张少飞曾经亲历过这样的心境。
都经历过这样其实，世界上每个人巧合，张到了它的心境。而今天，机缘，把握住了它。少飞主动地意识，体验到了它，认识到了它
捡拾着风落柴，不一然拐上山大捆。他挑上肩，悠张少飞退回到山林边缘，手脚利索地间小路下山了。会儿，便捆了两
吹阔叶上，发出“咚咚”的声音雨水从高高的树叶滑落，打在野芭蕉得叶子“沙沙”作响……上的山林，空气十分清的雨后丛中，；有的灌木新、宁静。宁静中带有几分野趣：有残存的微风回旋于低矮
张少飞一妙不，感受、领略着那种颗聪敏而灵动契入到大自然之中可言的境界……的心，充分
……
张少飞担着柴，沿来一阵吟声：诗，飘寂静的空山中过一个山坳，忽然，弯的羊肠小路，转着曲弯
骑水牛。空手把锄头，步行
人在桥上过，桥流水不流。
张少飞放慢脚步举目四眺，诗人。，但闻吟诗声，不见吟
张流水不流。行骑水牛；飞神思人在桥上过悠悠人从，少，跟着轻声低吟把锄头，步桥桥上过，：“空手流水不流？”桥
着，推敲着，自问自答张少飞低吟起来——
么流行，怎么又是然然是步桥流水不了呢?骑水牛了?人说是从桥上走过，分明是是空手，怎么把一锄头了呢?既在流，怎似乎不通呀？既看到桥下的水
张少飞越越觉得有点妙不可言，越觉得有点禅……意，推敲，越觉得有点意思
嚣之地也有静寂深行极高的宗师从较高其实，这是道，而无车马喧”的境界。一个人心中澄认识寂静。只要，这就是陶渊明笔下的“结庐喧闹中来别中来认识平等，从在人境林明宁静，喧，希望世人从差的境界来看待世界
矛盾的调和。，世界是总而言之
也是人们生存的空间切的虚空，“空手把锄头”，是说从“。，而空”里去体认一切空是涵盖一
哲人说：
不空，我们鼻孔如何呼吸空气?
何进入?里不空，如果充满烦恼心？真理又如
双手空空，才能把握才能拔出头”呢?“空手界，又岂是世因此，
为学地，成圣成要有贤，都不是难事。万里耐心，一是这里的步行是，好比骑可以到达。但一步，一定能达到目的步接牛”，是说求道路途，只要象征心性的活用。从脚下这步开始，“步行骑水任你跋山涉水，也在牛背上，只
找到自在不流”，即是说，不要桥头哪里是的平等实性。情分为两“人静止的呢?只要明白无非都是清静之物段，瓦石，流水哪里会动?要心里如如不动，草木别心，见到万物差万别的宇宙中，，能在这千，去除差只截然把事了这个道理，就从桥上过，桥流水
其实，桥都是心张少飞有一次路过西发奇想，悄悄地对僧法宗法师在动的缘尚说：“你们快看动了是幡在动？”好，故。以致旁边的和海法性寺，适逢高幡。在座的一个和尚突给众流也，这究竟是风在动，还，一阵风来吹起了波僧讲《涅槃经》。正在这时候流也好，水
离他。较近的一个和尚驳说：“不对”反动，是幡在动，不是风
各持己见，争论不下。两个人
：“是幡动，而是你们的心在动。”不既不是风动，也张少飞在旁静静说道
这是心动而幡动，确在动”。才称之为动，这时你会的这动，张是说现象本来并实发生了，种定义和概念时，人们“哦没有“动”的概念，只有心中起了他们在动动”，并不是说，它不是风幡实是说风所谓“仁者心一种现象，但是这种少飞其
样的。事物心有“动佛说般若，即非般若，这和是名般若的道理是一和分别，是文字静”只是相，，才识风幡动。心中住相，静”之别人的定义没有动静之分，“动本来并
何意义的常识，何以讲以一般人的不是幡动，也不是风动是没有任动？认知，而是仁者心：风吹幡动，这
认知的第一层；何以幡动？风吹幡的，这是第才动，这是人的第二层三层是首从人类认知动，这是人类的层次起：我们看到的先是幡在认知；风动是由人心感知到认知。说
决定意识。与唯物论第一性的，意识是这种认是唯物论的认。心论认为不是幡动，识论第知观，他们认为物者的认知相反，唯二性不是风动，而是心动的，存在质是
出同对、势不那么同一存在应该得一认知不能统一。两立，乃的针锋相存在决定意一认观点，既然有的千差万别，有识，实是所谓同一存在永远不可能得知。可事按照唯物论者的，至越千年而出同
同一能进入人所境，坐禅者还对到的。人们经常面未见之境界，这些“境相反，不同的人对同反的；同一人对类后一不存在，唯识学者提出的这三认识往往有很大差现象是境（对象）的梦境、知往往也是有前幻差别的；人经常会有别，有的甚至是截然相”与实境要么不符要么境（对象）的认
无关出语出惊人的“仁者心至于当时张少飞说这首空灵的诗意不系。动”，其灵感与
我知道了！当“我知你圈，嘴里喃喃道：道你是谁了，个是……”，围着张少飞转了一小和尚悟能时有一
众僧在倾听悟能下面的话。
谁知，悟能站到张少飞呀？”问道：“你是不是面前，反而
众僧觉得悟能头。的话没厘
我自然就是。”但张少飞却笑着回答，答得更莫名其妙：“你觉得我是，
于开心的样子。地笑了，很是，两个人莫名其妙
得有点不高兴现场有一了：“这位施主，经》中早就说过的！”众生本具佛性，《涅槃可得意名其妙地笑着，显，这是佛学老和尚，一见张少飞莫常识，有什么
大德，今天因。旗幡，性如果缘难得，我索没有幡才产生的不是风动假如没有，再大的好，各位中的万事”风也没有幡旗飘动的现象。所以，我说的飘动也是这样，多说几句。从佛风，幡不会动；高僧法的角度来说，宇宙“那，也不是幡动。万物，都是有因有缘
停止了。突然，吵吵闹闹的声音
法宗大师从向张少飞走去。高高的法座上下来，
行者谈吐不理，一他向张少脸堆笑地说：“飞深深施，句句切中禅礼，满凡定不是普通人！
。”。张少飞乃一樵夫也笑着还礼道：“不敢少飞张
惠能之下，日后必修成！”出语惊人，此落，亦修禅之道也，在山落民间，代父流劳汝筋骨，苦汝心智将降大任于汝，必将先僧一拜举止不凡，！昔惠能，天法宗大中打柴磨炼柴打杂悟道，母受过东禅寺求佛道，舂米劈到行者生得相修成正果，成为六祖。难之时师朗声道：“行者悟性不在貌堂堂，同是一樵夫，后来正果成慧主，请受贫
说道：礼的道理！”抢上前来，拉他起来，家人，“佛门规矩，人礼拜出跪在地下向张法宗大师少飞礼拜。张少飞哪有向我顶只该在家
”“行者何必过先闻道者为，我等理当顶礼受教！法，谦？世间礼代天纵之为尊。您是一者师；佛门规矩，早得度才
悟我自然是我。”来没头没脑地说：少飞一笑：“三七二十一，挤过能不管“你真是你呀？”张
散人家悟能道人之爱，生生拆的儿子？”：“你就是你爹娘夺
法宗大师喝道：！”“悟能，不得无礼
“无云雾山打柴实源自他在长期的践种充满佛理禅机之语中的厚积薄发。妨。若如此，善恶终有报。”张少飞这，
加科举应飞日后参于天下，却也得了祖，显赫一时。中州刺史，光宗耀个进士及第，中状元魁但是，这个被朝廷封风得意，虽未能高考，从院试、乡试、了个会试、殿试一路春张少
来潮同窗、同门、同科头，叫侍从到酒。酒过三巡，正在兴，打道拜访长安柜拿出一对小酒杯来只可惜一次下朝回府刺史史文龙。史文龙见之谊设宴款待助雅兴。途中，忽然心血张少飞到来，一尽地主
文复：“精美酒杯配醇香美配也！”吟玲珑，世间，连说酒杯精酒，绝配未尽，“若得此杯，夫致龙兄，好福啊！”、绝张少飞一见乘着酒兴，举杯吟难得一见，诵，当场爱不释手罢，还意犹何求？
窗、同门、同科福同享得与少飞兄。“难少飞，携手共进同史文龙大度地：。”言罢，当场，咱兄弟有送了一只杯给张
连连道张少飞也不推却，美滋滋地谢，携得美酒杯归。
间。文龙、张少者不炫己之大忌，也逃不出这酒杯暗魔咒，不中乱性，犯了张刺史行衰运，落难正所长，君子夺人所爱。”史致使这个正值春风得意藏的飞尽管进士出身，但酒，开始沦落民谓“贤的中州