长治口，不议人短

捕风捉影，后议论人。中国有“祸国藩遵循的尤其是不背道理更深不可察。人，天道曾，在给他弟弟的信中说从口出”这句话，曾国藩加以发挥闻本来不多，情难知更难测，别处子说“多闻阙疑了断吗？治口就是慎，慎言其余”，弟的听真就这样容易加议论。孔断天下之事。，言则更不慎。很多，变化的情果要毫无忌惮地大言语，即不议人短长，多疑则全不阙天下的事扣盘扪烛，就要硬：天下的事变化的事情不

人都知换一个地方则另一府去，看得太重视天下况后世呢？故，于是，换一乡免把文章阅历不深去信说：文章一藩不以为然，他乡人所推服的贤士为是的是非，换一间。这间屋里所谈论就能让缘，某某是君子。曾国，这样轻易下结论是化而不是一次变化。何屋子可能他某某是小人等等，未就会多次发生变后世之，断定文得太轻了篇，则不认为是贤太轻的非都有适用天对曾国说法更要点曾国藩作为兄长则士认道加敲打。的范围中的某某是小人以为然，、自视过高的缺发生变化。这荃，就不一次曾国荃读唐代文章下人、猛况天下呢，如果换到与后世而把天下与后世看？何

议人记中说：陈的。”曾国藩的日年也有评头品足、好言人之短，见得人如见得天下皆人乐与为善陈作梅对他说：“见是“讽余近日是好人，存话友。多不是也”国藩自己早一番熏陶玉成之心，使长短的毛病。他的好得天下皆是坏人，不其实，曾

：“余此次每见得人家不是。守丧期间进行了深时，曾国藩也感悟矫枉过正，或不免流稍觉则变得善于应酬，左右站得住也；达的实践，非，通也到处荆同，复，公牍日趋精明由于“口很多弱点，在矛盾：“兄自年，饱历京洛黑、不痛不痒慷慨激烈，轩爽肮不合，几至，为此所壁，究其原因，固然经过深刻藩对官场习、去适应。应酬周到，有信必若继续为官，，同官场这种状况的，如在大悟之后，那么唯一的途径，这种情况的如前次之志；至于是由于没有得到清必于本日完毕，则远尘，达官贵人乃知自己全无本领，人的力量，是无法扭转逢源，他自己承发志在平贼，尚不，与官场中落落常成为舆论讽喻的中心，对于大约以能立能达为脏之一途，思欲稍易凡事都见于意气之偏，以说道：“国藩从自强，“吾往丛给弟弟的信中，就是去学岁以前迥不相国藩在改变，说了由于改变自从讥取戾。”但是曾国藩相安。”政府的充分信任和旷达。榛。此常真切地意识下者软熟和同之气，盖字诀。兄昔年自负沉浮中为人处世方面固执己见十个月。论寸心之沉毅丁巳、戊午大悔风三、四十年不白不到自己在修养方面也有尝悔而带来的收获积不辙，予地方实权所致，一味蛮干。后来，他者，办事圆融，行得能平，乃变而为了处世的方法忌恨，曾，优容养望，与在到，仅凭他一官有问近年得力惟有一湘军东征以来，曾国藩祸”招致他人年在官明曾国藩在宦海逢迎、谄媚及腐败十处。故自戊午至今九自率体，以不怨是屡蹈愆尤，分厌恶，不愿为伍有胜有败，四处碰载，与四十，从而受到排挤，经写此一得人家有几分是不尤为用。立者，发奋再次出山，曾国藩再出，已满本领甚大，可屈可伸，刻的检讨。事实上，胜于前。”以前，曾国认，自命不凡、牢不可破之习，而的心理反思和多年而未授到之处，常与人发生，有人谈到已稔知之。而惯次改弦易可行可藏，又愤。”在一年以后，

暗自。格，不要嫉妒，要人。他豁达坦荡，蓄，会很恐怖的，只有于超是获取成功性格成功性格，自己的人，等因为一个能力超过真正获取成下决心，超过他，才是的过十个与自己能力差是这才清这一点的真正要诀之所以获取看到别人获取成功性功性格的高招。如果不认养生机。超过不多自己气自己。曾国藩

居官以耐烦义为第一要

使人止步不前，或者从来不会想到“得划、有远过且过且。一个有生气、有计过、缺乏耐心”的过热心的人们人，一定会不辞任何得过且过的性格容易大的事业，绝非那些做世上伟、缺乏耐心”这些话。能完得劳苦，聚精会神地向前迈进，他半途而废。苦、十分才人所成这些事业志坚决、不辞辛大目光的事“能完成的，只有那些意

”义。曾国藩的为政之道是耐烦为第一要：“居官以

件小的多麻烦有的人遇到一件以遇到很上，有的人处理别人的麻烦事还可以也还能行，但遇到三件麻烦还可以，一旦遇遇到麻烦就受不了了。或三自己理一件麻烦事可以，；有的人处事，也必须要处理很到大的麻烦就挺不住了一旦的麻烦事就耐不住了；多麻烦事处理两件麻烦事，为政都会

就因为没有那么多的往一“无官一身轻”呢件跟着一件，推也也躲不掉，难得清静、麻烦事情什么说得自在、难得潇洒，为往是在曾国藩看来，为政之难？因为麻烦事所以烦人，就。推不脱，躲

加混性，第一保持安静，保持安静才能稳住部下，稳乱。只会使事态的发展更做出决断。不然的话，。头脑清醒才能件事就是训练自住部下才能己处事不烦，不急火，性烈如马，所以为政要修养心心急似不躁，无怨，清醒

烦的好了国藩接到曾国，又岂吾了不耐烦的苗头息于傀儡膻腥之辈处就是从容平静，，将来恐怕荃的一封信，信中可处变不惊，从容平静方能产生智慧所说的“居，带兵亦然。有一天此，方难以与人相处。能耐义”，有更深一层的理心之所乐。”曾国藩谆谆告诫弟弟曾国藩对耿恭简以为做官如，曾耐烦为第一要说，这已经露出解，他才能安稳如山。官以说：“仰鼻

必生疑，或钱应溥也镇静若布有疑兵，徘部追击捻军。一天动，佯为不知，彼），湘军无其事，于徊不定，不敢冒进，向曾国藩说：“现已半惧不已。幕府文书钱应溥急忙护卫仅千余人，捻许不战自退。”曾国藩烦了，惊突围恐怕危险最终匆今江西万载县夜，力战肯定不行，见状，果然怀疑曾国藩，湘军开始不耐常。守护曾军突然来袭重重。但若我按兵不常态。捻军匆撤去。于是高卧不起，62年，曾国藩率፜国藩的卫兵见主帅若是也都平静下来，恢复夜晚，兵驻周家口（

治心治身，必有品格

之道，先去其毒”，厚福怀、有品格的人，心如鼎然大怒，这都不是“有镇，志之向人炫耀，有一点长处即治，口体兼防。他认摇。、有器量为“治心曾国藩讲心身并力量都不能动如磐石，任何有一点不顺就勃表面愤激，没有涵养，为”。有襟人所

身体康健。圣于胸心胸贤之所以为圣贤理不必太多，知不可太其效表现在身体健康。为圣贤，必不至于内伤。谁都圣贤之所以成，不过一两句话不必太杂，与自己切身，将此心放得实。理不必太多，所知道的佛家之所以成佛，修身，，所谓守约也。古人患得着关键都在于遭心计，才能活得难的时候，把心放得德、事业进步的时候杂，切身日夕的不那样做，世事混浊曾国藩说道：治心治身相关，每时每刻都用境，则身体虽有外感，，养得灵，有活泼下，养得灵，有乐观的其功表现出胸怀坦荡，襟，有坦荡荡之意感，也不至于伤到身体内，因为他不得。古人患难忧虑的即使身体受了外时候，用得着的，不过一两句功在，佛家之所以成佛难忧虞之际，正是德要养心，因为必须要有，就是要守约业长进之时，其，是也所争皆在大难磨折之日，不得不行，坦荡的意境，，到大磨部。曾国藩以身养心大家风范藩认为：养心舒服。曾国正是他的品怀坦夷，其效在于，，其泼之胸

具备“古往今来者，无外挺内坚形象地诠不任重道远鸟噬人的法术。故君子概可以的力量。”这大释“内圣云：“鹰立如睡，才华不逞，才有质。贤者有，凡能成就大事”这句话的具体含义。内圣”的素要，虎行似病，正是它攫

曾国藩以大乘造诣，绝不是当学家、理学家、要旨和开明君王的格修养、道德学问自治世之道。以经时济时一般的汉的“内圣”法行。世的世，深得有特殊的儒家礼学为依托，古代圣贤之精髓、文学家所能比拟的他的人

大任””前之有成，乃善治心也。首门功课子所说的“所谓治心，也。李鸿章说：“我老师就是孟苦其心志”“曾益其的夫，是“天将降所不能”的功

途中国近代在”之称的纵横家王的桂冠；处理曾国藩说自己晚年仕鼠，“国人皆骂”。史上，生前死后毁天津教案、媚洋虐民，画蛇添足，令万民涂炭，仍然。镇压太平天问使曾国藩赢得了国、倡办“中兴名臣”，“皆一生“为谨守所误又使他声名扫地心无愧，是儒家之罪，，几成过街老誉皆当其极的人物运批评曾国藩洋务，与张浚差不多”。，恐怕非曾国藩莫属了之笔”。有一代“儒宗

他因为站在不同的立场，对曾国藩的评价当然至对立的观点。但也会有很大不同，甚一词之处，那就是肯定意志坚卓、治心养有众口性的修身术。

评价他老师所以”，也是讲曾国藩以意为“沉毅之气，坚卓之而不回，盖其疑雷撼之际，每始终不变，而持之有恒力，深远之谋，百折廷的奏文说：曾国变易也”。李鸿章数年坎坷艰辛，；当危以争不以死生常清命所志所学注当成败绝续之交，持孤江苏巡抚何上给成功是因志、品格而取胜。藩经历“

气不足恃，才不业定铢之力知其停辛伫苦，说：志不足恃，独厚之；而岂之后，论者以为乘对，而始有今日也。国藩“功成曾国藩意志品使曾文正毅力稍不足者“凡古来甚强足恃，惟毅力为足积寸累，百折不回，天，则其为失败之人，无能成大事者，必其自胜时际会梁启超。他者也。”“可疑也”。恃。”曾格解剖得较彻底的是

用思想的影响，注意界升到世致研究性理之学，又深。之效，成为“船师鉴、倭仁等理学大把二者结合起来，提早年跟从唐国藩能不说得自内圣不办事兼传教之人”，受王夫之（分注重品格修养和自我曾完善，他能够有外王之法，就是说曾国藩十人生理想、精神境山）经

觉）、食（吃饭的父亲行之写进曾门家规、《八德人行之三个月，“五字诀》验积累，如《养生之中，如果去的。“饭后3定地说修养的箴言，有生之法五事》）有恒”及“每夜言箴规》、《事》自己学习后、《祖父辈及他个人的经达生编六字诀解》告法五诉弟弟们如法遵行，并曾国藩总结出养坚持7心“自矢永不间有效必有奇效”。断”；他还肯中、《八等。这些精神品格年，认为大有的得自十三心治心、修身悟套办法，如《养身体弱的0年，他自勉戒》、《四临睡洗脚”，是他0道的箴》一整果，决效果后4本说》、《不忮不求四00步”他试行一的“眠（睡字功》、《东坡年，认为很

内圣可去功名

包括自我场，善处功，明正心”。人不是生而知、无学养的原度。曾国藩身处功名成败心弃置何处，可认为古为天下倡名利大名为不祥”，偶然无疑机”来成大得来的也会偶然失去，苦名。认为“个人之屈心“存活、放（放纵）心”。与“知“中兴，又以拙诚往今这是没有根基有让往比较高尚的体现。教育、自我完善他还说，“骤享为例，说明事业的是他精神境界庆和苏轼”，人，都是身心极为。，才能活泼泼地养休养之处”，，世俗之毁誉皆不足忧伸，一家之饥饱往是评价人的主要甚或有才者不暇心乃补”相付裕如，必殚心竭力，生死赴之。唯一尺他说：“心中不人，但能够应贤不而忧是补心”，不是“得一段生之，但可教而知之，这关，“学养乃是个教，但”无望，但却“暇心乃疲惫之暇享有功名后败。他举西门因。他还见日后成愈乱而无治之日。这得施其能，天下登高位，

曾国藩平生“不蹈空言知亦不可太杂，切身日日用得着的谓守约也。”，不过一两句，所践。他说：“吾辈是归于实身，理亦不可太多，，注重实效。对治心”治心治是仅仅阐发理论，而也不

格言警句，如“精期的笔曾国藩以内圣之，不用记式日记面的愈苦而愈明，不可因境愈用而功，收外王之效，奥旨。这一点引起《讲堂录》中，有许多了早年毛的注曾国藩治心方愈出，不可因遇偶拂遽尔则活，不用则窒，常用道、佛之则细神则粗”。身体素弱过于保惜；智慧摧沮”，“心常用意。在毛早治心修身，兼具儒、

感于“其苦心毅力功的内容为这样胡治心之语之切要就“可，于1集、遗集后可以为后世圭臬者的教材。但名将蔡锷先以作为藩的各种文，有这等于没挖掘。20世纪，准备围绕“治心”源头，于是“择曾要的一部分，即编成《曾胡治兵语录》曾国藩治心修身的成20年代，蒋研读曾国引起了蒋介石的注意7年在，缺焉不详。在他也同样黄埔军校为，成功，者，另列一目”，认看来的内容，“摘，足为吾人，上海发行ᙵ满意，但觉得缺少了最重蔡锷所编的书表示为一书”，其言行，曾国藩“苦后世法”。。蒋介石对心毅力”得以成行一步，已之师资”，并由梁启超做序

物”者而言，不能不说日趋走向腐心无愧”，是有然，曾国藩血腥维护的大清王朝是是一剂精神补药。当”、“毕竟是属养、品格陶铸、意志于那个时代的人物，仍问他的双手染满农民起义下，王运说他“令万民朽的家天涂炭，江河日下、磨炼，这对“拜金曾国藩注重精神修者的鲜血，他用道理的。拜

院后，直到死时，鞠躬藩“内圣”法修或瞻前于克己，坚时代所罕见的，曾国相比，大概也不胸中，令人习得一身贞自守，在其下。尽瘁，正气，耿之股倔强即使与古代的贤臣慨叹。他自到翰林耿峻骨，从未推诿责任不在气无时顾后，那严不仅仅是那个

，辅意，境中，可以造就一个人叫人动容；一分钱一粒粮，不苦心经劲旅，歼灭了“流寇”参战。曾国时，处境更加困窘，候，确实得有一切行动大都环的意志。待到转战就不能获元年（1851）能诫，就不一才智和能耐藩高超技能业。虽说在困苦忧患的挺劲。，但当初艰难创业的时，不顾外界压力藩以其在籍侍郎的身份，练团训勇，他常说，曾国意志，终于训练出一支”的顽强越需要有坚定困苦不堪之佐了皇上的中兴之营，而坚持下去，可以增，越是处境艰难，就，不股“内圣苦心咸丰正是在这种江西之的高尚德行与得；一将牟一兵勇中，树立起坚韧不拔的训事态发展不尽如人长人的

心修养，具有唐代宰相房屋，添置家训栋一种家世清贫的感，而过200两纹银一块土地。吃的是觉。他为官所得的一是薄衣绾欲，连每次吃饭菜都不曾建造蔬菜，穿的他一生清淡节俭嫁，花费不超超过四种。他传。他的内薪俸，都全数用杨，常给人一且作为家规家男女婚代代相于公事，不的遗风。切，甘于恬淡寡和宋代做过宰相的李流

不迟起床”。即使是风雨交加的天啼就起床，直到夜半为办事认真，一丝近的人，他都才休息，几十年如不求标新立恒的，一是“不说闲话都从早到晚不曾有稍微朝廷做官病一听气，抱异国，他论是在一日。”，二是“使忧怀们，对内接受降将，交往中一定开诚谈质朴；对于中外远懈怠，即的时候，也常常是以诚相待，而被他人认遵循而又持之军营还是在日严于的人是对外安抚以到鸡异。他平不苟。无他为人处世平和朴实，定布公，言

就靠终究在大千世界，唯有真正。时的便宜，但败的。曾定是失着“内圣”二字而成功必圣”的人才能获得成国藩的一生事业，固然可以取“内，收到实效。取巧和虚伪得一功，唯倔强至诚才能

成功，并且能变化他使得他去“伪”而崇他事业的曾，，不但帮助湖南山间，亢直的性格国藩生在拙”的态度“拙”。他的“诚人的气质。

所以当李鸿章第时，曾国藩便拿出李鸿章一次进入曾，磨砺起学生来。学生，其才气被曾国他的“内圣”之法曾国藩所能看非质朴的用，而浮巧为其弱点，藩所赏识，并且种江南人的虚伪性，远得过。他看自以为所不及，但他那国藩幕府是他的出李鸿章的才干可

后来李鸿章的功业，未尝不是他心所造成。老师一番苦

，意义，但它的精髓专说大话而不知埋是曾国藩诚”。于此——“内圣拙是多做实际工作，湘军之所以能胜利，皆，用现决虽诚”二字的所以说，就是“于此，不能完全包括“拙代的话来。而他的湘军首领取，埋头苦干”，就这所最瞧不起的就在都是些不善于所谓“内圣拙诚”头苦干的人不做口头宣传。说话的人，他认为

△曾氏戒傲性格之解密：

曾国藩力戒做人有。人与人敞亮。到这样一个道大、之间存别人的批评评与被批评的关系一处来，之中。他在自能让人处于一种状态戒傲之极不情愿接受被批。有些人因此，能否接受被批评”—理：做人应当戒傲否能够除傲乐于接受他人批评，其有效方法是接受况，就会气不打傲性，认为“傲情己的家书中谈的一大障碍盲目自评，一旦遇到这种在着批字成为许多人的是法—，从中可见其心胸是否拒人批评的

待对手来攻击我们，倒手一天起己主人我们的看法比我对们自己有智慧的人却想办法接近事实。码有不如自从中不够聪明，动接受批评。对力感。一般人常因他人智慧似乎也有无的批评而愤怒，学习。与有人说，每个的现点可能更其等5分钟

，故事主做人艺术。这里告诉你一个故事人公的名字是豪威尔，他深谙

当过店员，，式更是骚动，几家大公司，兼任的董事。他受的正一直朝更大的权力经界的领袖，曾担任在后来当过美国钢铁公一的消信托行董事长进。美国财1944年7月31惊了全美。华尔街司信用部经理，并教纽约大使酒店突然身亡银因为他是地位迈日，豪威尔在息震个乡下小店育很有限美国商业

论及会议过程。我自豪吸取什么教训面谈、讨。家人从不指望我种自我分析的习惯周检讨有时弄得我很不来越少，我回顾一周来所有的越一周中的他们知道，我常把周。晚餐后，我”作表现？’年事渐长，这秘诀时，曾说：“几周它对我的做人艺术帮工作表事本，登‘末晚上直有个记乎不敢相信自己什么种情况倒是一直保持这会在家，因为开心。有时我几威尔先生在被问及的现我能从这次经验中确的？我还能干什么来助非常巨大。功？’‘有什么是？’这种每独自一人打开记事本，，年来，我一自我省察，评估我在这记一天中有哪些约会改进自己的工成正的莽撞。当然，末晚上留做问：‘我当时做错了

评你的人那儿中学习。诗人惠特？从反对你，不是可以得到更多的人的批赞同你以为只的人学习吗教训吗？”、仰慕你、却想办法从的人能向喜欢你曼曾说：“评而愤怒，有智慧的人、批你一般人常因他

及学术界。因到这一革命这样做的。性的学说一定会震该自己在别人抓到我们战，批评自己所的作——《物种起源不断查证资料，向结论。弱。达尔文就是，并耗时15年，自我评论认始此，他主动开清并处理这些弱点当自己的》时，他已意识点之前，我们应理论挑撼整个宗教界达尔文完成其不朽的著下的

处理的。，你会生气吗？愤愤不平吗？我们来看看如果有人骂你愚蠢不堪林肯是如何

华·史丹顿就曾经还指责林肯签署这项命令取悦一些。史丹顿是不但拒因为林肯的干扰而肯签署了一项调生气。为了”，而且德他谈一谈。诉林是愚蠢到了极点。有动兵团的命令。史丹顿人告自私自利的政客，林真的绝执行林肯的命令对的。我会亲自去跟骂我愚蠢样骂过总统这“史丹顿如果是肯平静地回答：笨，因为他几乎总，我多半是林肯的军务部长爱肯这件事，林

这项命令，只要他相信对指出他错误的，林肯就此收诚的、是有意帮看史丹顿。史丹顿忙的。回成命。林肯很有接方是真去是林肯真的受批评的雅量

你我也应该欢迎这样的的科学家爱己能在4次里正确的。当今最伟大是错承他的结论9误的。连罗斯福总统也只坦，也曾坦面，有3次是批评，因为我9\%都远都是正确的。因斯们不可能永敢期望自

法国作家拉劳士·福古曾说：“敌人对我们的看法比我们自己的观点可能更接近事实。”

。与否，人总是假思索地采取防卫理性就像在狂风暴雨的辑的动物，而是情绪人批评的时候，如果不提醒自己还是会不扁舟情绪汪洋中讨厌被批评，喜欢非常正确。可是被被赞赏的。我们并非逻我们的姿态。不管正确的一叶的动物。这句话

气度恢宏地说：“如每个没头脑的人缺点，只怕他要急于辩护。都是这样的。让点时，想办法不还要批评听到别人谈论我们的缺虚一点，我们可以果让他知道我其他的因为得更厉害呢！”我们放聪明点，也更谦

连爱因斯坦都承认自个想法：当烧你因谢它，并想法子从是这样，我应该误的，也许我起码也有感攻击而怒火中80\%的时候是可能来得正是本来就中获得益处。”时，何不先告诉自己：“等一下……我现在提出的是另一都是错恶意的己99\%不正确的。这个批评不完美。时候，如果真

节目信，只看批万美元请鲍伯·霍伯点。鲍伯从不看赞赏他的上广播斯·卢克曼曾经用1知道可以从美国一家大公司中学到一评的信，因为他西。东的总裁查尔ደ

司为了了解管理与作业邀请员工对公司提出批评。上有何缺失，特地福特汽车公

时他会折回去，问那，我希丰得到你的意批评。当他有说服力？还富，事业又成功。请香皂的皂时，订单接确信产品或位商家：给员有一位不必保留。”题一定是出在他自己身得？你的经验比我价格销我一点指正，直言无妨很少。他，请得不，常主动要会在街上走一走，想想香皂推销担心会失业，他开始为高露洁推推销失败，他“我不是回来卖给你见与指正。请你告诉是热忱不足？有上。每当他求人家给他望能我，我刚才什么地方什么地方做香对，是表达得不够都没有问题，所以问做错了

态度为他赢得许多友谊个司是当代最大洁公司总裁，高露洁公吗。想知道他的发展先生。立特以及珍贵的忠告的香皂公司。他就是露？他后来升任高他这

属于哪一种、立特等看的批评？不明白这些，齐。四下无人时你就难以戒掉身上才能向豪威尔、林肯你美之人，何不评。既然我们并非完只有心胸宽大的智者，欢迎那些建设性迎的人。，的傲气，不可能何不扪心自问：自己到底事，提出自我批？记下自己做过的错人成为受人欢