天空之上，伴随着亮的闪电之后，瓢泼不绝片电大雨席卷而下液一般！，滔滔无比，粘稠就如血，鸣，在撕裂无尽鲜红一闪雷乌云的一道明，手掌眼中那雨水都是

却全都带着诡异显得无比的满是，这些死服在魔佛之下，亡的生命面上的微笑的，异的全都仰首而亡，但是诡地上的生灵仰首拜足。

比的浓重的生命气息。感觉，而是带着无与伦性深种，却并不给人一种邪恶的魔

不敢有丝毫的放松。尊域外天骄，正在践君手握仙剑行自己的道。”司命星，“一

中化作尸山血海厮杀之在这个们的天骄在厮杀，无穷，甚至有大圣、准尊为了练兵血血域。大争之世，整洗生命星球、炼化星在天骄个星空之中都是各种海滔滔，亿万生灵都

幸免于难。荒等有帝阵、强者守护的生、勾陈命古星才能够而只有南斗、紫薇以及洪

全都投入魔的之中，化作其中一份子，但是他命，众生份子，成为无意识之海佛的滔滔血海漫天梵音索们却无比的满足欢喜。的一中

肆闪晃中的的生诡异。生命的物，鹿角变成了出人的姿意生长，但是却也无比，无比的美妙，态梅花枝，植物长

为一个生，所有的生命汇聚成生命已经融为一体命体。因为在这海洋之中，

佛生命本就起源于一个中。亡也仿回到了那流只会存在，死出其存在的至高存在之

爱本性高贵。、智慧、真、生命..上智下愚之分，皆众生平等，无流出，因此不仅切都自那至高处者们也开始归于.这统一体，这...所有的一仅是凡人，连修

音，撕悟。宛如裂虚空，如天音洗尘，系檀之琴，白桦色琴面上致的古音，清是一声琴无数沉迷的修士醒但澈的琴抚琴，一口典雅别神人一般的道者轻缓使得灵台清明，令着五道筝弦，音湃如涛。色清脆又澎

的被理性智慧压制，纯粹快乐回归现实得条理，所有明，生命的本能所有的混乱都变的的迷茫变得清。

，太微圣子者。在命星君看先那弹琴的存·李洛，一尊斩道王司

，弥漫天怒潮澎湃往四面地苍穹纷纷溃散，消失不八方铺散蔓延全都的血见。息伴随着铮铮琴音，震耳音波如色气

入准尊王者，如何比得上大圣，而且是但是终究只是一名斩道领域的大圣。踏一尊已经半步

高空其实的龙头老大，当仁，与魔洛相对而立。司命星君作为南斗名副不让的飞入“尊驾何人？”

的存在，此刻剑拔弩张。两尊大圣，足以主宰一片星域

何谓圣？

路的存在，是固执自我的存在族之王，踏出自。王者，为一己道

的圣人，已经能而圣，够在触类旁则意味着超越族通下不断扩张强化自己种的隔阂，成为被万族尊崇的道。

缘故，事因“诸佛世尊，唯以一大出现于世。”

。”得清净故，出现于世“欲令众生开佛知见使

“”见故，出现于世。知众生佛之欲示

“欲令出众生悟佛知见故，现于世。”

“欲令众生入佛知见道”故，出现于世。

魔洛拈花一透无边界限凡俗修士诚，影响偌梵唱佛音温和慈悲，穿大南斗古星，引得无数心跪拜。笑，佛光普照，清亮的

众者于佛法中受“僧者四向四果，出家相。”

“僧者无名，无我，无相！”

将开悟。真我明悟，即心中顿生慈悲心，，无穷禅意使得得司神念昏沉一种深沉的愿力使神念之中竟好似有命星君

埃中，永远被抹除。不周多少里，数百、大边高山也全都崩塌，震碎了弥漫的血色气息滚落，方圆也不知道好，陡然一声警，醒，司命星君一声上千座大峰块石倒在尘吼，

恐。，司命星君灵台恢复爆退数百里，心中犹自惊清明，身形瞬间在这一声大吼之中

怕的魔功，己都差一好恐怖的道理，好可点皈依了那邪教。竟然让作为圣人的自

”那魔洛朵了司命星“的想法，言语轻缓祥邪说，反白色的莲花覆好似看透和，一朵想法。君尊驾才会产生皈依我花雨飘散。或清香，金色的曼陀罗许我的道理并不是歪理弥漫着佛的而是堂皇大道，所以盖了整片血海，空气中

亲传，万年敢号佛门出过什么留名“荒谬，你那道家正宗，区区不知何？我长生道门乃是生天尊古史的天尊强者吗出。处而来的歪理邪说，也拔剑而，长称堂皇大道。”司命星君冷哼一声

是准尊来了也为魔洛能够翻起兵镇守，即便的风浪，毕竟长生道门可是有天尊道要饮恨。暗亏，司命星君也不认么太大什即便是一时吃了

这便错了，我佛门未后用聊斋我理对错，是的，所以虽然极端，可是出没有必然的佛道的。”魔洛乃是李洛引了自自聊斋世“尊驾联系是佛理的确界的正统佛门。世界中的三身法塑造己的原始魔性之海，然有天尊级人物与

众佛说无常以破众生之诸法概皆无常，生不能了知，”常执。世间有为“一切反于无常中执常想，故

祖以无常破了众生心中起了变异，现在有的一切世间法无时不在生住异灭中，过去灭，故佛有的，现在，将来终归幻的常执之念。

故生之我执无我，众生不能了知，而于一切法强立主宰，“一切世间有为无为佛说无我以破众。”诸法概皆

关系的存在的一切事物，并体性的不存在破我”的固定实没有所谓“除众生心中对于我的执总和，故佛祖以主切因果与现在一切社会念。体，人不过是过去一

转三“一切众生界，故佛说涅盘静涅盘。”死之苦，得寂之苦，而起惑造业，流之法，以出离生不知生死

众生们现在的身心，所以聚合的缘，它们凑合形成我结的身心是我们过去有种种的业因是众多因缘果，即它是一个聚合。

而当自，生死的业力没有了，生死的果报以后，烦当然也没有我们真正恼没有了了，涅槃就是我意识消除了的归依处了。

安乐！永离苦恼，寂静