原来走着那个‘大王’王’。”小惠哥抬路吆喝着‘大王’是几个大哥能厌着头，说：“嗯，一路走，一，这就叫做走‘大

这样啦！”卢行瑫就是地向北遥望着王”的队望着走“声地说：“大概，深伍……情大卢行瑫大

，眨着小惠能眼睛，猜测着问：“阿爹，是小惠能见卢行瑫停？”不大王’呀止了脚是步，伫立在路边上在想着老家过年走‘

“是呀！’。”阿爹在想，阿爹老家过年走‘大王

阿爹老家过年，也热闹、好睇吗？”走‘大王’手，好奇地问小惠能：“拉着卢行瑫的

学当地人瑫不无自豪地向小惠能介“好好睇，好的话语，说完后，墟撼！”卢行着绍——

中期。“走大王”，在阿爹老家范阳，称为请“大王”，起源于汉朝

”之日，也是祭神之时范阳农村请“大王。

它，一方面是敬仰之用之拜祭先人和土地。者，土地之主也。”责。土地负载和神、土地公、社神、社主公。《土地地神是守护地另一方面也是借此祈祷、崇拜和感谢之情，运双至、风调雨顺、生土地人们拜祭名由此而来。土村人以鸡、方之神，司职保护一方平安之生长万物，劳苦功高，未来消灾除疾、福活富公羊传》上说，“社美之意。猪肉，生果为祭品，，又称土

就是请“大王”了。地神，接下祭完先人、土拜来的“神圣使命”

敬地请“大王小惠能里以走为主，范异，只不过是：新州这阳那里，跪拜恭恭敬”。接下来的形式，大同

不，沿途看热闹的人会自觉自觉地加入到走“大队伍所到之处都”队伍之王一路上走“大王”中。

能，是，也情不自禁地加，而小惠入了走“大王”的一个。看着、看着”队伍中年纪最小惠能王当时走“大队伍中能，卢行瑫带着小惠

到卢行瑫，便亲和小惠能走在”儿子卢行瑫来睇走‘大王’啦！切招呼：“和他打卢大人，您也带着鼓手侧身，鼓手一见

地说大声，章伯！过大年卢行瑫，新州乡下过年真热闹：“是啊出来行大运啊！”

’，也是这通这走‘大走‘大王’配鼓，还这两年才兴起的，边打鼓边介绍着。不是很熟悉呢！”章伯“你看，我打的王

的。”卢行瑫在范如此一说，竟说漏鼓乐名叫，深见喑琴棋诗画书法和了口，生怕得罚了章伯。阳为官时“走‘大王’这配锣鼓乐谱，因此，令’是有鼓谱章伯‘得胜

，也和大多数山里人一瑫才华横收，平时又义样，性格敦厚、的孙子读书识而章伯来不及呢！务教他溢，过年写春字，又联分文不会怪他，感谢还老实、谦恭，加上卢行怎

只见章伯诚意地说：“’吧。”得胜令教我打一通‘卢大人，请您

瑫接过鼓棒，打起了，卢行下在章伯的诚意请求“得胜令”鼓来。

传开来。一阵阵的乐声的鼓得了现场“大王”“得胜令喝彩声。从此，走”在新州流雄浑激昂的鼓声赢

也相继声和着抬“力摇动或颠簸“大王”，然后呼喊空地，抬着“大王”往前冲去，后面效仿着……场面十分各村、寨、坊的“大王”喊声，响成一片，一路上，鞭每到炮声、锣鼓一村或一有大王”走动的呐的小惠能伙子就会将“大王”高高举起，用热闹，特别是

大王”一番，看那一村一寨一坊的队伍先到“激烈的角逐庙。接下来，便有

村寨坊“大王”，在大王庙个先到的，表示全”屋将贺一番后，各村各前广场庆寨各坊再敲锣打，然后再送投得花小时。第一炮者，历时约为3个好运光临。走完“大王年中其所在的坊鼓将“大王”送回各

积蓄后劲，迎接新事情办妥后，各村一年的春耕生产的到。与亲朋举杯庆贺一番，各坊便开始摆上宴席，来、各寨、

去村里逛花去睇走“小惠能过年除了和阿爹亲一起灯会。大王”，还与阿爹和娘

繁荣昌盛的气象优秀传统文化的磅礴恢大唐弘。，蕴育了中华盛世，

年，被称为汉唐俗史上的千秋盛事以来民间习流行的花灯会、烧大炮、舞火簩等民事活动。岭南新州民间过

逛花灯会，在当地也充满浓浓的年味儿。

统文化密不可分。华传新州花灯起源与中

唐开元年间，为此了庆祝国灯，借强”，花灯风气从国流，皇城内外扎结花开来泰民安光，象征“彩龙行兆祥，民阜着闪烁不定的灯。

新州贬谪的官及其家是历朝官员的流放地，被员从中原带到了这里。人将花灯的制作工艺

每年元的花灯会。宵节、下元节，都会举行大型新州各村寨

村中礼各家各户送来的花灯，形态各异，富丽堂皇，一团喜气堂挂满。

同大王、送大王等仪外地人前来赏，村里还请来戏班演戏，大排筵式，热闹时非常，吸引许多灯看戏凑热闹。席，举行各类如请

回挂于家门，称为兴灯与元宵节是密不可分去挂的，传统的节以说是气氛民间自正月十三令习俗中，元宵节可。较为活跃、传承得最好灯笼，正月十五将灯提起，到宗祠神庙的，花灯

“丁”同音。新州当地话“灯”与

意的“兴灯（大做谐音取于元宵节在丁）”文章。旺”，便灯（丁）上旧俗都想“人丁兴

丁反，花灯烧着是吉兆，兆，相吉大利。来年会添即使花灯在燃放过意不祥之味着程中烧着，也非，大

的风俗习惯。甥探望舅舅节，村村寨寨以往，在每逢佳都会跳起欢舞，祈福吉祥，有外当地民间乐的花灯

新州有民间歇照（舅）打灯笼———后语：“外甥旧”。

按照新州县节，外甥舅，给舅舅会购买一盏灯笼送归家时，俗，元宵节、中秋去探望舅外甥回家。内乡村旧

节日当晚到处张灯结彩纸灯，许多舅舅妗的灯笼，有红旧（舅）”的花灯。有各色，路边挂满各式各样子们忙着为外甥儿照纱宫灯，、外甥女选购着“

是人们用来照明的灯具。灯笼

、中秋节、婚户户都、元宵节民百姓，无一不崇尚的文化，家家入伙、成人、添丁等喜礼、欢挂花灯。灯笼过去，在春节庆日子里，通的黎量使用，上至灯笼被人们大地方官员下至普喜

。花灯，代表着吉祥如意

：新州间有首描民写灯笼的歌谣流传甚广

回家睡。，灯笼会，灯笼黑灯笼会

躲在门后边担灯笼，照舅父，舅父。

瓜灯，南瓜灯灯。西，大街小巷挑笼

灯笼坏不了。踢一脚，踢两脚，我的

逛过花灯会后，接着，又到了正月十五闹元宵。

俗”。闹元宵，在民正所谓“百里不同风，千里不同间各个地方都有不同的习俗。

又到了热闹闹元非常的花灯会结束后，接着，宵节。

热闹。烧大炮”。每小惠能惠能的年从正月到二的日子比过的是“流烧炮家乡闹年初一还元宵的方式最为流行月，各村轮，可以说“烧大炮”

古已有之。州抢花炮，在新“烧大炮”，当地人称为

。土地，生果为祭品用之拜祭先人和土地“社主公。”，小惠能惠能听娘神、土地公、社神、时。村又称土炮烧她小惠能时候亲说：“年年都去看之日，也是祭神之大炮，我们村烧大人以鸡、猪肉，

《公羊传》记载主也。土地：社者，土地之之名由此而来。

司职保护一神是守护地方之神，方平安土地之责。

载和生长万物，活富美之意。拜、土地神，接下来就是劳苦功高，祭完先人也是借此祈祷未来消灾土地负运双至、风调雨顺、生烧大除疾、福面是敬炮了。人们拜祭它，一方仰、崇拜和感谢之情，另一方面

果玉帝。、清茶，整肃衣冠参拜皇大帝的诞辰，这天人们用斋月初九是玉民间传说，正

，还要设立祭坛，拜祭规模较大的祭祀时燃放鞭炮，敲锣打响喇叭，场面十分热烈鼓，奏起音乐，吹。

，还要举行“上刀山”、“下火海”、“拜祭结束后抢花炮”等活动。

安装若干把特制的刀所谓“上刀山”，就是爬木制刀梯，梯上具。

上炭，也寄托人们消除望畏艰险赤脚从火征勇敢、顽强、不上刀山下火海”者，象灾难的愿上走过。能“就是在地上燃烧炭火，。“下火海”，

空落下，人们争抢，寓意抢到好运。则是事先把炮圈装进“抢花炮”炮铳，点燃后弹起的炮圈从高

村民平安，日子越过越好。是将炮圈视作圣物而悉心供夺得者所在的村子，更，确保奉，说是可以庇护族人

年这一天，家户户都他亲戚、朋友。招待外嫁女和其每家要置办家宴，

、酸菜、茨、菜心一般有鸡鸭鱼肉，再菇等办家宴也炒上几个菜不复杂，即可。如香菇、竹笋、西兰花、荷兰豆。

“酸”，粤孙”同音、带芽茨菇等暗喻子孙满堂，丁财两旺。语方言与“

根木头的地点选的，周围彩旗，找气派壮观。着一根带滑轮的长烧竹竿，或竹竿竖起，间，中间搭个高台飞扬，十分专门用来燃放鞭炮择较空阔的田大炮在远一点的地方，竖

方赶来，团团围成几层。人们从四面八

在上十里八乡的凑热闹的也有前”，真正是盛况空前。看抢花炮的，再加来观这一批批、一拨拨的人流中，既有前来助阵的，村民，如此“大阵仗

的的亲朋好友，再颇为壮观。十里到了“烧大八乡的凑热闹加上炮”这天，村里各家村民，场面

，烧炮开始。下午3时30分

花炮是统一制作的。

烧装进炮铳。（用金属或藤条制成）炮时，先把炮圈

隆炮铳，旋即听到“起，随即响，炮圈腾空而随着指挥者一声令下，司轰隆又从空中落下。”的巨炮员用香火点燃

先是目不转睛抢炮者地望着空那，人们中，待炮圈落下的一刹一拥而上。

高高举起后，胜利就属于他了。，别人就不得再抢夺抢得炮圈者，

那里，领到一个红包。得主会迅速跑到炮主大

人也以此为隆重，行好运。在所有燃放的花炮的尊崇中，以头炮最为夺得者不仅受到人们荣，预示着一年，本

炮活动便进入尾声抢花烧完大炮后，。

送到头炮夺得者继续组织队伍，敲锣家中。观的人群散去，主乐，抬着挂着炮圈和镜打鼓待围，吹奏喜持人屏，

的长者天地和先人，再把镜续循环使用。保管，村里，由德高望重者则需在3天后屏和炮圈送回，杀鸡拜祭夺得留待来年继

烧大炮活动才算结束。至此，