那照罗仁炼到了极其高，便去寻得·现，按普巴金刚法的僧人次旦仁珠所说的，想要寻僧便可了，不过在深的地步，造寺庙”。亦会有种种殊胜之处显富贵又有名气的第一次听到“莲花钦此之前，陆峰亦是得修炼了诸多佛法修
丝异样。同时感觉到了一丝
。次旦仁珠再度说了这个寺庙名这种异样出来问题便在这座自己未曾听过的寺庙字的时候，陆峰确定，之中，在罗仁·
在五大他，无是未曾唯一无上尊贵寺庙，四大护法寺，对峰所知的诸多——不过此物。造寺庙”的痕迹，寺钦听说过“莲它不有应在什么地方，真的听庙的体系之中，在陆花
但在何种地方？是
”的庙宇，于是，珠，甚么在陆峰的所知之中，它很有可能是一座“是“莲花么来头？钦造寺”？它又是一个甚地域性峰便动问罗仁·次旦仁陆
了，陆峰连忙去寻的心动峰竟然慢慢这个“莲花确定了，陆峰听到了止一下，陆峰便得自己心动的缘由，但段一段了自己钦造回去，一点点，的思绪，陆是无所寻找，止一瞬间的寻！的缕了寺庙”，感觉到
火逐渐回溯过去。忆，陆峰以大智慧是在说到了“普的记造法寺”的时候，陆巴金刚”的时候动的，是听到了“莲到了这种感觉，真的无随后，陆峰真的找寻这寺庙了，还有，关于花钦峰心动
都编码成号，逐渐检索寻，止得慢慢寻，被陆峰一点点的慧火，许多记忆这些记忆找。慧，可以将便如同一座大藏书阁了过去，可惜他还无得足够的大智以前无有大智在陆峰的记忆去都被藏了起来，现
来说慢，对于见到了“莲花还是在那本老僧写的《之中见到的这座寺庙慢慢，对于陆峰陆可是这个密法域游——来说，也无火闪之间，旁人记》钦造大法寺”这一言说止一拨动念珠的时间，过是电光峰忽而想到自己在何地的名字。
了书籍之中的，那本书？那本书是他花了大供十六本论述的时候，是如何所言所语的来着观宝鬘论颂》以及三夹杂在仓禀奉供奉僧为他借阅《中给了仓禀僧之后，
妙语论，听得耳明的念旧要说话，陆峰拨在行有一大寺庙，是为“莲之时，看到云端之上意眼前的罗仁数种菩萨法身，佛法如》之中的描述，说是他走在了“天女，·次旦仁珠无法寺”，其中有“千百动着自己珠，立刻就大花钦造想到了那《密法域游记”。陆峰摆手，示地”盖，中有精
对！就是如此，那本《密法域游记。》之中，老僧就是如此记载的
有解释这有多殊胜，止个情况，老僧无”是甚么一“莲花钦造大法寺耳明”。说了一句话，是“听得
这里，对于那本《密疑惑，这到底应是一本的，还是说多有谬法域游记》到底是真误？甚么书籍？陆峰想到，产生了一种大里面老僧说的话，
火去了他的头脑之中，陆峰炼一样，无管是多少的”模样忽而的出现在金水。曾搅碎的“天杖以灼烧，却无烧在这个时大智慧甚么，止觉得那“天杖候，他未天杖化作”就如同是真金火亦就智慧火，都无法烧灼此出来
有丝毫的污秽和尘埃。火灼烧慧此天杖就如同是真如法，都不会大智性一般，再怎么以
庙也有关系？‘天杖’和那寺
个无上尊正的真‘莲花钦造大寺’是一段思绪，对着罗仁·次旦仁珠发出了提问，他立经之中就有体现在佛崇的去处，它的地位，珠说道：“上师，刻抓。罗仁·次旦仁到了这一
’无甚么上下尊贵之分头。，都是一样的法之源源之寺它和‘诸法本
极微尘之中，亦处于无量。就的俱胝大红莲之中，免除一切业力与恐钦造大法寺’为蓝本，它处于是以传闻之中的‘莲花赤红色的业力所建造的一座寺庙大的世界之中，在铸怖，莲花钦造法寺，
之中‘莲尊贵，将其定花钦造大段时间的大赞普王为了以示法寺’原教’大法寺，无在这一来时间之中，更无在造大法寺’，享无过去时间为‘莲花钦是第一批由‘巫的寺庙转化为佛法上之尊贵，据说这一尊之中。寺庙的神庙，当时，也无在未来的
它在佛国净土，恒。无有增长，无有损耗，是为永
无量人称为‘以。”‘莲花钦造大所菩提寺法寺’庙’，亦被
陆峰？”裂为九处说道：“便是这样一个殊胜去处，如何亦分
造大法寺’无有什罗仁师，因为·次旦仁珠说道：“上么关系。这件事情和‘莲花钦
字称号上传来的法音，应是庙，是有一候，在山下听到了山花钦造法寺’，无有大吾等化作了九处的，是‘莲，这座寺开菩提尊者，在路背后的大雪山、大冰川的时法会。过了位叫做无量夏喇的大有人在山上
尊者在山造大法寺经言语，便在此地竖立法幢，对着弟子言语，道这应是下听得了这诸多的讲’之中的龙象尊者在讲‘莲花钦经。
一座‘莲花钦造法庆贺。立了司，部期，僧侣过万，的法螺之音，就算是其族，亦的大领主，都特意遣来作了五色璎珞，寺’于是他便在此处，建建成之际，还余地便是周围的诸多土，鼎盛时从云间传来了诸多都有云化为之臣服，寺庙使者，为莲花钦造寺
诡灾，又在数次辩经座大寺庙，得了兵灾，一部分人，去了草原之间失了先机，最后更这一座大寺庙，一部是一把天火，无了了一座寺庙。之上，自己建立举本寺庙，一部分人去止可惜，后来这了贵族领主之地，还有分僧人去了扎
对，号称是大青山寺，其本寺，叫做原上建立了一座寺庙。’之寺’，而是在草不过他‘诸佛讲经们无有再用‘莲花钦造之林其中，就算是扎举中诸多僧便在他们亦是奈何不得，
，便是这些以前佛像僧，应是转山时，止山下那位高僧，便修持了期的法寺建立起来的里面的金刚的，死在了此处的每一位僧大青，都有不可思议山寺的僧。此法，那普巴之神通，那里有好几位
些僧，无有将他的尸骨无知道如何，大青山寺的那带走。
反而是将他的精魄留在了此处。”
据实回答，陆峰听得这听起来就仿般，无有时间的差别，亦无有大小的区为是应该相信，还是无莲花钦应相信，因，旦仁珠此，那这座寺庙造之大法寺若是如时轮金刚的坛城一分。殊胜”有如此道自己个“，亦不知罗仁·次
的存在。无应该属于这世间
只源之寺”仿佛，陆峰无知道“诸法本源之寺上最大的贵族庙，处有域的之寺”大僧侣和大贵法域名义，就在“诸法本源有那里。出现开始，便是密法”是何时建造而成，但族所在之地，密并是自从它菩萨，便应且这一座寺还能和“诸法本之中，若是何
钦造大等地域，能够稳坐第一法高深，“道理”应是何法本源之寺“相，又深刻，那能够和“诸的宝座，必定“佛法”寺“种气象？在密法域这提并论的”莲花
仿品”，它亦是不正的“莲花钦造大法了这寺作为一个“虽然“莲花庙，心中一动，又是甚么原因？寺”，可是钦造之寺”不是真俗，自己听到
关系？和他得到和他有什么难道此物的碎片，？的书，有什么关系不成
在心底，若是这些事情和他的那三竟那寺庙，止几个词语，毕条任务无有关系，那能够叫陆峰蹙眉。端陆峰将这些事陆峰亦不打算多事情暂时压，便千丝万缕，皆为疑惑，
，“钦造”，“大“莲花”法寺”，“三不在”。
词语，无一不是烫手山无一不是殊胜芋。
第二个问题。自己须得知道的了这个问题，问出来了陆峰便止
便是扎举答。仁·次旦仁珠上师那，我有一问罗问，问道，请上师诚实回：“题，陆峰直言直语本寺的阶次第考试的
，我才能进扎举本寺?”信件，就可以进入到底如何入扎举本寺？是否可以不用推举
答案是，不可以。
荐信。上罗仁·次都要有一个举师果然是想要扎举本寺，上师，不：“旦仁珠入寺的那一道观关坎，取侍从僧之外，去的子周围除了每一年从庙扎举本寺庙，可绕过那学习的僧，应上师，部落之中选去扎举本寺，不过去
以寻得一个“未出世”。称之本寺并且通过这中，为“生活老师庙之个举荐信，须在扎举间师”，亦可
扎举本寺方才会将这人收回来。书，这的身份背僧人样师”和举荐信，一起为位“生活老
心，但是扎举本寺此言语，可能伤人。上师，虽然我如不缺”僧
我听闻须得精通小五珠上师，考取不过罗仁·次旦仁峰说道：“自然如此，陆明？”第五阶次第僧，
出舌头师，，连连！吐罗仁·大可不必次旦仁珠闻言，摆手说道：“大可不必，上
精通这小五明？哪里有的僧可以
土之地，精通大小，便可以被可以入那精’的‘巫教诗歌’，的学位，止须得修’的净妙净土，入‘巫教扎举便辞学之中，称之为‘大学者’，无须得多可以通读‘巫教少精通。便只是精通一道，五明的本寺第五阶次第
如海，对于辞藻学，便师，三藏经典名词本寺有一本书，便可以举通过考试‘巫教’的叙事止，至于辞藻学，上长诗，止须得通读过扎扎举，便无碍中的一本《大广凡论》须学本寺之得了。，可以通读一般经文
韵律学，戏剧学，历第僧的学位的，还是要考取第五阶次一二便校，但！，亦辩经可，真正想算学都考是止须得稍微学习
辩之前，书写完毕。五阶次第僧的上师，扎举本寺的第场小考试，会有在法锣响动学院的高，给予僧，请僧众们来到外面经，须得先经过一一道题目，是要
以笔写过了这题目先须得小考，随后便又得一考试资格。，通过了这
这一考试，叫做大考试。
辩经论僧人，方诘问，然后通过之才可以进行考试便随后再过经师的简单大考试无是得一二。五部大之中，寻是从论点，须得先立论，辩经，大
碎，化作背了经典，在此有人辩佛法’，时常了厉诡！外神。脱离了这二方的论证可以驳的佛性破，也不可违使用‘期间，二僧亦辩经的时候，不得
因这辩经时经的僧，都要求的极其刻，十分辩经过后，反最后进入辩经之中，里面，对于可以入了辩少数几人，通过大考，凶险，所以庙子严格，止须得而是长老团的诘问，便无那样严肃。
在这之后，便是大布施第。”，大五阶次的学位考试，获布施完成之后，便可以完成第第学位得第五阶次
仁珠说道。罗仁·次旦
在了辩经上？出现意外最多之之间？”道：“如此说，罗仁·修为，其实亦是陆峰闻言，忽而说次旦仁珠，此办法之难难在了佛法，亦是出现
之处。不实，多有罗仁·次旦仁庙，无是我言语之间上师，扎举本寺作为北边第一的寺珠说道：“是啊，
是本来便是如此。
和功德，重修的僧，他们修为精举本寺之中，也有大便宜，上他们。”是可得到了前世的宿慧有诸师，在修行之中，防备的便应是扎多转世行之间便修进极快，若
路陆峰闻言，说道者，便可直接他们入了那学位之上的主持尊：“无有走另外之道？”通过一道门，进，像是无尽白塔，获得学位？我听闻寺
非如此，无多少，上师，转世的罗仁·次旦上师，无尽白塔珠说道：“无有仁的。呼毕勒罕”，“呼封，上师，事情并都称之为“，就算是在密是“呼毕勒罕”寺的上师，样“呼毕，并不的转世上师都毕勒罕”是须得册勒罕”称号法域北边，有这
大王朝册，或者是一些些古老的庙子毕勒罕”，但是，亦是有转其余的庙子还有一些封他们为“呼，便只得和其余人一转世的上师，他们无有中原一世的僧，他们无有册封资格叫当时的起辩经。
得原本之后，会去重修师除了一些护法上师转世到圆满。继续修行，直的上师身边，跟随上
僧侣，止他们六阶次第僧，手中，上师少啊，你其实亦是有转世的其余的小庙子里面，无得无能叫扎举本寺再开一道阶梯来死于这些僧如此辩经过。，叫他们获试啊，就止得考上师，万万不可小觑了得学位，所以他们的第为数不这些僧，
可为上师，模拟辩经！上师，我”
(本章完)