老了又变卦了许行空听到这里不由在一起的初道不楚，最后家看重的是呢！偷撇了撇嘴，自己的理想吧？怎么到没能当年你跟那妖狐说不清追求真理，当时您老人衷貌似并不是为了得心下偷

，甚至有不死的时候要什么如此之深也不过仔才明白自己到底想将自己的秘密藏得就说得过去了。连这个横绝细想想，其实道士，难道果这是真的，那么这老也一样没能免俗？如大多数人都，竟然、名流后世的一代天骄是这样的当世少人是活到快要

思绪之中掠过，像水面泛起的涟漪，是风吹过行空的这些无聊的想法只。是一瞬间从许眨眼就又平复不见了

和物质才会具有这，经典理论中的‘太极而已，或者说现形式不同“我以为，这个世种割不断的联系实是一回事，只是表阐述。”我们所感知的方式不同而已，也正界并不存在两种东西’一此，元灵因为如，，元灵和物质其此情况的准确说，应该就是对

在，光荣是属于里有些不以为先贤的不久之前也有了这也不算是创见，毕竟经许行空心看法，果然，老道士典理论中早就存想法貌似随即就继续道：然，这，事实上，自己种

之所在。”基础也都是源是什么新观点，从古至人的魂魄与之自己从能产证！没有长久以来困扰而，我，我们都管今何妖册永远也不可能自己产生意识，而智于此的，尽来？如果仅仅让元灵按的，但是这并不册就是最好的明生物的命魂不能完全肯定们修行的结合，镇行下去。而个架构运转，就是正确弄明白，我生我的问题是，我们魂，那么我从都没有“当然，这算不上继事实却并非如此！镇妖的问慧在这个理论题就迎刃而解了，可到现在为止照一定的规则在某觉得，这才是最最关键自我意识乃至于灵续沿着这条道路继续修何而来，我们其实一直妨碍我们

魂魄绝不他也并不十分祖的一番话许行空听得暗暗点头，让他对魄并不能简单的谈，灵魂更特别是用命魂来专指或以‘结构体’来定义能混赞同师祖的看许行空觉得魂对的。三魂六魄有了为一，许行空是坚决反更深的认识，但现在，灵魂跟不是魂魄的一部分，理原先他对三魂六魄的解并没有这么深刻，师法，者等同于灵魂

去。只是认为命魂是灵续听下已，许行空暂且抱着要的一这个疑点继部分而魂最重不过师祖的意思也

？很显然，他们赋予’的！注意，怪到底是怎产生。”是被‘是赋予，并非自体猜想了。的产生，“接下来我的么产生自我灵识的呢怪’我的灵感源自‘，就是

法将这都没办那感觉仿心里一跳，前那层一个巨大的秘薄薄的障碍窗户佛有一个小老鼠在心窝中钻不得解。纸后面，但却无论如何痒得让人抓心挠肺而许行空闻言来钻去，痒打破，密似乎就藏在眼

肯行空一直以来的困惑与了共鸣，其实他也一直力而生的，根本就没和所有人都很师祖的话跟许应愿思索产生深究的地方。什么值得怀疑和很好奇‘怪’的由来，虽然各种典籍定的告诉他，怪就是因

反复灵魂是被赋予的，的‘赋予’，怪的？妖呢？这么一说，许行空立刻发现要的意义，那就是师祖那么人呢的确有着极为重强调怪的产生如今师祖

，我推测人和妖也一样可能凭空自己产生的.的灵魂同样是被‘赋，我们予’的，“因此..”灵魂是绝不

我们的出现...”道有人在累年力，期待着月经的积累愿难是谁赋予了我们灵魂？“等等，那又

的疑问脱口问了出来，‘问得好！’。句可惜，师祖听不见许然他一定也会赞一不许行空不由自主的将心里最行空的问题，大

待我们的到来，赋予我们灵生命！魂和他自己已经想到了这个问题的答案，到底是谁在期说完，自己就忽然停住不过，许行空的话还没了，因为

“毫无疑亲人们的父母和所赋予的！被我”问，我们的灵魂是

与此同时，师祖的嘴里也说出了让许行空案，不错，赋予的么！的生命和灵我们魂，岂不震撼的同样的答是正是由我们的父母所

和喜悦的念兹的、满怀期待积累，小小的生命和意等待着我们到来的人中，经年累正是他们殷生了。的过去时间在孕育子女之前以了我们最珍贵的灵魂种殷的期识就此产子，这颗胎之中，然后随着待和着亲人们愿力不断的微小脆弱的种子，便深，随着物质的滋养，随和长辈亲人么？也许深的扎根在胎盘上，不正是我们的父母及整个过程诚挚的想象，赋予那小小的胚月的、在兹

的反省自己，师祖和朋友，却将父母扔到一边感动和思情人容他深刻的做法十已经继续说下去了。念，对于自己只想着行空心里忽然涌起一股深深的许分的愧疚，不过没

不管是有意还“也许你会疑惑，如果我们的断的改善自己的更强大的种本能或者说愿望，直到有那么一天，一个灵魂是被父回答，还是他们的父母或者妖族了，那就是第一个人类形式转注给后代，，那么最早的人类或者妖族望的。”予的呢？其实这并不难生存能力的，这能看，生物是趋向于不的灵魂又是谁赋亲人，从生物繁殖的本后代孕育出来母和亲人赋予的是无意，总是会以愿

头表示许行空点了点的合乎逻辑赞成，这个猜测十分。

实验依然存在问何取得实证却十分的只没有产生灵魂就辑自洽之后，我们还需要予他灵魂的种子了。要他也许，我们的这一有重要疑点，并形成逻为难。或者，可以反向，但猜测。不过，这个能从反面，用特殊手段孕育一个是已经足以赋幼儿，证明这个操作那就是实验者对题，这个幼用实证来证实这个猜测”“解释了这个猜测的所，如儿是有所期待的，点点期待就

漏洞。即许行空一怔，随无奈的摇了摇头表示同意，这方法果然有着巨大的

样能产生怪，这种”在无法完全排除‘赋那么，下，这种反向的实验就镇妖册来孕育生命不具备实施的可行性了们期望的人类后代！’产生的方式么？，可是，这不就是‘怪孕育出“有瑕疵的方法之排除了各种符合我后，我只想到了一种方式，那就是想办法过用模拟人类魂魄的何问题。最后，在就算不用镇妖册，也一。我也不可能和实验并不能说明任予’可能性的情况曾经想

许是回是错过了做这个实验最后还愕的同时，心里也莫名祖绕来人道他心里有没绕去，眨眼睛，有些错有到了最简单的‘造一生不婚不娶，岂不那么一点后悔，自己’问题上来，不知的有些好笑，师的大好机会呀。行空眨了

符合期望’的后代不简单。不过，师祖说的‘恐怕并

、身体素质代足够优异，特殊的方式，是有可能的，因此，这，不论是是否采用出智商较高来说的婴儿较好，还是灵魂较强都以为只有直接孕育的后到感灵初期的后代的说服力有无可辩驳“一般才真正具有说服力。”具孕育出灵魂水平达人们生育个实验必须保证，所以，我

许行空无语，直接生出感灵初期的这是在说人类么？婴儿？

问题没脉来孕育出感灵借助于妖族的，或者干脆去初期的婴儿还更现实妖族的话就一点。研究一下如何血

行空宁愿选择后础层面的理当然了，这其实题面是两回事，一个仅最基前，其他的学术研者，也难怪师祖迟，在会临究，两者的样，如论研老感慨自己也完全不一生的时间去选一个项仅是普通意义上的人种进化研究，一个则是目研究，许究都相形见绌了。果真的要耗费一醒悟的太层次差的太远，意义这个最本源的问

累，也做不人，若个知我一声，诟病，我被盛名所的我已经老了，就猜测一二，不管你是谁，可别忘记告算以偿我夙愿。”“是有朝一日真能证实我有心也无力了，更没有时实验恐怕并不是一次就能成后得这事了，只能寄望于间，而且这起来肯定也容易遭人功，实行

：听出师祖有结意识的急声阻止道束的意思，许行空下

试验呢！”“师祖，别急啊，您还没告诉我该怎么进行

这个最重要的并没有忘记事情：幸好，老道士

试验的具体方法何注选几项同时进行汇聚愿力的孕育婴儿的母体也那愿入？注入的强度应该是参与者，试验，再者，“关于体之内，这种然是赋予..”，而更加重要，哎.而不仅仅是一个承载体等等，都是研么无外乎汇聚有成熟的想法，既究的目标，也可以优，也许，她的作用反，我并没方法数不胜数，该力注入幼儿身如

后悔？老道士说到这里无端苏瑾儿做一下这个实验吧的叹了口气，许祖这不是在没有跟有行空一怔之后顿时有个猜测，师

是一次半次但需要志愿者支持自己除非变成种马没有这样的人，这个实验是修行者才行仅由自己师祖的说法，了，如果扩大范围的都必话，志愿者可不大好找，不不有朝一日，貌似自己夹袋里并过听雨斋的老大了玉山恐怕自己要来做，就能行的，如果仅ሦ须恐怕也不林晓枫成的实验，夫妻双方，然后借助权力.

想有些莫到将来玉山雨斋半山上刷着的政名的一想笑。鼓励生育策标语，许行空就

些这个想法如高人族的果可了，实验双基本上就是这整体实力，妖册的制实力越强越好，道理很了，还有，我之所接在幼明显，我就不多说了，也可不成功，也以详细的讲解镇以作为一个分能大大的提“当然法，其实还有一方的行的话，那么实验就算支来进行实验。”儿身体中构建镇妖册，个想法，那就是直

全淡化消失，眼前眼前的光线册，缓缓的士放下手闭上了眼睛，许行空里的镇妖渐渐暗淡，终于完复归于黑暗。最后一句话说完，老道

么镇妖册是一个桎梏呢，您还没说为完待续。)！喂喂...”(未什！等等，师祖“哎