，所止十八层地狱，乃是最有着八万四千个是实际上地差别多种，处处不定大的地狱，但在地下空及余处，足足。或近江河山边旷野，。府处处都是地狱

些小地狱，根本无力阻但是这止李洛。

代便阴阳混杂，地崩毁，属于人类的时结后，当天与终在神话时代的会到来。

必然有许多不犹豫的做下去。又如何？李洛既然已经，但是那人会反对这个新的世界决定这样做了，便会毫

这就是李洛的创造，新的世界、新的人类世界的尸骸之上，缔造在旧。

但是现灭这个世界最后，这罪人受刑已经成为了阻止李洛毁的屏障。之地，在十八层地狱

间，是以罪行作为世间狱的时十八层地。

人日等于人间三千七百五十岁，三才命终出狱。百三十五亿年，为一年，经一万岁十日，也就是一为一月，十二月间一若随最短时间的光就居地狱之寿命而言，其

一倍，后推，每一地狱各各然后逐次往比前一地狱，增苦二十倍，增寿

符其实的万劫不和理解的。亿亿年为单复，痛苦和残酷的，便亿景象，是世人等到到了第十八层地狱所难以想像此长期的受刑时位，如间，可说是名

时间就越长那么他们所存活的存在一个好处，那就但是这样也，相对。是随着潜入更下一层

中，苦海，在阴阳碰撞之命肆意生那空洞日益变大，地狱。伴随着地狱神明驾火龙灼烧着天空之上层的大海淹没了一层又一长，翻腾的新的生金色的大日驭着

血舌，嘶数长舌之鬼复活第一日，魔性之海淹没拔舌地狱，无嘈杂的音调，他们变成千舌的怪物，吞吐着..满是噪音与吼着、叫骂着的...

貌像是无数的剪刀在其他的怪物；狰狞丑陋，利齿，它们飞舞的无足恶龙游来回的磨合，啃食着剪刀地狱，荡在苦海之中容第二日，魔性之海淹没

头颅好像一个个鲜红诡异的微笑，那扭曲的活体大树矗立之海淹没铁树地第三的桃子；的白条条的尸体，脸上全都带着狱，一个层，魔性，上面贯穿着无数赤裸男女

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火山地狱，，偷鸡摸狗烧而不死。放火之人，死后将打，抢劫钱财，第十公肥私，行贿受贿被入赶入火山之中活六层火山地狱，损

，但是当那洪水到达来回鼓荡第十八大火浇灭间地狱了火山地狱的大火，随之时，无穷的洪水却化作虚无。即冲入了第十七层，冲入无尽地狱之中层无

七个在地狱废墟中狱物。狱，却又有地狱、八热地狱合。”着八寒的模样，这方世界、近边地狱、孤独地真是佛道相融，着实三十八层地诞生的怪李洛随手粉碎了教融那十“有趣，

无数摧毁，化作最原始的生的魔怪在尖叫中被李洛命本质。

的面前，便粉碎之是若是出现在他，虽然任由他们在魔性之海中游荡，但。东西，李洛并不喜欢对于这些丑陋的

！无他，太丑耳

无间地狱，

，寿长乃无间地狱中之大劫！受身无间永远不死

堕入无间地狱的，被打入无间地狱。的罪，就都是极恶的人，犯了极重

的希望，除了受苦之有任何解脱间，时无无间，身无感受，而且受苦在间，形无间。无间地狱之中，永远没外，绝无其他

无法脱出，所的无间地漠无间，打入地狱大城”。远在阴魂，狱极大，广个地狱，也叫“阿鼻凶极恶的报应，所以这以将永永远穷地狱中受苦，作为生前

一尊阴天子面地狱，气势非凡对李洛，背靠无间。

王之鬼沉声道失去管理，如今其中你，面对亿万年折也不一定能胜。”帝磨的极凶恶鬼，自神佛消失，无间地狱，即便是癫狂如“李洛，你莫要太过，已成为最恐怖的存在。

玉衣，是生前留名青史的”李洛定睛一看那金缕，僵死之躯，不当下了然。帝者，果真非同凡响。金缕玉衣“愧

款。华美绝伦的金缕玉衣，属于特别定制

款实际上是一种敛服，者通不会是活人，，甚至一定世界的工具。是死只是能穿上这样高级定制的人并不一定是美人往永生因为这件皇家定制

玉，本是石头，因为拥有细人腻的纹路、温润相信：玉，能古人的光泽，在古、坚硬的质地以及与不朽之物。生俱来的高贵气质的世界观中被视为长生寒尸，若以玉裹尸，则能保尸身不腐。

》中就说：“口含玉石，不得。”欲化《汉书·杨王孙传

生。的身体，不化不腐，可相古人保尸身不朽，信，以玉装裹过以此长

仅蝉会有新的生命破土化，尽管仅高唱一个夏季后便很快死去，但来年土而出，蜕壳羽而出。，破

望自己的生命也到长生不老的目的在古人看来，这往复，他们希种永远的循环，以达可以做到这神秘。种循环是生与死之间的

气。漆黑，双目枯萎却含有玉蝉，龙气、死气甚是长出了一双骨质嶙峋的肉翼，恍若山海传说至夹杂着一缕生仍能视人，背后更丝白的玉片染上浊气，金洁阴气吞吐，身体有羽身着金缕玉衣的古帝毛撕裂肌王肤色紫青，伴随着人，尸煞中的不死神之气弥漫，肤而出，口中

帝王便有厚葬之风。所以自古古人视死如视生，

天子即位一年而为陵，天《三分之一，一供宗庙陵。”·索綝传》云：“汉下贡晋书山，一供宾客，一充赋

。汉武帝的茂陵汇聚天下财富，每逢战乱，必有人大肆盗掘

千百来都没挖干净。而茂陵的确

。大的有钱有钱，大所以，这位帝王之鬼，

生前为帝，死后也要。独享万世尊荣

手而立，面对这阴只是妄想。”“地仙蜕变，羽化间帝王，气定神李洛负游刃有余。飞升。可惜了，闲，

有描述：“上士举虚，谓之天仙。中士解仙。游于名山，谓之地仙”论仙》中。下士先死后形升蜕，谓之尸葛洪在《抱朴子·

因为神念不纯，杂念生，承载之。王之所以不能认为帝路横就断绝了修行万民愿力，先天而这方世界则是够成仙，乃是