仁珠所说的，想不过在此之前，陆”。诸多佛法修便可了，要寻得到“莲花钦造寺庙高深的地步普巴金刚法的僧炼到了极其那富贵又有名气的僧照罗仁·次旦峰亦是第一次听，亦会有种种殊胜之处修炼了人，便去寻得显现，按
异样。了一丝丝同时感觉到
庙之中。这种·次旦仁珠再定，问题便在这座自己异样，在罗仁度说出来了这个寺庙名字的时候，陆峰确未曾听过的寺
造寺庙”的痕迹，他之中，在陆寺庙的它不在五大的听过此物。护法寺，唯一无上尊贵未曾有听说过“莲花钦地方，真体系——不对，无是庙，四大应在什么峰所知的诸多寺
地方？但是在何种
在陆峰的所“莲很有知之中，它”？它又，的庙宇，于是仁·陆峰便动问罗次旦仁珠，甚么是花钦造寺是一个甚么来头？可能是一座“地域性”
但是无所止一下，陆峰，一点点，一段段的到了这个“莲花己的心动了，陆峰连忙去寻钦造寺庙”，感思绪，陆峰竟然寻！便确定了，陆峰听觉到了自得自己心动的缘由，寻找，止一瞬间的慢慢的缕了回去
，真的无是在说到了“巴金刚”的时峰以大智慧火逐渐真的找寻到了这种感候动的，是听到了这寺庙的记忆，陆觉“莲花时候，陆峰心回溯过去。动了，还有，关于普随后，陆峰钦造法寺”的
如同一座得火，许多记忆的去寻了过去寻找。都被藏了起来，现在峰一点点的，可惜他还无陆峰的记忆便大智慧得慢慢大藏书阁，被陆足够，可以将这些记忆都编码成号以前，逐渐检索，止无有大智慧
是《密法域游记见到的这之间，可是之中这个慢慢，对于陆峰来，也说慢，对于旁人来说在那本老僧写的法在何地见到了“光寺”这一言说——间，陆峰忽而想到自己花钦造大》还火闪无过是电座寺庙的名字。莲念珠的时止一拨动
鬘论颂》以及三十言所语的来着？六本论述的时候，夹书籍之杂在了那本书是他中的，那本书是花了大供奉供奉给了仓后，仓所禀僧之禀僧为他借阅《中观宝如何
“千百天女立刻就想到了那《无法寺”，密法域游的念珠，造大说话看到云端之上有一大法寺庙，是为“莲花钦了“旧地”之时，，数种峰摆手，示意仁珠陆他在行走在要眼前记》之中的描述，说是菩萨，听得耳明”。，陆峰拨动着自己身，佛法其中有的罗仁·次旦如盖，中有精妙语论
游记》之中，载的对！就是如此，那本《密法域。老僧就是如此记
有，是“僧无有解释这“莲多殊胜，止说了一句话花钦造大法寺”是甚听得耳明”。老么一个情况，
本种面老陆峰大疑惑，这到底应是一于那本《密法域甚么书籍？里谬误？游记》，产生了一僧说的话，到底是真的，还是说多有想到这里，对
”就如同是真火，都无法烧杖”模样忽么，止觉得那“天杖出来甚，无慧火去灼烧，却无烧，他未曾搅碎的“天大智金火炼一样而的出现在了他的头脑化作金水之中，陆管是多少的智慧亦就在这个时候。峰以灼此天杖
么以大智慧火灼烧，都不会有丝毫的此天杖就如同是真如法污秽和尘埃。性一般，再怎
？那寺庙也有关系‘天杖’和
提问，去处，它的地位，在佛经寺’他立刻抓，真正的‘莲花钦造大，对着罗仁·次“上师之中就有体现。是一个无上尊崇的到旦仁珠罗仁·次旦仁珠说道：了这一段思绪发出了
头。无甚下尊贵之的法之源分，都是一样它和‘诸法本源之寺’么上
之中，在赤红色的业力亦处于无量大的世界，中，免除一切座寺庙。微尘之中业力与恐怖，莲花钦铸就的俱胝大红莲之钦造大法寺’为蓝本，所建造的一造法寺，是以传闻它处于极之中的‘莲花
’原来是第一批由‘巫造大法寺尊贵，将这一段时，据说这一尊大过去时间之中。造大法寺‘莲花钦间之中，也无在未来的法寺，无在教’的寺时的大赞普王为了以示庙转化为佛法寺庙的更无在神庙，当其定为‘莲花钦无上之尊贵时间之中，’，享
，是在佛国净土，无有增为永恒。长，无有损耗它
”法寺所以‘莲花钦造大为‘无量菩提寺庙’。’，亦被人称
这样一陆峰说道：“便是，如何亦分个殊胜去处裂为九处？”
系。法寺’无有什么关因为上师，·次旦仁珠说道：“事情和‘莲花钦造大这件罗仁
的，是‘了山上传来的法音，应提法等背后的大雪山、大冰莲花钦造法寺’，无有川的时候，在山下听到是有大字称号，这化作了九处做无量夏喇的座寺庙，是有一位叫大尊者，在路过了吾。人在山上开菩会
尊者在山应是‘莲花钦造经言语，便幢，对下听得了这诸多的讲大法寺’之经。在此地竖立法中的龙象尊者在讲着弟子言语，道这
来了诸多的法部族，亦都为之服，寺庙建成之际，还莲花钦造寺，都特意遣来过万，便是周围的诸多土司，，建立了一座‘莲花钦，鼎盛时期，僧侣使者，为庆贺。的大领主就算有云化作了五色璎珞，从云间传螺之音，于是他便在此处造法寺’是其余地臣
次辩经之间失了先机，惜，后来这座大寺庙是一把天火，无了这一座大寺庙，一了一座寺庙。己建立一部分人去了贵部分僧人去了扎举本寺庙，族领主之地，，得了兵灾止可分人，去了还有一部原之上，自最后更草在数，诡灾，又
何不得。举本寺，对他们亦是奈不过他们无有称是大青山寺，其中造之寺’，而是在诸多僧便在其中，就算是扎之林立了一座寺再用‘莲花钦草原上建庙，叫做‘诸佛讲经’，号
里有好，死是转山时期山寺的僧。那普巴金刚的佛像寺建立起来的，止山下几位僧，便修持，便是那位高僧，应这些以前的法里面的每一位僧，都了此法，在了此处的大青有不可思议之神通，那
僧，无有山寺的那些无知道如何，大青将他的尸骨带走。
反而是将他的精魄留在了此处。”
轮金刚的坛城一般得这个是无应相信，据实回答，陆峰己是应该相信，因为若无有大小，无有时间的差别，亦座寺庙，听起来的区分。“莲次旦仁珠是如此，那这罗仁·如此殊胜，亦不知道自还花钦造之大法寺”有就仿时听
的存在。世间无应该属于这
萨座寺庙，还能和“道何时建造而成”之中，若是何处有菩在之地，密法域的大僧侣和大贵族”仿佛，陆峰无知大的贵族，就。诸法本源之寺“诸法本源之寺”是在“诸法本源之寺并且这一，但是自从它出现开始，便应只有那里所域名义上最，便是密法
“诸法本源之在密法域这等地域，能深，“道寺“相提并论的”莲定理”深刻，那能够和象？花钦造大法寺够“，又应是何种气“佛法”高稳坐第一的宝座，必
虽然“莲“莲花钦造大法了这寺庙，心中花钦一动，又是甚么原因？寺”，可是作为一个“仿品”，它亦是不俗，自己听到造之寺”不是真正的
和他有什么关系？和有什么他得到的书，片，关系不成？难道此物的碎
便能够叫陆峰蹙眉千丝万缕，些事情和他的那三，止几个词语，务无有关系，那陆峰亦不打算多峰将这些事情暂时压皆为疑惑，陆事端，毕竟那寺庙。任条在心底，若是这
“莲花”，“钦造”，”。“大法寺”，“三不在
一不是烫手无一不是殊胜词山芋。语，无
第二了这个问题，问陆峰便止个来了自己须得知问题。道的出
仁·次旦仁珠上师“罗是扎举本寺的阶次第考直语，问道：诚实回答。那便试的问题，陆峰直言上师，我有一问，请
可以不用推举信件到底如何，我才能进入扎举本寺？是否，就可以进入扎举本寺?”
。答案是，不可以
上师，扎举本寺僧之外，去学去举荐信。罗仁·次旦仁珠习的僧，应都要有一个之中选取侍从了每一年从庙子周围的部落入寺的那举本寺，不过师，不可绕过庙，除：“上师果一道观关扎举本寺，上然是想要去扎坎，那
扎举本寺庙世并且通过这未出以称之为“生活老师”间师”，亦可。之中，寻得一个“个举荐信，须在
人收回来。这位“生活老师”僧人的身份背书，和举荐信，一起为这样扎举本寺方才会将
师上可能伤人心，但是扎举。”本寺不缺僧，虽然我如此言语，
须通小五明？”得精第五阶次第僧，我听闻然如此，不过罗仁·次旦仁珠上师，考取陆峰说道：“自
不必，上师，大可罗仁·次旦出舌头，连连摆手说“大可不必！道：仁珠闻言，吐
这小五明？哪里有的僧可以精通
得多少精通。以入那精妙净土，入‘以被称本寺第五阶次第的学便只者’，扎举通大小五明的，便可之为是精通一道，便可地，精位，止须得修，可以通读‘巫教’‘大学须辞学之中的‘巫教诗歌’，无巫教’的净土之
一本通读词如辞举本寺之中的学得扎通过考试，至于辞藻学通读一扎举的叙事长诗，本寺有一本‘巫教’对于《大广凡论》，可以碍了。般经文，便无止过书，便可以须得，上师，三藏经典名海，藻学，便止须
！阶次第止学习一二便须得稍微可，真正想要韵律学，戏剧学，历僧的学位的，还是辩经考取第五算学，亦都考校，但是
上师，扎举本寺的第五过一场小考试，会响动之院的高僧，们来到外面，给第僧的辩经，须得在法锣予一道题目，是要。先经前，书写完毕请僧众有学阶次
试资得以笔写过了这题目，通过了这小考，随后便又得一考先须格。
。试考试，叫做大考这一
经师的部简单诘问，然经。大考试无是辩经后通过考试便是从五以进行辩，随后再过之僧人，方才可二论点，须得先立论，大大论之中，寻得一
人辩驳的佛性破辩经的典，法’，时常有此期间在方的论证，二僧亦可以使用‘佛脱离了这二，也不可违背了经碎，化作了厉诡！外神。时候，不得
庙子里对于可以入了辩，十分凶险，所以过大考，最后进入辩那样严过后，反而因这辩经时刻经的僧，，止须得少数几人，通无是长老团的诘问，便面，都要求的极其严格经之中，辩经肃。
的学位考试，位。”便可以完成第五阶次第在这之后，便是大获得第五阶次第学完成之后，布施，大布施
罗仁·次旦仁珠说道。
了佛了言，忽而说道：法修为之旦仁珠，此办法之难，其实亦是多，亦是出现在辩经之间？”“如此说陆峰闻难在上？出现意外最，罗仁·次
仁珠说道：“是，罗仁·次旦啊，上师，是我言语之间，多有不无实之处。扎举本寺作为北边第一的寺庙
如此。是本来便是
扎举本寺之中，有诸大便宜，上师，在修行有快，若是可得和功德，修行之间便也多转世重修到了前世的宿慧之中，防备的便应是他们。”的僧，他们修为精进极
白塔寺的主持尊者，便“走另外之道路，获得听闻，像是无尽之上？道：可直接通过一道门，进”学位？我入了那学位陆峰闻言，说他们无有
北边“呼毕勒“呼毕勒罕”，就算不都称之密法域这样“呼号的转世上师都无罕无为”是须得册封”，“呼毕勒罕的。上师，转世的，并寺的上师，是，有旦仁珠说道：“，事情并非如此，上师，无尽白塔有，上师多少，毕勒罕”称罗仁·次在是
原大王朝册封他们”，资格叫当时的中。古老的庙子，但是一些为“呼毕勒罕还有一些转世的人一起辩经，便只得和其余是有转有的僧，他们无有册封世上师，他们无庙子，亦或者是一些其余的
法上师转世重续修行，直到圆师身边，跟随上师继满。修之后，会去得原本的上除了一些护
，你无得如此辩经过僧，死于这些僧手。他们就止得考止试啊位，所以其余的小庙是有转世子里面，其实亦中的第六阶叫他们获得学，上师，万万不可小觑了这些侣，开一道阶梯来，能叫扎举本寺再他们无的僧，为数不少啊，上师次第僧
上师，，模拟辩经！”我可为上师
)(本章完