名气的僧便可庙”。多佛法修，想要寻得修炼了一次听到“莲花钦造寺普巴金刚法的僧人旦仁珠所说的现，按照罗仁·次诸，了，胜之处显前，陆峰亦是第，便去寻得那不过在此之富贵又有炼到了极其高深的地步亦会有种种殊
了时感同一丝丝异样。觉到
候，陆峰确在罗仁·次旦仁定，问题便在这座自的时中。出来了这个寺庙珠再度说己未曾听过的寺庙之名字这种异样，
它不在五大寺庙，四钦造寺庙之，在陆峰所知方，真的听，无是过此物。中迹，他应在什么地的诸多——不对大护法寺，唯一未曾有听说过“莲花无上尊贵寺庙的体系”的痕
在何种地方？但是
次能是一座“地域”？它又是一个甚么来知之中，它性”的庙宇，于是，头？寺在陆峰的所旦仁珠，甚么是陆峰便动问罗仁·很有可“莲花钦造
动了，陆峰连忙去己的心一瞬间的思绪，陆，一点点，一段止一下，到峰竟然陆峰便确定了这个“莲花钦造寺庙寻得自己心动的缘由，段的寻！寻找，止无所觉到了自”，感了，陆峰听但是慢慢的缕了回去
过去。动种的记忆，陆峰以大智逐渐回溯无是法寺”的时随后，慧火钦造，关于这寺庙的，是听到了“莲花陆峰真的找寻到了这心动了，还有在说到了“普巴金刚”的时候感觉，真的候，陆峰
同一座大藏慧火，，逐渐检索，止得慢慢寻找许多记忆都被藏的去寻了过去将这些记忆都编码成号惜他还无得，可足够的大智慧，可以了起来，现在以前无有大智陆峰的记忆便如书阁，被陆峰一点点。
可是这个慢慢，对于陆之中见之间，止一拨动念到的这座寺庙的名字本老僧写游记》陆峰忽而想到自己“莲花钦过是电光火闪那峰来说慢，对于旁人造大法寺来说，也无在何地见到了的《密法域。珠的时间，”这一言说——还是在
颂》以及三十六本论述，仓禀僧为他借阅《中杂在了大供奉供奉给了鬘论观宝仓禀僧之后了书籍之中的，那本书那本书是他花的时候，夹的来着？是如何所言所语
前之上有一大寺庙述，说无要说话，陆峰拨动着自己密法域游记》之中的描就想到了那《云端，是为“莲，数种菩萨法身，陆峰摆手，示意眼中有“千百天女旧地”之时，看到在了“精妙语论，的罗仁·次旦仁珠花钦造大法寺”，其听得耳明”。是他在行走佛法如盖，中有的念珠，立刻
。就是如此，对密法域，老僧就是如此记载的！游记》之中那本《
听得耳明这“莲花钦造大法寺”老僧无有是甚么一个情况，有多解释”。句话，是“殊胜，止说了一
僧说的话误？多有谬疑惑，这到底应，到底生了一种大么书籍？里面老陆峰想到这里，对于是一本甚那本《密法是真的，还是说域游记》，产
去曾搅碎的“天金水峰以大智慧火亦就在这个时候，他未杖”模样忽而的出现。在了他的头脑之中，陆灼，火，都无法烧慧灼烧，却无烧出来甚么止觉得那“是多少的智天杖”就如管此天杖化作同是真金火炼一样，无
杖就如以大智慧火灼烧，都，再怎么此天不会有丝毫的污秽。同是真如法性一般和尘埃
系？‘天杖’和那寺庙也有关
道：“上师，真正的‘问，罗仁·次旦仁珠说中就有体现。崇的去处，它的地位，在佛经之对着罗仁·次旦他立刻抓到了这一段思莲花钦造大上尊仁珠发出了提寺’是一个无绪，
头。，都本源之寺’无甚么上下是一样的法之源它和‘诸法尊贵之分
它处于极的‘莲花钦造大法寺’寺量大的世界钦造法微尘之中，亦处为蓝本，所建造的力铸就的俱胝大红莲之，是以传之中，在赤红色的中，于无免除业一座寺庙。一切业力与恐怖，莲花闻之中
‘莲时间花钦造大法寺’原，也无在未来的时间’的寺法庙转化为佛法寺庙王为了以示尊贵之中，更无在过去大法寺’，享无上之寺，无在这一段时间之的神庙，当时的大赞普，将其定为‘莲花钦造尊贵，据说这一尊大之中。中来是第一批由‘巫教
它在佛国净。无有损耗，是为永恒土，无有增长，
寺庙’。”所以‘莲花钦造大法‘无量菩提寺’，亦被人称为
？”亦分裂为九处陆峰说道：“便是这样一个殊胜去处，如何
·次旦仁珠说道：“上师，因为罗仁无有什么关系。这件事情和‘莲花钦造大法寺’
在山上开菩化作了九了吾等背后的大雪山、寺’，是有一位叫做无量夏，在山下听到了山上传的时候喇的大尊无有大字称号，这座寺者，在路过提法会。庙，大冰川来的法音，应是有人处的，是‘莲花钦造法
大法寺’之中的，道这诸多的讲龙象尊者在讲经。立法幢应是‘莲花钦造言语，便在此地竖尊者在山下听得了这经，对着弟子言语
为莲在此的法螺座‘莲花钦造法寺’的诸多土司，部族，传来了诸多亦都为之臣服，寺庙建都特意遣来成之际使者，便，算是其余地的大领主便是周围就之音，有云化作了五色璎珞，从云间于是他，鼎盛时期，僧侣过万，花钦造寺庆贺。，还处，建立了一
庙，一部分僧人去座大寺庙，上，自己地，还有一部分人，去了草原之之间失了先机，止可惜，后来这建立了一座寺庙。得了兵灾，诡灾，最后更是一把天部分人去了贵族领主之了扎举本寺庙，一又在数次辩经火，无了这一座大寺
，号称是大青山寺不过他们，多僧便在其中他们亦是奈再用‘莲花钦造之原上建立了一座寺庙，，其中无有何不得。就算是扎举本寺，对诸寺’，而是在草叫做‘诸佛讲经之林’
不可思议之神，止山下那位高僧，应好几位僧，便修持了此死在了此处的大青是这些以前的法寺是转山时期，像，便的佛里面的每一位僧，法，那普巴金刚都有建立起来的通，那里有山寺的僧。
的骨带走。如何，大青山寺尸无知道那些僧，无有将他的
了此处。”反而是将他的精魄留在
来就仿时轮金刚的坛信，因为若是如此，那法寺”有如此回答，陆峰听得这个有大小的区城一般，“莲花钦造之大无有时间的差别，亦无罗仁·次旦仁珠据实，还是无应相殊胜，亦不知道分。自己是应该相信这座寺庙，听起
在。无应该属于这世间的存
而成，但是自从无知道法域一座寺庙，的贵族便是密，就在“““诸法本源之寺”仿，若是何还寺”是何时建造本源之诸法佛，陆峰能和和大贵族所在之地，密萨，便应只有那里。处有菩的大僧侣并且这法域名义上最大它出现开始，诸法本源之寺”之中
那能够和“诸法本源钦造大法寺“，又，“道理并论的””深刻，坐第一的宝座之寺“相提应是何种气象这等地域，能够稳？莲花，必定“佛法”高深在密法域
这寺？”不是真正的“莲花钦造大”，它亦是不庙，心中一因动，又是甚么原虽然“莲花钦造之寺“仿品法寺”，可是作为一个俗，自己听到了
难道此物系？和他得么关系不成？书，有什的碎片，和他有什么关到的
事情暂时压在心打算多情和他的那三无有关事端，毕竟那务任条系，那陆峰亦不寺庙，止几惑，陆底，若是这些事千丝万缕，皆为疑个词语，便能够叫陆峰蹙眉。峰将这些
“莲花”，“钦造”，“大法寺”，“三不在”。
烫手山芋。胜词语，无一不是无一不是殊
个问题，问出来了自己了这知道的须得第二个问题。陆峰便止
那便是扎峰直言直语，问道：“寺的阶次考试的诚实回答。师，我有一问，请上师问题，陆罗仁·次旦仁珠上第举本
才能进入扎举本寺否可以不用推举信件，就可以进到底如何，我?”？是入扎举本寺
答案是，不可以。
罗仁·次旦仁珠：“上扎举本寺，不过去扎师果然是想要去，除了每一年从庙子有一个举荐信。一道观关，不可绕过那入寺的那，去学习的僧，都要举本寺，上师应坎，上师，扎举本寺庙周围的部落之中选取侍从僧之外
，须在扎举本寺庙之师”，亦可以称之为“生活老师世间”。中，寻得一个“未出并且通过这个举荐信
荐信，一起“生活老师”和举会将人收回来这位样扎举本寺方才为僧人的身份背书，这。
可能伤人上师，虽然我心，但是扎举本寺不缺僧。”如此言语，
陆峰说道：“自然如此我听仁珠上师，考取第闻须得精通第僧，小五明？”次旦不过罗仁·，五阶次
罗仁·次：“大可不必，上师，吐出舌头，连连摆旦仁珠闻言，手说道大可不必！
哪里有？的僧可以精通这小五明
‘巫教’的净土之地，学者的‘巫教’中，可以通读‘巫教’学位，那精妙净土，入诗歌’道精通大小五明的，便可以入以被称之为‘大便只是精通一通。得修辞学之扎举本寺第五阶次第的，无须得多少精，便可，须止
得扎读过书，便可以至于辞藻学，上师，，可以通举本寺之，便无碍了。辞藻学，便止须学读一般经文扎举本寺有一本‘通过考试，长诗，止须得通三藏经典教’的叙事名词如海，对于巫中的一本《大广凡论》
止须得稍微学习一二便算学，亦都考校，但是的学位的，还是辩经！阶次第僧韵律学，戏剧学，历可，真正想要考取第五
试，会有学院响完毕。僧众们来到外面的高僧，上师，扎举本寺的，须得道题目，是要在法锣写请先经过一场小考，给予一之前，书动第五阶次第僧的辩经
考，随后便又得一考试目资先须得以笔写过了这题格。，通过了这小
做大考试。这一考试，叫
，大考试便是从五部点，须得先。后通过之僧人，方才的简单诘问，然大考试无是辩经大论之中，寻得一二论再过经师立论，随后可以进行辩经
的论证，也不可违背了’，时常有人辩驳的佛辩经的时候，不得脱亦可以使用‘佛法！外神二方。经典，在此期间，二僧性破碎，化作了厉诡离了这
，通过大，对于可以入而是因这辩经时刻，十分凶须长老团的诘问，便无那经之中，辩经过后，反了辩经的僧，都要考，样严肃。求的最后进入辩极其严格，止得少数几人险，所以庙子里面
”，便是大成第五阶次第的学在这之后布施，大布施五完成之后，便可以完位考试，获得第阶次第学位。
罗仁·说道。次旦仁珠
说，罗仁·次旦仁珠，：“如此难在了佛法修为之上？出现意外陆峰闻言，忽而说道此办法之难，其实亦是经之间？”最多，亦是出现在了辩
，多有不实之处。寺庙，无是我为北边第一的是言语之间罗仁啊，上师，·次旦仁珠说道：“扎举本寺作
是本来便是如此。
中，防备的便应是宜，有诸多转扎举本寺之中是可得到了前世的宿慧，上师，在修行之世重修的僧，他们修和功德，修行之间便也有大便他们。”为精进极快，若
们无有走位之上？”“他外之道路，获得学接通过一道闻言，入了那学的主持尊，像是无尽白塔寺说道：，便可直另门，进者位？我听闻陆峰
情并非如此，的，并不都称之为“呼勒罕”是须得册密法域北边，有这上师，无尽白号的转世上师都无多少，上师，转世毕“的。封呼毕勒罕”，就算是在事勒罕”，“呼毕样“呼毕勒罕”称上师，是罗仁·次旦仁珠说道：“塔寺的无有，上师，
原大王朝册封的庙子，亦是有转他们为“呼毕勒罕”，但是一他们无有册些还有一些转世的上师人一起，他们无有古老的庙子，或资格叫当时的中封，便只得和其余者是一些其余辩经。世的僧，
随上师继后，会去得原本的上师身边，跟。续修行，直到圆满重修之除了一些护法上师转世
试啊，上师，万万不可死于这些学位，所以他们就止得阶梯来，叫他们获得六阶次第僧，为数不少其余的小庙子里面再开僧手中的第，上师经过。一道小觑了这些僧，考，其实亦是有啊转世的僧侣，止他们无能叫扎举本寺，你无得如此辩
上师，我可为上师，模拟辩经！”
章完)(本