吆喝着，这厌着头，小惠能说：“嗯，原来走‘大路走，一路”王’是个大哥哥抬着那就叫做走‘大王’。’一个‘大王几

行瑫望着走“大王”的队！”卢…行瑫大声地说：卢“大概就是这样北遥望着…啦伍，深情地向

？”小惠能见卢行瑫停止了小惠能眼睛想着老家过脚步，伫立，猜测着问：“阿爹，是不是在年走‘大王’呀在路边上，眨着

阿爹老王“是呀！阿爹在想，家过年走‘大’。”

大王’，也热，好奇地问：“老家过年走‘小惠能拉着卢行瑫的手闹、好睇吗？”阿爹

说完后，不无自豪地好好睇介绍——学着当地人的话语，“向小惠能，好墟撼！”卢行瑫

家范阳，称为请“，起源大王”“走大王”，在阿爹老于汉朝中期。

阳农村请“大王”之日范，也是祭神之时。

责。土护一方平安之来消灾除疾、福。”土地之名由此而来运双至、风调司职保者，土地之苦，人们拜祭它，一方，另一之神，神、土地公、社神、社面是敬仰主公。《公羊传》上和土地。土地，主也。土地神是守护地方鸡、猪肉，生果村人以雨顺、生活富美之意。又称土说，“社为祭品，用之拜祭先拜和感谢之情地负载和生长万物，劳功高人、崇方面也是借此祈祷未

王”了。圣使命”就拜祭完先人、土地神是请“大，接下来的“神

是：新州这里以走为同小惠能异，只不过接下来的形式，大敬敬地请“大王”。主，范阳那里，跪拜恭恭

伍所到之处王”队伍闹的人都会自觉不自觉地加入到走“大，沿途看热之中。一路上走“大王”队

大王”队伍中年王”队伍中时走“地加入了走“大卢行瑫，而小看带着小惠能，看着、情不自禁着，也惠能，是当纪最小惠能的一个。

着儿子来睇走‘大王’啦！”他打招呼卢行瑫和小惠能走在鼓，也带便亲切和手侧身，鼓手一见到卢行瑫：“卢大人，您

“是啊，章伯！过大下过年真热闹啊年出来行大运，新州乡：卢行瑫大声地说！”

我打的这！”章伯边打鼓边介年才兴起的绍着。还不是很熟悉，你看，呢“这走‘大王’，也是这两通走‘大王’配鼓，

，锣鼓乐谱，因此，见章口，生怕得罚了章伯。伯如此一说，竟说漏了卢行瑫在范阳为官时谱的。”“走叫‘得胜令’是有鼓深喑琴棋诗画书法和‘大王’这配鼓乐名

及呢！又一样，性他，感谢还来不实、谦恭，加上卢行瑫书识字，又怎会怪格敦厚、老，也和大多数山里人而章伯才华横溢，过年写春联义务教他的孙子读分文不收，平时

“卢大人，请您教我”只见一通‘得胜令’吧。章伯诚意地说：打

求下，卢行瑫接过鼓”在章伯的诚意请鼓来。棒，打起了“得胜令

雄浑激昂的鼓声赢得了阵的喝彩鼓乐声在新州现场一阵声。从此，走“大王”“得胜令”的流传开来。

锣鼓声和着抬、寨“大王”着“高高举起动的呐喊声特别是每到一村或一有十分热闹，惠能伙子就会将力摇动或颠簸“大王”空地，抬坊的“大王”也相继效，响成一片，场上，鞭炮声、面“大王”走一路大王”的小往前冲去，后、，然后呼喊仿着……，用面各村

接下来，便有一番激庙。，看那一村烈的角逐“大王”一寨一坊的队伍先到

表示全一番后，各第一个先到的，，历时约为寨坊“大王”屋，然后完“大王”，在大其所在的坊将好运村各寨王庙前广场庆光临。走再敲锣再送投得花炮者3个小时。“各坊贺打鼓将年中大王”送回各村

、各坊便开始摆的积蓄后产寨上宴席，与亲朋事情办妥后，各村、各举杯庆贺一番，劲，迎到来。接新一年的春耕生

一起去村里逛花灯”，还与阿爹和娘亲小惠能过年除了和阿爹去睇走“大王会。

大唐盛世，蕴育了中华优秀传统文繁荣昌盛的气象，化的磅礴恢弘。

汉唐以来民间习俗流行的花灯会、岭南新州民间过年舞火簩等民事活动，被称为烧大炮、史上的千秋盛事。

逛花灯会，充满浓浓的年味儿。在当地也

州花灯起源与中华新传统文化密不可分。

，皇城内外扎结花灯，，象征“彩龙兆祥，国灯光唐开元年间，为了庆祝阜国气民借着闪烁不定的强”，花灯风泰民安从此流行开来。

员及其从中原带到了家人将花灯的制作工艺这里。官员新州是历朝的流放地，被贬谪的官

会举行大型的花灯会各村寨都。每年元宵节、下元节，新州

富丽堂皇，一团形态各异，喜气。村中礼堂送来的花灯，挂满各家各户

非常，吸大王等演戏，热闹。请大王、送大排筵席，举行各类如引许多外地人前仪式，热闹来戏班同时，村里还请来赏灯看戏凑

。得灯笼，正月十五将灯提花灯与元回挂于家门，称为兴灯最好的，民间自宵节是密不可分的，传正月十三起，到俗中，元宵节可以说统的节令习是气氛较为活跃、传承宗祠神庙去挂

新州当地话“丁”同音。“灯”与

旧俗都“兴灯（丁节在灯（丁）上大做谐旺”，便于元宵想“人丁兴音取意的）”文章。

花灯烧着是吉着来年也非不祥之兆，相反，会添丁，大吉大利中烧着，兆，意味。即使花灯在燃放过程

甥探望舅舅的风俗习惯外。佳节，村村灯舞，祈福吉祥，有寨寨都会跳起欢乐的花以往，在当地民间每逢

—照（舅）旧”。民间歇后语新州有：“外甥打灯笼——

按照新州县内乡村旧俗会购买一外甥回家。，元宵节、中秋归家时，舅舅节，外甥去探望舅舅，盏灯笼送给

甥女选购着“照旧（节日当晚舅）”的花灯。着为外甥儿、外纱宫灯，有各色纸到处张灯结彩，，许多舅舅妗子们忙灯笼，有路边挂满各式各样的灯红

灯笼是灯具。照明的用来人们

伙礼、入节、婚们大量使用，上至、成人、添丁等喜庆日灯笼的地方官员下至普通的笼被人欢挂花灯。在春节、元宵文化，家家户户都喜，过去黎民百姓，无一不崇尚节、中秋子里，灯

花灯，代表着吉祥如意。

的新州民间有首描写灯笼歌谣流传甚广：

。灯笼黑回家睡灯笼会，灯笼会，

门后边。担灯笼，照舅父，舅父躲在

西瓜灯，南瓜灯，大街小巷挑笼灯。

灯笼坏不了。踢一脚，踢两脚，我的

月十五闹元宵。逛过花灯会后，接着，又到了正

。千里民间各个不同的习俗不同俗”。闹元宵，在地方都有正所谓“百里不同风，

元宵节。，又到了热闹非常的闹会结花灯束后，接着

每年从正月到二，各村轮流烧闹。家小惠能惠能的是“烧大炮”。乡闹元月炮，可以说“烧大炮宵的方式最为流行的初一还热”的日子比过年

称为抢花炮，在新州古已有之。“烧大炮”，当地人

是祭神之时。村看“烧大炮，我们村小惠能惠能听小惠能时候年年都去神。土地，又称土神、土”娘烧大炮之日，肉，生果为祭品，用之人以鸡、猪也、社主公。地公、社拜祭先人和土地亲说：“她

名由此而来。《地之主也。土地之传》记载：社者，土公羊

司职保护一方平安之土地神是守护地方之责。神，

一方面是敬仰、崇拜和、生活富美之意。祈祷未来消灾除疾、感谢之。，劳苦功高土地负载和生长万物拜祭完先人、土地神，福运双至、风调雨顺情，另一方面也是借，人们拜祭它，此接下来就是烧大炮了

茶，整肃衣冠参拜玉帝们用，这天人传初。说，正月斋果、清九是玉皇大帝的诞辰民间

十分热烈。面，拜祭时燃放鞭规模较大炮，敲锣打鼓，奏起音的祭祀，还要设立祭坛乐，吹响喇叭，场

、“抢花炮”等活动。拜祭结束后，还要举行“上刀山”、“下火海”

所谓刀具。木上安“上刀山”，就是爬装制刀梯，梯若干把特制的

地上燃烧炭火，赤脚从火上炭上走过畏艰险，、不山下火海”者，象征“下火海”，就是在也寄托人们消除灾难勇敢、顽强能“上刀。的愿望。

运。炮铳，点燃后事先把炮圈装进们争抢，寓意抢到好弹起的炮圈“抢花炮”则是从高空落下，人

所在村民平安，日子越过越好。供奉，说是可以庇护确保的村子，更是将炮族人，作圣物而悉心圈视夺得者

家户户都要置其他亲戚、朋友。这一天，家每年女和办家宴，招待外嫁

再炒上几个菜即可。如不复杂，一般有鸡办家宴也兰豆、菜心、酸菜、茨鸭鱼肉，菇等。香菇、竹笋荷、西兰花、

茨丁财两旺。菇等暗喻酸”，粤语“同音、带芽子孙满堂，方言与“孙”

烧大炮的地地方，竖着一根带滑轮间，中飞扬，十分气派长竹竿，专门用来燃放鞭炮的，周围彩旗壮观。间搭个高的的竿竖起，在远一点点台，找根木头或竹选择较空阔的田

方赶来，团团围成几人们从四面八层。

，真正是盛况空前。有前观看抢花人乡的凑热闹“大阵仗”炮的，再加上十里八流中，既的村民，如此来助阵的，也有前来在这一批批、一拨拨的

民，面颇到了“烧大炮”这天十里八乡的凑热闹的村，村里各家的亲朋好友，再加上场为壮观。

下午3时30分，烧炮开始。

。花炮是统一制作的

烧炮时，先把炮圈（用装进炮铳。藤条制成）金属或

随着指挥者一声令下点燃炮铳，旋即，司炮员用香火听到“轰隆的巨响，随即又从空中落下。隆”炮圈腾空而起，

。抢炮者先是目不转睛，人们一拥而上圈落下的一刹那地望着空中，待炮

，别人就不得再抢夺，胜利就属于他了。高高举起后抢得炮圈者，

。跑到炮主那里，领到得主会迅速一个大红包

的尊崇，炮最为隆重，夺得者不仅受到人们一年行好运。有燃放的花炮中，以头本人也以此为荣，预示在所着

烧完大炮后，抢花炮活动便进入尾声。

挂着炮圈和待围观的人群散镜屏，送乐，抬着到头炮夺得者家中。去，主持人继续组织队伍，敲锣打鼓，吹奏喜

望重，再把镜屏和炮圈送的长者保管，留待来年由德高，杀鸡拜祭天地和继续循环使用。回村里，在3天后夺得者则需先人

大炮活动才算至此，结束。烧