怪。而论道，接坐虽然在这个环境下略显赴宴为客有资格到大长老居所顶级高层，秦无夜直的，自然也是合欢宗突兀，却也不奇

恣意是已经沉尽欢，部分沦奢靡，部定的层面，“道寻道。欢宗的人到了一”就是最高追求。合分也是因为他们也在

纵情是欢，穷奢极欲便，是最高追求。奢华是欢

乃至细化合欢宗等合的，也是凡俗世人都是道会喜是有点吻到美酒饮食居住环境等等等教义基于此，追求。势，的动力欢的东到极致便西，金钱，美色，权上和薛牧确实真，在某种程度……是人类进步

四个字:享乐主义。让薛牧去总结的话，可以归结为

天道所趋。如蔺无涯者天下，也不过活成了一。”靳是人。”，世人所求无非姿势也，活着有什么滋味为师历来便根本不，此乃“尽欢是道，由茹毛饮血到流云认真回答:“烩不厌细，岂不正是基于此？便是欢好的人之天性，亦是各种欢愉有怎样更舒适教你？就算他剑断把剑，

“我们是人么？”秦无”夜面无兽也，非人。表情:“我有时候觉得怎么如同野兽呢资源，此有一切异性，拥有一切？强者领袖群伦，拥

兽只有本能，而无追求。欢愉，而我们知而天道依此前“它们不知道怎样更行。”道，故

天躺在软塌用？天秦无夜嘴角微“知道有什么曾为了自己之欢而讽意:何努力做过什么事情？”之上，执迷欲海之中，挑，似是有些

也得尽欢，便是大同。”靳流云道:“故，居而劳作者赐予肉身于人上，资源尽有，便是你我而你我修布施欢愉，他们之欢。武

哑然失笑，连辩都是也是这么认为的，这其实秦无夜不知道怎么去辩上夜也曾经为。下都自幼洗脑的道，合欢当初秦无过类似的意思，薛牧这么认宗宗。对薛牧说

无夜同样无法底她们的思维对于，时宣讲的也只是前半是用来扯一个大旗而已。诱人入宗之尽你句——居于人上，考虑得更多的只不过是自己尽欢理清什么间没什么思考这一刻的秦，所谓天下大同不过我之欢。天下人是大同，归根结

碌碌，谁特么管天世人下大同？

“我虽然不做，但我知牧讨论，薛牧虽然也没的得他心里还有很多东西什么大同理想，但，越是在夜知道自己在这么做”的意思在其中直都很高，高到。他身边久了，就越觉道秦无邪教妖女了。有一种他的视角一没倒出来完看明白的地步，别提她们这样怎个角度从来无法和薛让姬无忧夏侯荻都很难

方向去争辩，只是觉得这不够尽欢。”的洗脑是不靠到自幼个角度道:“师父之言出于个。她也没继有理，但无夜依然续往这谱的了，难怪薛牧嗤笑自身感受的本源，换了一秦无夜已经隐隐意识

怎愣了一愣:“？”么靳流云

笑道:“这习武至今，可曾享受过有过……有人被保护被关怀之有过曾天伦之欢？可是高高在上之欢，是男人，为你流泪的心了踢跪伏左右的曾欢？可虐放纵之欢，师父脚踢动神驰？”秦无夜随凌

碍，、有男女情、有孝悌情或许乐得一时。故本宗尚无情道永世皆若云道:“世事难或许有。”天伦情取之，而终不得欢，靳流两，相权而。苦，亦未可知，则有退让，有牺牲，有付出，有挂

了一脚男:“然则身欢，师父内心欢乐否人又踢之欢不过？”无情秦无夜

没有回答。靳流云愣了一下，一时

竹酒色，欲壑永远难填空虚吗？师父？所以“你实。”日日笙歌，纵情丝，无休无止，不得踏

身为本宗圣女，却去拾你因情而欢，此乾月和合之道途！无夜，你已入歧坤星，非我宗之月故技？”“道！便是星月宗，都摒星靳流云厉声道:弃此道已久，

夜悠确实不得欢。既然堂堂弟承欢膝下，暗实本座只是圣女不得欢，门内谈何有趣。”尽欢？师父在想，我也不得欢，心中想要徒我为里却是你怕权除患，终日惶惶，着悠道:““歧途？”秦无

重。众人神色都极为凝

这是真正的道争！不是开玩笑的。

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