别多种，处处不定止差四千个。上地府处处都是，在地下空十八层地狱，乃是最大的万及余处，足足有着八地狱，但是实际。或近江河山边旷野地狱，所

洛。但是根本无力阻止李这些小地狱，

结后，，在神话时代的终当天与地崩毁，属来。阴阳混杂于人类的时代便会到

又如何？李洛既然已经去。便会毫不犹豫的做下必然决定这样做了，有许多人会反对这个新的世界，但是那

人类。造，在旧世界的，缔造新的世界、新的这就是李洛的创尸骸之上

，已经成为了阻止李洛层地狱，这罪人毁灭这受刑之地但是现在十八。个世界最后的屏障

以的时间，是十八层地狱罪行作为世间。

五，岁居地狱之寿命而，也就是短其一日等于人间三时间的光就言人间一百三十七百五十岁，三二月为一年，经一万十日为一月，十千。若随最亿年，才命终出狱

，增寿一倍前一地狱，增苦二十倍次往，然后逐比后推，每一地狱各各

难以等说酷的景象，是世人所层地狱，便亿劫不复，痛苦和残亿亿年为单位，如此长期的受刑时间，可到到了第十八是名符其实的万想像和理解的。

样那么他们所存活的相对时间就越长。但是这也存在一个好处，那就是随着潜入更下一层，

狱天空之上那空洞日益变大，金长，翻腾的色的大日神明中，新的生命着地伴随驾驭着火龙灼烧着苦肆意生之大海淹层又一层的地狱。海，在阴阳碰撞没了一

满是噪音性之海淹没拔日，魔.....吼着、叫骂着的第一吐着血舌，嘶成千舌的怪物，吞与嘈杂的音调舌地狱，无数长舌之鬼复活，他们变

数的剪们容貌狰狞丑陋，利齿像是无海淹没剪它游荡在苦海之中，刀地狱，飞舞刀在来回的磨合，啃食着的；其他的怪物无足恶龙第二日，魔性之

笑，那扭曲的头颅白条条的尸体个上面贯穿着无数好像一个第三层，魔性之赤裸男女的海淹没铁树鲜红的地狱，一带着诡异的微，脸上全都桃子；个活体大树矗立，

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肥私，行贿受贿，偷鸡第十六层火山山地狱，被赶入火山之损公中活烧而不死。摸狗，抢人，死后将打入火地狱，劫钱财，放火之

的洪水当那洪水到达第地狱之时，无穷八层无间来回鼓荡，冲入十大十七层，但是无尽地狱之中却化作虚火浇灭了火山地无。狱的大火，随即冲入了第

碎了那十七个在地狱世界真是地狱、八热地三佛道相融，着实却又有着八寒这方“有趣，十八层地狱，边地狱洛随手粉废墟中诞生的怪物。、孤独地狱的模样，狱、近教融合。”李

数的魔怪在尖叫最原始的生命本质。无中被李洛摧毁，化作

在魔性之海中洛并不喜欢，东游荡，但是若是对于丑陋的由他们出现在他的面前，便粉碎之。这些虽然任李西，

无他，太丑耳！

无间地狱，

乃无间地狱中之大劫！间永远不死，寿长受身无

是的堕入无间地狱的，都极恶的人罪，就被打入无间地狱。，犯了极重

身无感受，而了受苦之外，绝无其他之中，永远没有任何间，形无间。且受苦无间，在无间地狱解脱的希望，除间，时无

脱出，所以将永阿鼻大城地狱的阴的报应，所以这个地狱，也叫“苦，作为生前穷凶极恶无间地狱极大，广漠无魂，无法”。永远远在地狱中受间，打入

一尊阴天子面对李洛，背凡。靠无间地狱，气势非

鬼，也不，即便失，无间地狱失去管今其中“狂如你，面对亿万年已成为一定能胜。”帝王之鬼莫要太过，自神佛消李洛，你沉声道理，如是癫折磨的极凶恶的存在最恐怖。

史的帝者，果真非同凡躯，不愧是生前留名青睛一看那金缕玉衣，当响。”李洛定玉衣，僵死之“金缕下了然。

华美绝伦的金缕玉衣制款。，属于特别定

。高级工具因为这件皇家定制款实，甚至一定死者通往永生世界的定制的只是能穿上这样不会是活人，人并不一定是美人际上是一种敛服，是

因为拥有细能相长生不朽之物。古人不腐。头，坚硬的质地以及与本是石玉，玉，能寒尸保尸身信：，在古人的世界观中被视为腻的纹路、温生俱来的高贵气质润的光泽、，若以玉裹尸，则

《汉书·杨王孙传》中就说：。”“口含玉石，欲化不得

体，不化不玉装裹过的身生。腐，可保古人相信尸身不朽，以此长，以

季后便很快死去蝉，破土而出命破土而出。，蜕壳，但来年会有新的生羽化尽管仅仅，高唱一个夏

自己达到长生死之间的神秘往以做到这种永在古人看来，远的循环，以的生命也可复，他们希望不老的目的。这种循环是生与

气，金丝漆黑是长出了一不气弥漫，龙气、死杂着一缕生气。毛撕裂肌肤，伴随着阴气吞吐，，洁白的玉片染上浊恍若山海传说中的气甚至夹身体有羽身着金缕，双目枯萎死神人，尸煞之却仍能视人，背后更双骨质嶙峋的肉翼，而出，口中含有玉蝉玉衣的古帝王肤色紫青

所以自古帝王便有厚葬之风。视死如视生，古人

，一供宗庙，一供书·索綝传》云：“汉天子即宾客，一充山陵。”位赋三分之一而为陵，天下贡《晋一年

富，每逢战汉武帝的茂陵汇聚天乱，必有人大肆下财盗掘。

而茂陵的确千百来都没挖干净。

所以，这位帝王，有钱，大大之鬼的有钱。

帝，。生前为尊荣后也要独享万世死

妄想。”帝王，气定神“地仙蜕变，羽化飞升惜了，只是刃有余。负手而立，面对这阴间闲，游。可李洛

述：“上士举形升葛洪在《抱朴子·论仙后蜕，谓之地仙。下士先死名山，谓》中有描，谓之天仙。中士游于虚之尸解仙。”

以不能够成仙，乃是修行之路。而这方世愿力，先天就断绝了因为神念不纯，杂念横生，承载万界则是认为帝王之所民