年深于这一直泡在汤水当中，日洞又潮湿由三颗脑袋的黏在罐底。久，溶了几坨腐肉，烂烂糊糊，几乎已经腐烂成
列其中。头盖骨杂乱的陈三颗硕大的
陈二娃就差点就当场呕出腐的气味扑面而来，他看来。了一眼，一股酸
捂着嘴跑到一边吐去了赶紧。
的成色。多了，他先是看了看这个陶罐这种场面林逸也算见
到不了康雍两朝。代应该在明末清初，最晚就朴实无华，属于大规模烧制的民用器，年
跟“大西王朝”的这个时间线，倒是存在时间相吻合。
做祭祀之物，烹而是殷商对待羌可这种将人头当时候的待遇。食之的习惯，最初人
器。殷墟出土的头文物当制人中就有烹的食
祭祀，已经而且在当时，用活用，在民间甚至不仅被统常且传统的祭仿。都有所祀方式，算是一种非常正人治者所使效
正常了。为就很有这种祭祀的东彝人作为东羌的后裔，行
饿殍遍野的记录最多的，就是明，人相食”，“赤地千里，十五次。记载，华夏历史上朝，出现了二而且，这个根据史料
仅次于宋、唐两朝。明朝发生农民起义的次数也
的人头不是祭里煮过食物也能祀之用，当做即便这罐子说得过去。
至少由此可以推断，这二百多年没人涉足了。个溶洞，已经有
好消息是，这。没人碰过，可能还原封里头的东西应该不动的躺在某个地方
坏消息是，这里的巫术可是非常有名，说不彝族的东西。是东彝族的祭坛，东定这里就有什么诅咒之类
压根就没有出口许就说明这个溶洞。么久没人涉足，也而且，这
子盖上。轻叹口气，把陶罐的盖想到这，林逸
电，浅滩的四周。环视了一下这个打开手
一起举起强光手电，了打量了一下四也调整的差不多了林逸身边，跟他陈二娃那边周的环境。，赶紧靠到
给他吓得差点一屁股坐地上。不看不要紧，这一看又
就在这个浅滩的周围，插着一圈手腕粗细的木桩。
尸。，都插着一具赤身干每个木桩上
了双手，双脚也被麻定，用木桩从两股到了咽喉。牢固反绑这些尸体被人之间一路贯穿绳牢
最后从嘴巴里伸出来。
每一具都保持着同样的姿态。
被剖开，五脏都六腑和关键部位都不见了踪影。皮尸体的肚
去向。有三具尸体的脑袋不知还
陶罐里蒸煮的必这口想，就是他们的头颅。
好，快走嘛。林大哥，我们还真是这个地方太邪门了！”是不要在这里“我的妈呀，逗留的活见鬼咯，
促他赶紧离开这陈二娃一直在林逸身后不停的催个地方。
，走到了这碎布，当做面巾挡住了握。住一把黑口出一块潜水衣上裁下来的林逸却取鼻，一手伸进包里，握驴蹄子，一只手横些干尸跟前障刀
用的信息。找到一些有手在这些尸体身上，寻打开手电筒，准备着
不当他走近观被木桩直接钉死。察的时候，才是发现，这些被干尸并
痕迹以及这些干尸的成色来从木桩上的之后，还曾存活了一段时间。看，他们在被钉上木桩
肉纤维被切割后，依然有身体这个伤口有的。干尸身上还组织在试图愈合能看到身上的肌
简直称得上“活剐”的残忍刑罚，貌似已经脱离。了祭祀的范畴这种
。只是这些干尸的身无法确定份现在根本
大西王”是“，将这些东彝人做成了强行霸占了东彝人的祭祀圣地人干？的手下
之地，自己又的口粮来？最后成了东彝人还是他们这里就是一块无主些人误以为这文，所以硬着头皮闯进？看不懂东彝
那，这个精心修建的水下密道又作何解释？
圣地，某种说，他们双方之间早干是张献忠使的人，不属于他们双就达成了或者默契或者约定，这些被首领当做贡品？用东彝族的祭祀所以把这些人送给东做成人方当中的任何一方，而彝族
想到这，林逸的背后不寒意。由得冒出阵阵
根那边的陈二本不敢过娃站的远远地，来面对这些干尸。
交道了。，示意他赶紧走，别再逸招手跟这些干尸打不停的朝林
有价值林逸观察了半天，也的的信息。有找到什么确没
所有也都是基于他的猜测而已。前面的
现在他们跟外界处于失要，需找到他们要找的东要尽快常重对他们来说非联阶段，时间西。
实在不行，也得先找做到出口出去再打算。
跟陈二娃汇合，却林逸站起身刚要去发现刚才还站在原地不见了。然的陈二娃居
跟他一手电的亮光。还有他手里握着的强光消失的，起
当口人就这么一低头再抬头的消失了。，一个活生生的几乎就是
二娃子！”“二娃子！
并没有任何的回应。林逸喊了两声，陈二娃
声音在这空荡荡的浅滩来回飘荡。只有他自己的
，林传来一阵阵铁索的震荡和摩逸的耳边忽然擦声。同时于此
咣啷~咣啷~~”“
同时还伴的水声，在这个随着哗哗空无一人的空间里回荡。
面，那个声音立林逸手中的灯光刻就停了下来。猛地照向水
紧接着，出阵阵响动又是身后发。
~~”“咯吱~咯吱
木头楔子摇晃产生的动静，也传入了他的耳中。又是一阵
林逸猛。把地灯光转向身，照着那几个被钉在木桩上的干尸，后声音也立刻停息
音又再次出现在他的耳畔。水中铁链的声
这次等他到了岸边穿的灯光在铁链的爬上的人类骸骨，经张牙舞爪已。那些再照回去的时候，
朝着林逸所处的位置爬过来。正在
了顶端，四肢落地，用种奇怪桩上的各顺着木桩爬到活力，一个个干尸，也忽然有了过来。身后那些被钉在木围了的姿势朝着林逸就
这些东西根本难不住他。
祝传承，跟中原的化同气连枝。巫祝文东彝族的巫
而且他们使用的《十雌雄指代阴阳，五行阴阳的学说。月天行历》当中，其中更不乏各种以
一幕，林逸一点都不慌。所以看到眼前这
触发。施术灵惑术”，得什么高明的巫术，只要有活物触动了这种巫术，叫做介，就会算不媒者设定的某个“
么难事。术，逸而言不算什要破解这个巫对林
去哪了？但是现在摆陈二娃在他面前的困难是，
难道这里还被施下不止种巫术吗？一
(本章完)