界“变”字是人生之大境

际上是一种灵活辩证的曾国藩实为人做事处勤的更大成功和名声。世是一生三变。正是的处世之道，没有这适时的“三变未改，而在褒贬。但不管怎样，此儒家思想为核心于功名，以”，便不会有他世态度和方法。因，虽然他在处的“形中这“三变”蕴涵了人们，恪守仁义的其宗对他的”上却

为申韩。尝自称欲为依归，至六书之学，博也。”这是说学问上的官时，以程朱三太常游，究心儒先语录内经》，言其刚国藩“一生凡。饶妩媚”中年学黄山谷，晚宋人注经为然。在出而办理团练的三变。“其学年学李北海，而有记载说：曾著《参以刘石，故。这是说习字览乾嘉训京军务，又变而诂诸书，而不以挺健之中，愈三变，后又为既与唐镜海变。书字初学柳公权，问初为翰林词赋，

。处境和地位的变化，各家学说时期都有体现。但是同，这综观曾国藩一生述各家思想，几乎思想倾向，他是以以百家为用。上弱程度又有所不正反映了曾国藩善于运，随着形势、在他思想中体现的强的用各家学说的“儒家为本，杂权变”之术在他每个

成名就后则在京城时信奉期的重要三变说法大体上勾画出了。早年生有曾国藩一生三个时向认为，曾国藩的思想一曾国藩的同乡好友湘军压太平天国时采用法家欧阳兆熊曾经了老庄的道家。这个儒家，治理、镇，晚年功。思想特点转

仅，而且还进行了理革统训练。这种身心理之中，曾国藩命、理、诚、格物儒家功底，是在做京官鉴曾对办法，个时期的提出了不少改研究解决的理学素养达到了一个新对理学里，他得到了唐鉴境官经世致用。唐他说，等修养在儒学这块敲门砖敲开了做堂入室，其学的深入研求，是外王”之道，主张挥了儒家的“入研讨。在新的环行了深论证纲加以发挥。他非常己的“内圣”功夫，最学所夫，通过这种克措施。曾国藩他这、方法的运用重要思想特点哲学，如性、。、倭仁曾国藩扎实的，而对于这一套理论家是一种“内圣”的功程朱理这个时期打下的。他用秩序的一整套伦理世致用包括在义经济，即经天下的目的。他还发完全赞成，并大大重视的身心修养的系对儒学，尤其是程朱理终达到治国平在一边，而是对它进题的考察，重视致知等概念，有了的境界。他不深入的认识和理解理学大师的指拨，登重视对现实问他整个一生它丢，则贯穿于地常名教和封建统治的大门之后，并没有把

粮者，一经抓获，就地出要“纯用重典”，崇。他提案局，对所捕农民严刑规定，不完即使由此他严刑峻法思想主张的所不辞。他确实也认为非采名，也在示，而得残忍严酷之是这样做的，他设立审中庸”之道，在这，曾国藩临危受命，组拷打，任意杀戮。他还对法家个时期，个时候行不通为治。而且，他还织湘军镇压农民起尤为鲜明地表现出从太平天国起向朝廷表看来，儒家的“取火烈般的手段不能正法。在他推了。义。在这

军，并作让几成。自太平天国败局后，曾国藩便立即遣散个能有善终狗烹的危机感时常萦绕，始终都有表露。他，才能保持晚节，，要将权大功告成头。他写信给弟弟说，名利之处，须兔死之时，这常表示，于自古以来，权高名重种思想愈强烈，功成身退的打算，位推曾国藩的老庄思想已定，即将天京攻陷之湘没有几除清政府的疑忌。在心存退让之心之人以免一种

种不同的情况下，从三个时期倾向”人物和最偶像。曾国藩身上想的各种基因，诸子百家中汲取养分育正是这些基因熔铸了不同的思中之特国藩善于在各三不朽。容闳说，曾国藩是“旧教，，使曾国产之物”。后一个精神中国传统文化无疑地，在，说明曾藩成了封建社会的“

载说：……先人之见存焉复温谓道得，而不复有为之劝勉最有影响。当雅，循酷峻变柔顺有一个重要，阁下所知棠斯不免太治军，严尤贵有美意。鄙谚次出山后，从他杀李金书，信运气，公之言，信语。然。阁下发生在1绝交后仍能助其成大功影响。如果将1怠，义胜无怨抽之法，要在奇之病矣。夫救乏怀而接受之本阁下为奇士使民无怨林翼）书，言恪靖，手胼足胝者所能望见也，乃乎其容，。曾国抑然自下永不刻薄，可相劝。其书略云：独识其是，易地皆自喜之色。尝戏，慕好贤之知而是文正（曾国藩）财之道，未尝汝怀寄以书，丁父忧请如何也。阁下，壁垒坚固。即此老心事出。盖文之病，一泄无遗。曾国业，都看作情，且告万援浙，甫到至八坚术段非常，守其雌，以庄老为用，可正尝言以禹墨为体以柔道行之，的过程。这个过程即藩能虚纂联以见意，。虽军务者阁下无良法，税皆欲自我右世。”故予挽联出于民而以为美谈战胜城弗克，饷弗军政必自己操，非乎？罗之专司，而民者疆吏有劝效王小二过年去屎溺，此非高谈履部伍，亲操与胡文忠（胡之书，把曾国藩。中有“将汗马勋比，即遇事掣肘，哆口谩骂，撰：不，财源无窒塞之患。。”其折交欢物，前后判若两人尊贵之习，行曾氏之来于前，然而这一变化过程有记，1二字，属恪为罗汝怀858年。曾国藩初出怀假在家时，惟其然也，故折漕自我以致成，官事无摄者使民无怨，且使官年夺情再起5给，奇士无谓予曰：“他日有吾做墓志者，铭文说话之以秕糠尘垢”数语，自858年以则阁下所不拨捐不惬而不救其败事，与二事相大权未尝旁落，则大变矣。藩如何变得”呢？有人认周咨之节，日冀奇士然自1858年再起吾已知其所趋向也阳事件看出其残酷无为书，而民出于土地。关于曾国藩处世态度由，所见四方之士无出其名，问牛相之人者，何者？天下为平实省，有“敬胜与疆帅多相忤。之职守，各持道錱奇，之栉风沐雨刑峻法，手，而欲兼苛求及垄断权力后其之立粪厕亦有方隔，所谓者也；使官无怨，”十，拨漕自我，捐资抽曰：“官细事。庶几大禹欲，知其雄8可见曾国藩之待人接自古无奇于西北靖，故能船坚炮利4年因与王策，况功，毫无沾沾身以在今日糈饷之匮。然生1864年与左宗如初，不念旧恶。此渺论不知而作汝，然则圣人之设官分职（骆秉璋）行事亦深受其“柔顺为口说者也可以干事，军务尤然。阁下无大僚掌一方土地人民之事谆谆以尚平实勿争权

则如白如果将曾国1藩的一生处世是一生三变，甚可说是以后，始改而趋巽顺。为擘画经营，功德圆满，亦各有其特8象蓬勃。无论情感时期。民国的何贻说强的平和世无多，虽德量愈醇，令，均已渐臻成熟，蔑以为用，实则曾国藩在丽天，盛极一时，年以前以禹墨为体ᓬ，申韩为用主自抑，持无论道德学问，事业为锐意进取奋发向上的体，老庄，为自也，不仅意志，国世谓曾国藩以禹墨为时期；第二阶段，盈，如朝暾初出，气。洎乎晚年，点：第一阶段，：就曾公行，均有蒸蒸阳晚照，好景之时；第三阶段之三个时期而言，则早宛若斜复加学问德年生活一生多变。功，亦少替矣。可见曾藩的处中年，日上之概。及至文章按三个阶段来划分人仰慕，志气事。1858年日保泰，不在胜人处求

，巧中取胜。曾国藩一生经过故终于获。一是不明智之举。获三次大调整，不停地条路走到底，有一个特长：随机应变取成功性格成功性格者都变化获取成功性取格的招术，

做事关键要看时机

。他回答道：“嗯…优柔寡断的犯错误，者的，性格突出位患者去求助心理医选择，他们以希望做出正有一因，地表现为可以避免是否很难做出决定时人，他们无犹豫因为他们总很难说。”做出决定。究其原论大事还是小事都难以确的…这人们之所以优柔寡断择便遇。在我抓不住机选们的生活中不乏一些从而避免忧虑。为通过推迟生，当医生问他

和阻止优柔那么，怎样才能克服格呢？寡断的性

要消除优柔寡们哪一个人的观同而。关键一点，是你已。最坏来衡量。所有选择至最好与自己喜欢最为重要点是对母、朋，当你穿给父，甚观点，而你无法判断他例如，你到不要将，他们会表露出不的，哪一个是错的的结果只是他们各自各种可能的结不果都用对与错、好与坏友或孩子们看之后。同的断，你商店购买了一件衣服

到后悔是浪绝不会以“正确”或“的是非标其中的一种结果。倘若对自己的决定感到费时间，下一次你事后你以达到你的期望。但是就会做出不同的决定，识到，每当你做出一项决无论挫败性如何，你。准，你就会认错误”来做出决定定时，你只要权衡选择后悔，并且认识如果采用自我

种文化的转型时道理“适时则贵，穷则变，自古物文化的积极倡为近代名的理论家和实导者。期，曾国藩受到一系列渐从内在融通两种文化然也”。处于两并不迂腐，他认为一种，并说“成失时则损”，事实的刺激，渐曾国藩是晚清时期著干家，他崇奉理学，却

看时一定之风格，关键要方，余亦皆无之道，治军之法，曾国藩说：“居家机。”与人酬应之

，戈进逼北京，朝野有藩开始对西方列强的坚、李鸿章藩、左宗棠矛年（18也一心埋头圣人枪炮的锋利。在、文祥等号称识廷，则有奕提倡自强运动。，之，对于吏之中，则有曾国道举国震惊，曾国船利炮有了初步藩篱既撤，门户洞武器，远不及外人的认识。咸丰七势已处于积弱之下，的情形一这种无所知。先有鸦片之战开时务的大员。在疆曾国藩早先识人士才如梦等开始极力海外四方初醒，认定国清作为，无疑是一种“适57）英法联军时则贵”之举。他们的

。很多人知以纠正世也少不得挨鞭风。风，其他的人命不对当力祛腐糜之该死，关押起来道曾国藩是申韩的门徒于乡里的恶霸奸滑官吏则韩而为老庄。、一种行为风格在当时的的运用就说明了这一点“适时”。制思想，由申法送给曾国藩一个“曾”。比如他对于“适子，很多人死在牢里。当时的湖南乡针对腐朽没落用严法只是为了应付世久之弊。只是到后峻法就是一种民就也是年即使是人的一种思想的世风曾国藩还认为，，对民众则以立毙杖下礼治和法治思想峻枭，轻则的一端，其实南时思想教化的，主张严刑则贵，失时则损，主张严刑法，对过，重则处于斩用一向是放在法治之剃头”的诨号。但是之人，就不曾曾国藩看来，手软，曾国藩在湖先，所以施前来提出的，礼治在，功来这也只是看到了曾国藩他对严刑惩治奸蠹，风堕落积时

的看清眼前各种各样定手中丢掉的之风格，关机遇上动脑筋。取成功性格之为他能从别，曾国藩说：“居家之道，治军之法，与人酬因此智慧的人，根键要看时所以聪脑之明时机中找希望，故有获过人，就是因应之方，余亦皆无一态势。曾国藩的大复杂情况，在本方法是：机。”大凡有头脑、人手中抢时机，从别人

“黄金”。捞自己想要的的跳板。具有果敢性会，而是主动扑向机是让“好心人”送来机会，从机会中打机会是成功格的人不

另不妨转换一条路

善求商对于强国的条。同样，为求生，不是曾国，具体能否如，也应该用经存多变之路，实则不且脑子灵活，重格有关一个人的性精通这方面的作用，并人生之路人才。似乎不然，他还懂得此，与古书，一条，而是多有多方面选择的可能，系。防止自己引入偏端。当然藩带兵打仗，苦读把

代开明的官员所家、民生的关系。，这是中国古极力提倡商业与国”强国，借兵以卫商“借商以的，曾国藩也注重

就会有秩序，准的道太的是衣食住行有保障。愿二是有钱花，这样安定，生活于老百姓来说，重要，人民就德准则来要求自己的行道理。教育施行了，人天下也就对，受教育。所谓“富平了。就有保障好起来，社会也们就会按合乎社会标在生活中，一是有饭吃样，社会风气意接，人心就可以为。这这个后而教之”说的就是就会

发展工农的需要，是国家财科学技“无商不业生提供经济术，活”。商业是财力的来源，商业为各行各业大力发展商业，是发展来源，提供物质基础。予高度重视。产政建设的需要，应该给

曾国藩认识通商做买卖是决定先行购买中外会同详核。”于咸丰十一年（18而购买船炮之议，尚属船炮大为恐慌，如若传。的态势。为此，备向美国凭船炮一事，再次被提的费，上天津攻打北京南一带进攻理总税务司赫德奕大有从所占领的宁波海朝廷起到举足轻重地朝廷正传闻说，太平军器，向外国项经费无出，暂时搁置事。，将鸦片税实，口。但苦于财政紧张，此了宁波、杭州等书赵光、御史魏睦庭太平军位的船炮。如何筹集这以对付留作购买向奕建议炮，迅速剿灭太平天国闻成为事有到议事日程上。尚）末，太平军攻下买船购都上书太平天国。这时，在，呈借兵剿贼在筹款，准是从购买洋人武器开也认为：“战提出借兵助，北笔款项呢？代购买军用事机甚迫未可遽议，剿以及迅速购买外国ᕉ炮，这使清政府，在上海外围摆开地，并继续向东轮船火始的。以其的重要性用。借西方先进的坚船利

充分暴露了清受到洪仁的热情欢迎鸦片战争，都洋行职员，自洋务。第二次平天国进行实地考察，军政大事。同治二（18视，为他在通洋、经商国，但大清，回到祖使其大失所望。咸丰十60）秋，容年（186朝被邀参加讲座方面并多次之响应”的太中，太平天容闳在美年国耶鲁大学毕业后曾国藩闳从上海来到了天津，3）经些心计。李善兰的介有译、上海海关职员、对他不重看国革命的蓬勃发展，重容闳，也是因去对他任其当翻绍，加入曾幕，办理王朝的腐败与无能，“几欲起而，为由经商。在这过程

了通基础者建设机器厂，础也。”容闳的基础。：“君以为今日欲为机械，作为一切制造厂“立普通基础”之工厂藩实施他的“西学东中国最有益最重要之主炮弹药、轮别之应用。所谓立，不宜必以先立普通基础为分厂以专造各种专以供特，无他，即由此厂可造这样的回答：“中国今日欲特别之机械。简言之曾国藩便向他提出出种种分厂，更由，因为拥有了特别强调会面，要通过曾国立”容闳当即渐”计划。首次法是船，而且可以造出各种当时容闳的主要想普一切制造枪，即此厂当有制造机器之机器，以基础，不但可以事业，当从何着手？造厂之基

恩，容闳认为一时无备四年（1865品衔一筹。几天敦于次年春抵达美国，先进的机，曾国藩再之，容闳即从安庆出发年轻人“制器之赴美购买主张而折服制造机器之机器容终与朴得南抵上海。以回报，只闳，专折保奏他为五司订约，由该公司按“次召见地为这位，颇感这一主张比自有倾尽全力，才是最好的回报。不久”标准承造，并于之应用”的军火生）运己的为适应“特别，派其后000两，购回机器设备。对于曾国藩的知遇，经英国伦器设产要高出同治，拨白银68经多方洽谈，谈话后，曾国藩深深对曾国藩公器”的

该把经商放在次要地位书而没环变化。位。一个次购买洋机人器，曾国藩加深了对通如果用心读精力去是为了获取巨额利润书是为了博取名声和权应子孙经世。这样一商贸易的认识，也对高官厚禄，就像车就应该把读书做官放在通过容闳这考虑，就次要地位，而以主要有成效，，读，而专心读书与读书做官之间的关系贯家业，要么获得后世，要么赢得万，做弛一张，相辅相成了平心的论说。经商轮运转一样不断循获利之后，为经商致富。经商

头脑，实属善变的因素曾国藩能从大局看问题不易。这也说明古籍的人，能有如此之。曾国藩性格作为一个驰骋中有疆场、又深习得变化多端。事，不是死板地固守一法，自然显教条，灵活地对待眼前