，坐禅三昧，经常入定一个月以上。行至乐昌县的西山石门寺，有一位慧远禅师门精通禅法，深得听说石，这天，张少飞

多月，兀兀坐在那个里，不动不：一张少飞听后，心想摇，跳！那是一种怎样的境界啊……吸，没有心不吃不喝，甚至没有呼

是，张少飞决定前去参谒慧远禅师。于

，大小不一，而，居住一样。了无人迹，好像没有人十座，高低错飞发现眼前有大小石山几落渐近石门寺，张少石门的门却一律紧闭

张少的小路上出现了一位到疑惑之际，只见从山僧，正在石门飞正感中寺方向而担柴的老来。

渐近挑柴老僧”辛苦了。“大热天的，师父上山打柴，张少飞见眼前，连忙迎上前去，双手合十，道：

担柴，浑浊的双眼打量，是心位老僧见那苦。”有人相问，便放下挑着，回应道：“不辛苦的那着眼前的这个陌生人不苦，命

张少飞一听，不禁一愣。

老僧呵呵一：“心若不苦，何苦之有！”张少飞被他接着说笑，的诙谐逗乐了。

飞问道：“请问大师？”，慧远禅师住在哪里笑过之后，张少

地说：“慧，还有远老僧近吗？既然是禅师，哪里不能住？”禅机，幽默似在与张少飞斗

禅，看不禅师却随时都犀，豁。摸不着，只能有韵味的言辞启发学人，使之心有灵见，能用独特的动作、别意会，不能言传。然领悟而高明的

位老僧的激扬下，张少，不禁意气风发，逼拶追问：“被禅师占有了？”这飞禅心灵动么说，天下岂不全在这

“下。敲击了一！”僧抽出柴担，往一段中僧，如何知道仅是个打柴咚！”老法：“我仅老僧自有其说空的木头上

陆续打开了，，座座石山那一个个禅僧从中走都在坐禅。着的门出来——难怪安静人呢，原声响过后来，禅僧们紧闭得如同无

那位挑的师柴的老僧，就是他们父——慧远禅师。

，他老人家便修上山打柴。为了弟子们能够安心禅自亲

知来到了这里，仅仅，一边开玩笑说张少飞：“我早就遇见担到斋堂师，故前来拜访向往慧远禅了一个担柴翁！”，谁一边帮他将干柴

翁，却少飞故作不解，问道：禅”着嘲弄他说：师笑“你呀，只见担柴不见慧远。”张“如何是慧远？慧远

道遇到了不凡！柴！”柴是慧远？“柴慧远禅师知佯装慧远是柴？之人。但年老成精，痴癫，指着柴捆叫道：”

禅，就是就这样灵动，是这样意趣盎然！

，不倒由禅显发出大智，自然而然就会有禅—慧。子们。，他严格要求他的而的意思是说，只有你长期打坐，弟头禅，“久坐有禅”。他—即不睡觉），昼慧远禅师有一句口因此单（夜间不展开铺盖，深入禅定定夜坐禅

……

番张少触，对他喜慧远禅飞在寺里。接师通过与张少飞一爱有加，便留参禅

远禅师修西山石门寺，每少飞便留在了天跟着慧于是，张习禅定。

虑”，乃定。””与“慧。它是“定禅昧”；梵语为“是佛教修行的一种手段那”，也称慧，修之之为“思维修”、“静”的统称。“悟之曰禅定，也称作“三

，离此无路。，乃至神禅修。离此无端道，必须门人世间一切妙用，万行万发。故，欲求圣通光明，皆有定

何显发芒？维修、静虑，如何使自己杂乱是啊，不经智慧的光过思的心沉静下来？心不清静，如

佛教东西，更非民，刘秀彬重新诠释过的儒飞给安“大学之静，静而后能安，，定而后能家经典《而后能虑有定虑而后能得。”道在明明德，在亲止于至善。知止而后其实，禅定并不是什独有。例如，张少在大学》云：，么神秘的

“止的功夫修，心静之后能安、能、静虑，才大学之到家之后才会有，怎么“明明德”呢下来才能够做到真正能打开智慧的大门。？首先得做到“止”，”道在明明德“定”，身心安定的“静”思虑、能思维，经过思维

我。而佛教暂短，很志，可思议而产生的定力，不行者，他们因禅修常人完全忘即是禅定。所不同的是因为没有在生活中，专心致经过专难做到浑然忘世，门的禅定训练。，定力，平