空及余处，足边旷野，在地下十八层地狱，乃是最着八地府的地狱，但是实际上别多种，处处处处都是地狱，所止差不定。或近足有江河山大万四千个。

止李些小地狱但是这。，根本无力阻洛

杂，在来。于人类的时代便会到结神话时代的终阴阳混后，当天与地崩毁，属

？李洛既然已经决定这这个新的世界，但是那又如何必然有许多人会反对豫的做下去。样做了，便会毫不犹

这就是，缔造新的世的人类。界、新旧世界的尸骸之上李洛的创造，在

世界最后的屏障。层地狱，这罪但是现在十八了阻止李洛毁灭这个人受刑之地，已经成为

世间。是以罪行作为十八层地狱的时间，

，三十一万岁，也就是人间一百三十才命终出狱。日为一五亿年，千七百五十岁，其一月，十二月为一年，经若随最短时间的光就居地狱之寿命而言日等于人间三

每一地狱各各比然后前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍，逐次往后推，

说是名符其实的万劫不复长期的受刑时间，可位，如此等到到了第十八层，痛苦和残酷难以想像的景象，是世人所地狱，便亿亿亿年为单和理解的。

潜入更下一层，那么他们所但是这样也存在越长。存活的相对时间就一个好处，那就是随着

益变大，金色的层又一层的地狱，地狱天空之上那空洞神明驾驭着火龙灼烧大日，翻腾的大海淹没了一。着苦海随着，新的生命肆意生长日在阴阳碰撞之中伴

无数长舌之鬼复活，他嘶吼着、叫骂海淹没拔舌地狱，千舌着的.....满是噪的怪物，吞吐着血舌的音调，音与嘈杂们变成之第一日，魔性

，飞舞的无足恶龙游荡在；狰狞丑陋，利齿像淹没剪刀地苦海之中，它们容貌啃食着其他的怪物是无数的剪刀在来回的磨合，狱第二日，魔性之海

，地狱，一个活体大树矗层，魔性之海淹没铁树男女的白条条的尸体个鲜红的桃子都带着诡异的微笑第三立，上面贯穿着无数赤裸那扭曲，脸上全的头颅好像一个；

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损公肥私，行赶入火山之中活烧而不死。贿，被受贿，偷鸡摸狗，抢劫钱财，放火之人，死后将打入火山地狱第十六层火山地狱，

火浇灭火山地狱来狱之时，无穷的洪水了，随即冲入了第却的大火到达第十八层无间地中回鼓荡，冲入。化作虚无大无尽地狱之是当那洪水十七层，但

洛随手粉碎了那十七“有趣，十八层地狱，热地狱、近的模样，这方着实三教融合。”李中个在地狱废墟却又有着八寒地狱、八的怪物。边地狱、孤独地狱诞生世界真是佛道相融，

无数。生命的魔怪在尖叫中被李洛本质摧毁，化作最原始的

他的面前，便粉碎之。对于这些丑陋的东西，由他们在李洛喜欢，虽然任并不魔性之海中游荡出现在，但是若是

无他，太丑耳！

无间地狱，

地狱中之大劫！长乃无间受身无间永远不死，寿

地狱。堕入无间地狱的，都是极恶的人，犯了极重的罪，就被打入无间

在无间地狱之中，而且受苦无其他感受，时无间，形无间。无间，身无间，永远没有任何解脱的希苦之外，绝望，除了受

在地狱中受苦，作为生，无间地狱极大前穷凶极恶的报，所以将永永远远叫，广漠无应，所以这个地狱，也无法脱出间，打“阿鼻大城”入地狱的阴魂。

凡。背靠无间地狱，气势非一尊阴天子面对李洛，

在，即便是癫狂如你，中已成为最恐怖狱失去管理，的存面对亿万年折磨的极凶恶鬼，也不一定能胜帝王之鬼沉声道。自神佛消失，无间地“李洛，你莫要太过，。”如今其

死之躯，不愧是生“金缕玉衣，僵那金缕玉衣。”李洛定睛一看前留名青史的帝者然。，当下了，果真非同凡响

玉衣，属于特别定制款。华美绝伦的金缕

，因为这件皇家定样高级定制的人并不往永生世界的工具。制款一实际上是一种敛服，是死者通一定是美人，甚至会是活人只是能穿上这定不

人相信：玉，能寒尸，腻的纹路、细身不腐界观中被视玉，温润的。以玉裹尸，则能保尸为若为拥有长生不朽之世光泽、坚硬的质地以本是石头，因质，在古人的及与生俱来的高贵气物。古

得。”石，欲中化汉就说：书·杨王孙传》“口含玉《不

腐，可保尸身不。裹过的身体，不化不长生朽，以此古人相信，以玉装

蝉，破土便很快死去，但来年会有新的生命破土而出。仅仅高唱一个夏季后壳羽化，尽管而出，蜕

这种循环是生与死之间的。他们希望自己的生命在古人看来，的循环，以达到长生的神秘往复可以做到这种永远不老的目也，

青，伴气吞能视人，背后更撕裂海传说中的不死神人，杂着峋的肉翼，恍若山骨质嶙玉片染上浊气，金丝漆，身体有羽毛是长出至夹阴金缕玉衣一缕生气的古帝王肤色紫，龙气、死气甚了一双吐身着随着。肌肤而出，口中含有玉蝉，洁白的尸煞之气弥漫黑，双目枯萎却仍

帝生，王便有厚葬之风。所以自古古人视死如视

年而为《晋书·索綝传，一充山陵。陵，天下贡赋三分》云：“汉之一，一供宗天子即位一庙，一供宾客”

，必有人大下财富，每逢战乱汉武帝的茂陵汇聚天肆盗掘。

而茂陵的确千百来都没挖干净。

所以，这位帝王。钱，大之鬼，有大的有钱

生尊荣。前为帝，死后也要独享万世

。可惜了是妄想。”李洛负手，只而立，面对这阴间帝王，气定神。闲，游刃有余羽化飞升“地仙蜕变，

解仙。”天仙。中士游于名虚，谓之论仙》中有之尸描述：“上士举形山，谓之地仙。升葛洪在《抱朴子·下士先死后蜕，谓

是因力，就断绝了修行之路生，承载万民愿所以不能够成仙，乃而这方世界则先天念不纯，杂念横为神是认为帝王之。