诵读。刘秀起放在台上那本《礼记彬说完，拿》

张少飞却饶有兴的这篇我好像…..”《大学》，刚念完，没想到，趣地说：“秀彬兄，你刚读他

张少飞，“待愚兄为解读如稍为停缓了一下，何？””他说到这里，望着是听得似懂非懂。接着又说，“这也难像什么？是不是没听生讲时，也“好秀彬明白？”刘你怪，我开始听先

置可否地“张少飞淡淡一笑，不”了一声。哦

；第发着清香的热茶，呷，像先生二个‘明’是刘词，彰显发扬之意’是动秀彬拿起经地说开了：“在辉的意思。”了一口，润了一下喉咙’一句中，第一茶几上那杯散教学生似的个‘明，一本正形容词，含有高尚、光开头中的‘明明德

……

补，主干枝叶分清。出于礼讲授的“动词谓宾定法特点”，他楚等地听着。张少飞在状烂熟于心儒的学堂里，对词、虚词、介词，飞专心、早先生他早在儿时，在卢学貌，张少语词性判别，句静心地听着。其实，子成分、结构，主形容已

达到最高境界的弘扬高尚的德第一句话，翻过来就是最后，大学》的宗旨，在于《善。”行，在于关爱民众，在于刘秀彬点评似地说：“

奋住双手击节，兴说道：“秀彬兄，张少飞听到这里，忍不您阐述得太好了！”

信理解《大学》。刘秀彬看着张少飞下的大文章啊！他不太相，张少飞能听得懂，能的表情，可是治国平天心想：这

是吗？待听是什么意思。”句，你听说：“着张少飞，刘秀彬注视愚兄再念几

“头。嗯。”张少飞点了点

句，放下书，问：“秀彬随贤弟，明安，安而后能虑，虑而后能得。”刘后能静，静而后能”“知止而后有定，定而白吗？意地诵读了一

度看，！从另外一个角好：“书中写得太好啦”地拍案叫这是在讲佛法，讲修行呀！飞情不自禁张少

述的佛经。”《礼记》中的《秀彬听张少飞如此一说，真个是哭笑不得！无奈地又问：“贤弟，你错吧？我给你念的是儒尼佛讲没听大学》，不是释迦牟家经典刘

彻大程是一模一样的。思维，经过能正确，能够真正而后首先要做到‘止’，知能思虑教化人的。就拿你悟。怎么修行戒、定、慧的过张少飞说：“佛，明明是明心见性、大谓大学之道在明明德静，静之后能安、止止的功夫修到家之后才德就读的这段吧，所会有定，定下来之后才见性。明德，也就是明心方法很明明德呢？书中，才能够明也好，儒也好，都是刚才有定。”、思维才能打开智慧之门说的这些道理，与佛法

地看着张少飞，秀的。奇刘像不认识他似彬惊

，的慧。这种慧这个保护层，我们的：“佛教所说的戒，生出明自身却湛它历历分”，不是聪明飞更通俗地解释说余，而且水面平态下，不定。在这种定的状变幻，空就像密密麻麻林，静如镜，可以照天照地然不动但水底沉渣不泛的水质清澈通透，水中之不会被本的大智慧！的树识，而是人最根心恰似森林中幽静所扰动。这就是由定所飞鸟低掠，地上风安静状态，这就是来。有了于是中有，丝毫隔，外面的风就吹不进在水面波浪不起、，不是知了它的阻纷杂的外界风波，张少吹草动，都瞒不过它的慧眼。同时呢物一览无；天上风云的深潭，时时处

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