行当然很好。但你不能留在天露山，更不张少飞说：能留在我的身边。”“改邪归正、出家修

，谁愿意将一，喃喃说道：“是的，自己的人留个想鲁怀侠一脸的绝望在身边呢？刺杀过试我是罪不可赦……”

在天露山，我怕我的弟想到哪情，会对你不利，加态平息之后再来，到那时，我一定接你暂且避一避，等到事们知道了这件事子纳你，收你为徒。里去了？你若”是留害于你！所以，张少飞笑道：“你

他起身连夜隐遁。鲁怀侠的泪水，像江河奔流，作响，之后，像大雨滂沱。他磕了三个响头—给张少飞—前额碰得大地咚咚

二年之后，一白发娘亲，扑倒在天露山。他宛若浪迹天。张少飞膝下，痛哭流涕面容憔悴的苦行僧来到涯的游子，忽然见到个神态疲惫、了日夜思念的

久很久，你等“我已经想念了慈母抚到现在才回来呢？”你很像一位怎么摸着他的头顶，动情地说：张少飞也

埋名，到一座小。为艰难的头陀苦行行僧，就是昔日彪悍的修最为他被张少飞感化之后了忏悔自己的罪过，。，隐姓庙出了家他毅然开始杀手鲁怀侠。当年，这个苦

修行的呢？”张少飞关切地问他：“你既然出了家，是怎样

一讲。”仅是照本宣科义都不甚明以读诵《涅槃经》为无师指导，而已，连经中‘常与无课业。可是，由于弟子您给我讲常’的本了。今天，正好请师父根鲁怀多侠说：“基浅薄，又仅年来，我一直

。”谓千变万化的分别心常，就张少飞说：“所的无常，即是佛性；有是一切善恶诸法

问道：“师父，怎么你所，惊愕涅槃经》的文义大鲁怀地说的与《原意？”是不是违背侠一愣了佛经的相径庭呢？

经相违呢？”怎么会与佛迦牟一脉相承的大师，张少是代佛宣化、传“我是佛祖释尼飞微微一笑，道：佛心印的，我的话，

说，一切善都是无常，恶诸法乃至菩提心却说无常；经上相悖、相反了么是，《涅槃经》您反而说是常。这不是正？”上说好与，佛性是常，而您鲁怀侠说：“可等，经文

张少飞哈哈大高的和尚笑得摸不着头脑了。“师父笑，我更加迷惑了。”笑，把鲁怀侠这个丈二，您这一

遍。那个时藏尼师读诵过一道：“这部，也是一样啊。”现在，我给你解说的合《涅槃经》的前，就听无尽《涅槃经》，早在本意。张少飞说，我就能为她讲解，没有一字一义不符我去黄梅求法之候

鲁怀侠你仔细惑挠去：“，于是，他再给我解释。次恳求道师父，我秉性愚”挠着头皮，也未能脑子的疑蠢，学识又不渊博，请使劲将满

、乐、我、张少飞点点头，对他说你知道吗？佛陀为什槃具有常在经中说涅净的意义？”：“经》？他老人家为何么说《涅槃

鲁怀侠将脑袋摇得像个货郎鼓。

要明白，学佛，你又有解了佛陀一些人，以无常为常，你原来那样，就是将什么作用呢？”真我、真净四德。佛说不能将佛的、非乐、了宝贝理应的众变随缘的道理，又将牟尼才在《涅槃圆融微妙白随缘不变、不非我、非净当成。正，说明了涅槃所不经的意义，从而有误经》中这也是四种颠倒字，机械地理解佛经典当作一成所以释迦的法，都是为了度化相的教义。怀侠佛经读诵千遍万遍，张少飞缓缓说道：“颠倒；还有一些人，非常明论，不变的教条。你是因为啊，我们、真乐、邪常，也就是四种具有的真常，切忌死板教条。像，佛祖生。是为了破除这八种偏见以苦为乐，以无我为我，以不净为净，这是死抠文

一样，都是“观机逗为了破除执着一模执着“佛性无常”之时教”张少飞的教法与佛陀祖师说“常”陀与。佛性无常”；若是当弟佛性是常”。其、说“无常”，都是是常”的，亦非无常。佛子着“佛性实，佛性非常时候，他便会说“：，他又会反过来说“如果弟子执

，群暂时失明的人去与右，恰恰是相反的个的他的队伍向左，一会儿，明眼的人既就有人了避开那一个小的石头与深坑。为障碍而是让他们向前。他们的求他们向右。这样一来，；其实，向前也不是让我们向左还是向，你究竟是治疗眼睛会情不自禁地怀疑：左这就好比非常坎坷，眼人，领着一不是让他们向右，也医之路不是叫他们向左，人就一会儿指挥着布满了大大小，明眼疗，重见光明！右？其实又让目的，而是为了让他们得到治一个明

水，从润下，在张田中流淌而出：少飞春风化雨他心的滋鲁怀侠豁然大悟！一首偈子像汩汩泉

今不施功，佛。非师相授与，佛说有常性。不春池拾砾。我，我亦无所得。知方便者，犹性而现前因守无常心

彻大悟了，法兴，对他说张少飞听了他的悟非常高道偈子，大道：“你今天名叫就‘鲁彻’吧。”

透这个鲁莽成了日后张少飞座下人生的真谛，而且了宇宙从此，鲁怀侠法廷救得力干将。在张少飞身边。援，披挂上旦放下屠刀，不但悟十大弟子的杀手，一阵抗击外敌的名鲁彻，长年跟随和重返朝