，早已去了星空的上古七十二王在泰山封禅，尽头？人，还有他们是否更早一步进入
的”黄帝口中有多么久远？“上古之人，春上古，到底而动作不衰……秋皆度百岁，
怎样一段令人千年前的古对于又是来说，黄帝为四五时期？已算是上古之皇人，，他在慨叹的上古，
灭了多少往事，很有何时才能够揭开？月当中，古史尘封在了岁古中国到底湮可能有一部浩瀚的
思无限，在这浩大的星叶凡一阵思生命的古星？域中，到底有多少颗有索，悠然神往，遐
些星宿，是否要的启迪，代表了一种更为一种古中意义？国所说的那为重
荧惑、地球、古星，哪里是起源，哪里又是终点？紫一颗微?……一颗又
是怎样一个这条古路到底有什么要连向何在方，？所意义，它
漫无目九龙回归故里，还是在拉棺，是战死的的旅行？
暗台，九龙横渡黑头，还会启航吗？接送谁，有朝一日不知前路，它在冰冷的天宇，不知源与五色祭
支援……！~！，当然世还远不够，呼唤月票界，揭开了一角未来的