张少飞说：“改邪归正、出能留在我的身边。”修行当然很好。但你不能留在天露山，更不家

的，我是杀过自己的人留在身试想，不可赦……”刺边呢？鲁怀侠一脸的绝望，喃喃说道罪：“是谁愿意将一个

道：“张少飞笑你想到哪里去了？你若我的弟子们所以对你不利，加害于你！那时，我一定接，你暂且避一避，等到知道了这件事情，会是留在天露山，我怕事态平息之后再来，到纳你，收你为徒。”

鲁怀侠的泪水，像江河奔流雨滂沱。他给张少飞，像大隐遁。地咚咚作响夜，之后，他起身连个响头——前额碰得大磕了三

神之后，一个娘亲，扑倒在张少飞膝下态。他宛浪迹天涯的，痛哭流涕疲惫、面容憔悴的。子，忽然见到了苦行僧来到天露山日夜思念的白发二年若游

现在才久很久，你怎么等到地说：“我已经想念抚摸着他的头顶，了你动情”像一位慈母很张少飞也回来呢？

杀手鲁怀。为了侠。忏悔自己的罪过，他当年，这个苦行僧，就毅然开始少飞感化之后，隐姓埋是昔日彪悍的艰难的头陀苦行。他被张名，到一座小庙出了家修最为

张少飞关切地问他：“你既然出了家？”，是怎样修行的呢

无常’的本鲁怀侠说：又无师指导，仅经》为课业。，正好请师父您给我讲可是，由于科而已，连经中‘常与义都不甚明了。今天弟子根基浅薄，一讲。”多年来，我一直以读诵《涅槃“仅是照本宣

常，即是佛性；有诸法的分别心。”变万化的无常，就是一切善恶张少飞说：“所谓千

的文义大相径庭呢？鲁怀么你所说的与涅槃经》侠一愣，惊愕地问道：“师父，怎原意？”《是不是违背了佛经的

张少飞微微我的话，怎么牟尼祖释迦笑，道：“我是佛佛宣化、传佛心印的，一会与佛经相违呢？”师，是代一脉相承的大

等，佛性是常都是无常，您反而说，是常。这不是正好鲁怀侠说：“可是，《涅槃经》上经上说，一么？”说切善恶诸法乃至菩提心经文相与，而您却说无常；悖、相反了

着头脑了我更加迷惑了您这高的和尚笑得摸不张。”少飞哈哈大笑，把鲁怀一笑，侠这个丈二。“师父，

过师读诵”候，我就能为她讲解，也是字一义不符法之前，就听无尽藏尼没有一》，早在我去黄梅求合《涅槃经》的本意。一遍。那个时一样啊。现在，我给你解说的，道：“这部《涅槃经张少飞说

鲁怀侠使劲挠着头皮，也未能他再次恳求道：学识又不渊博，请你仔细给将满脑子我解释。”“师父，我秉性愚蠢，的疑惑挠去，于是，

为什么说《张少对他说：何在经中说涅槃具有经》？他老人家为飞点点头，常、乐、我、净的意佛陀义？”槃涅“你知道吗？

袋摇得像个货郎鼓。侠将脑鲁怀

样，就是将佛经读诵”教条。缘的道理，又将非为了破除当作一成不变的教条。也就张少飞缓缓乐、真我、作用呢？，我们不能将佛的经典，以不净为是四种颠倒；了涅槃所具有的众生。常、像你原来那论，这文字，机械地理解佛，以无常为意义，从而误解了佛常，以苦不变随非乐、非我、你是因为死抠的真常、真不变、非净当成了宝贝理真净四德。佛说的是四种颠倒。正是》所以净怀侠啊，你要偏见，佛祖释迦牟尼些人，不明明白，学佛，切忌死板才在《涅槃经中，说明也千遍万遍，又有什么法，都是为了度化相应圆融微妙的教义。有一些人为乐，以无我为我白随缘经的说道：“陀还有一，这是邪常，这八种

，都是“如果弟子是当弟子执着“佛性无张少飞的教法与陀一模一样执着“佛性是常”的会反过来说“佛性是常”。其实，性无常”；若时候，他便“无佛陀与祖师说“常”、说会说“佛是为了破除执着。常”之观机逗教”：佛佛性非常，亦非无常。常”，都时，他又

人，领着一群疗眼睛。他们的求怀医之路非常坎坷反的，你究竟是让我们避开那一个个的向向左还人会情不是让他们向右，也不左，一会儿又让他们向前；其实，一来，就是让他们头与深坑。为了，布满了大大小小的石他们向左的人，而暂去治自禁地为了让他们得到治疗，障碍，明眼人就一会！右。这样疑：左与右，恰恰是相这就好比，一个明眼是向右？其实重见光明时失明，明眼的人既不向前也不是目的，而是叫是有儿指挥着他的队伍向

而出：少在张飞春风化雨的滋侠豁然大悟！一，从他心下，鲁怀首偈子像汩汩田中流淌润泉水

。因守无常心，佛砾。我今不施功，佛性而现前。非师相授与，我亦无所得者，犹春池拾说有常性。不知方便

少飞听天大彻大悟了，法子，非常高兴，今”了他的悟道偈名叫就‘鲁彻’吧。对他说道：“你张

真谛，而且成干援，杀手，一旦上阵抗击外敌的得力放下屠刀，不但悟透侠法名鲁彻，长年跟随了日后张少飞座下十弟子和重返朝廷救披挂。这个鲁莽的将。大了宇宙人生的在张少飞身边从此，鲁怀