张少飞曾经亲历过这样境。的心
识到了它，体验到了了它，把握住了它。它，认识到，张少飞主动地意其实，世界上每个人都心境。而今天，机缘经历过这样的巧合
拾着风落，便捆了柴，不一会儿上山间两大捆。张少飞退回到山林他挑上肩，悠边缘，手脚利索地捡小路下山了。然拐
，空气十分清新叶上滑落中，吹得叶子“沙从高高的树雨后的山林、宁静。宁静中上，发出“咚咚”带有几分野趣：有残存的雨水”作响……的声音；有微风回旋于低矮的灌木丛沙，打在野芭蕉的阔叶
种妙不可言的境界……入到大自然之的心，充分契领略着中，感受、张少飞一颗聪敏而灵动那
……
中，飘来一阵，张少飞担着柴，沿着曲吟诗声：忽然，寂静的空山过一个山坳弯弯的羊肠小路，转
行骑空手把锄头，步水牛。
人在桥上过，桥流水不流。
吟诗声，不见吟诗人四眺，但闻张少飞放慢脚步，举目。
水牛；人在桥上张少飞神思流水不流？”人从桥上过，桥把锄头，步行骑吟：“空手悠悠，跟着轻声低过，桥流水不流。
低吟着张少飞，推敲着，自问自答起来——
了?人从桥上走过，分明是看到桥下怎么又是骑水牛似乎不通呀？既然是空?手，怎然是步行，的水在流么说是桥流水怎么把一锄头了呢?既，不流了呢
，越觉得有点点妙不可言……越推敲禅意，越觉得有，越觉得有点意思张少飞
识陶渊明笔下的“结庐在人境，而无车马喧”喧闹中来认识嚣之地也有静是道行极高的宗师其实，这的境界。心中澄明宁，这就是平寂静。只要一个人从较高的境界来看等，从静，喧希望世人从差别中来认寂深林待世界，
而言之，世界是矛盾的调和。总
，也虚空里去体认一切，而空头”，是说从“空”是涵盖一切的“空手把锄是人们生存的空间。
哲人说：
如何呼吸空气?鼻孔不空，我们
何进心里不空，如真理又如入?果充满烦恼？
出头”呢?才能把握世界，又岂是因此，双手空空，“空手才能拔
比骑成圣成贤，都不是步行是象征心性的，任你跋山涉水，也可难事。万里路途，只学，好，一水牛”，是说求道为以到达。但是这里的要从脚下这步开始在牛背上，“步行骑到目的地，活用。步接一步，一定能达只要有耐心
“人从桥上过，桥流宇宙中，找到自要截然把事情分为两不动，草木瓦石，无非都是清静之物，流心里如如平等实性。是静止见到万物的段，只要水不流”，即的呢?只要明白了这个是说，不在这千差万别的水哪里会动?桥头哪里道理，就能在，去除差别心，
众僧讲《涅槃其实，桥流也好，说：“你们快看水时候，流也好，个和尚突发奇想幡在动？都是心”是风在动，还是一，这究竟致张少飞有一次路过西了幡。在座的一阵风来吹动海法性寺，适逢高僧法，悄悄地对旁边的和尚经》。正在这起了波动的缘故。以宗法师在给
对，不是在动。”离他较近的一个和尚反驳说：“不风动，是幡
争各持己见，论不下。两个人
也不是幡动，在旁静静说道你们的心在：“既不动。”张少飞是风动，而是
们在动的这动”，并不是说这张少飞其实是说有“动”的概念所谓“仁者是心动而不有心中起动”。种现象，但是风幡动，，只，它在时你会说“哦和概念时，人们才称之种定义为动，这风幡动了他一是这种现象本来并没，确实发生了，是心
般若有“动事物本来若，即非般若，是名心中住相，心道理是一样的。幡动。这和佛说般静之分，，是文字相，并没有动静”之别，才识风义和分别的“动静”只是人的定
有任何意义的常？是幡动，也不是风动以一般人的认知：风吹幡动，这是没，而是仁者心动识，何以讲不
；风动知的层次说起：人类认知的第一层从人类认感知到的，；何以幡动，这我们看到的是首先是？风吹幡认知才动幡在动，这是这是第三层认知是人的第二层。是由人心
们认论认为是第一性的，意这种认识论是唯识是第二性的存在决定意识。与不是幡动，不是为物质反，唯物论的认知观，他，风动，而是心动。唯物论者的认知相心
至越千年而在决定意识，那么乃按照唯物相对、势不两应该得出同一同一存在立，一存在永远不可能得出同一认知论者的观点，既然存统一。，有的千差万别认知。可事实是所谓同，有的针锋不能
出的这三类现象不同的人对同一境（往也是有前入人所未见之境境、幻境，坐禅者对同实境要么不符要么还能进往有很大反，对象）的认识往差别，界，这些“境”与一境（对象）的认知往后差别的；人经常会有梦相截然相反的；同一人是人们经常面对到的。不存在，唯识学者提有的甚至是
灵感与这当时张少飞说出语出首至于。惊人的“仁者心动”，其空灵的诗意不无关系
”是……喃喃道，围着张少飞：“我道了！你转了一圈，知道你是谁了，我知当时有一个小和尚悟能嘴里
众僧在倾听悟的话。能下面
”问道：“悟能站到张少飞面前，谁知，而你是不是呀？反
众僧话没厘头。得悟能的觉
但张少飞却名其妙：“你觉得就是。”我是，我自然笑着回答，答得更莫
两个其妙地笑了，很名人莫的样子于是，。开心
主，妙地少飞莫名其什么可得意的！：“现场有一老和尚，一见这位施《涅槃经张有点不高兴众生本具佛性，了”笑着，显得，这是佛学常识，有》中早就说过
难得，我索性多说几动；如果没有幡，再幡不会没有幡旗飘动的现象，也不是幡动。”都是有因有缘才产法的角度来说，宇假如没有风，“那好句。从佛是这样，宙中的万事万物，。所以，我说，不是风动生的。旗幡的飘动也德，今天因缘大的风也，各位高僧大
突然，吵吵闹闹的声音停止了。
走去。高高飞的法座上下来，向张少法宗大师从
深施礼，满通人！“行者谈吐不凡，句句地说：一定不是普他向张少飞深脸堆笑切中禅理，
还礼道：夫。”少飞也笑着“不敢。张少飞乃一樵张
，日后心智，亦修禅之道也宗大师朗声道：“磨炼，天将”，请受贫僧，此落难之时流落悟性不在惠能之下汝筋骨，苦汝舂惊人将先劳法能同是一樵夫，后来！昔惠民间，代父母受过降大任于汝，必一拜必修成正果成慧主米劈柴打杂悟道，修成，在山到东禅寺求佛中打柴行者生得相貌堂堂，举！止不凡，出语道，正果，成为六祖。行者
下向我顶礼的道理！”礼拜出家人，哪有向前来，拉他起佛门规矩，只该在家人来，说道：“上法宗大师跪在地张少飞礼拜。张少飞抢
得度者为代天顶礼受教！”间礼法，先闻道者为师；佛门规矩，早行者何必过谦？世尊。您是一“纵之才，我等理当
地说：“你真是你呀？二十一，能不管三七挤过来没头没脑自然是我。”悟”张少飞一笑：“我
散人家的儿子？”生生拆娘夺人之爱，悟能道：“你就是你爹
“悟法宗大师喝道：礼！能，不得无”
厚积薄发。“无妨。若如此，善恶终的云雾山打柴实践中的种充满佛理禅机之语，源自他在长期有报。”张少飞这
院试，虽未能参加科举应考，从个进士及第，、，显赫一时。、殿试一路春风是但下，却也得了，这个张少飞日后高中状元魁于天乡试、会试中州刺史，光宗耀祖得意朝廷封了个被
史文龙少飞到来，一正拿出一对小酒杯来助打道只可惜一次下朝回雅兴。拜访长安刺史从到酒柜科张。史尽地主之文龙见同窗、同门、同府途中谊设宴款待。酒过三巡在兴头，叫侍，，忽然心血来潮，
致玲珑，世间犹未尽，“若得此杯，夫复何”难得一见，乘着不释手，连说酒杯精求？文龙兄，好福啊！：“精美酒杯配酒兴也醇香美酒，绝配、绝配！”吟罢，还意张少飞一见，当场爱，举杯吟诵
文龙大度地：“难携手共进。”言得与少飞兄同罢，当场送了一兄弟有窗、同门、同科，咱只杯给张少福同享，飞。史
推却，美滋滋地连连道谢，携得美张少飞也不酒杯归。
落难沦落民间。龙、张少飞尽管进藏的魔咒正所谓“贤者不炫己州张刺史之长，君子不夺人所爱士出身，但酒中乱风得意的中，致使这个正值春大忌，也始行衰运，，开逃不出这酒杯暗性，犯了。”史文