战争，是残酷和血腥的。
义的‘象征’。种意义上来说，战争也是一种正但是，从某
纵观整个华夏特殊的岁月打的。历史，除大义于天下’的名头开之外，基本上所有的战了东晋那段争都是打着‘欲伸
即：君王或者势力说集团在发动战争之此才可出师，这名。的理由，如前，都必须要具备一定也就是常的师出有
会好无缘兴无名之师，的结果。无故地大基本上都不
东府讨伐，也是就不难有一定由此看出，百官们兴兵山阻止皇帝的道理的。
面对有一假设，垒，己方师出何名？天和燕王正
能这这场战争确实不。从现实的角度上来看，么直接发动
大致上的概念。国家当也在不断的耳濡目染之下，对略方针有了入仕后的这段时间，齐下的战誉
北重兵平息倭以拒鞑靼和瓦剌，而乱。如今北方暂稳，这个心腹大患下的就是南方暂平，再剩派遣——拜方大修长城帝教了。南方则是
是啊，卧榻之侧岂容他人鼾睡？
毒，必须除之！腐骨之
矛盾生了出不了，即，这仗很必须这么一来，在现实上就产兵。要打，但是却又
了。皇帝也犯难
”看这些大臣们，他们不想到此，齐誉幽禄，解难是一真，还老是给您的仅没能给皇上您分忧幽“俗话说，食君之心里添堵，担君之忧，再一叹，道：群尸位素餐之人。
这句话，却是真的说到皇帝的心坎里去了！
而且，还产生了共鸣。
臣！”“是啊！满堂无一忠朱子贵，却
嗯？
瞧这话说得~~
齐誉急忙接过朱子贵之中，却是不包括微：了话，道臣的。”“皇上，您这满堂
上的？笑道：“这么说，你是站在朕的立场”皇帝一怔，
群臣们的观点和妇人之快将其斩草除根，不久拜帝教就是这一种顽固：“皇上，微臣认为索地点头，蚁穴，而见无异，严重的害群之马，若不能尽又道韩非子有云：千里之堤，定会伤及我大奉“当然！将来，必基。””齐誉不假思的脱离了现实。于，毁社稷的根
渭然一“唉……”皇帝叹。
稷的这话个七品芝麻听在耳朵里没有那安定社却是大为受用。，是官，只虽明知他大本领，但
了他几眼：初见他，现在来不由得，皇佞之气嘛，难道是朕看错了？帝又仔细地打量心的子奸看，似乎还是有些忠时，总觉得他身上有股
上也确实可嘉，尚无能力替朕分忧“齐爱卿有着拳拳的爱国之心，精神入仕的时间太短，啊。”惜你只可
么回答？怎接下来该
进谏？
佳时机！毫无疑问，此时是献计献策的绝
机会稍纵即逝。
抓住！
臣斗胆，皇上这句兴兵讨伐，也能用看来，即使不话却是说错了，在。”，齐誉挺了挺微臣其他方法瓦解掉拜帝教：“恕微胸道于是
”“哦？
动兵就能成事？不
这可能吗？
可能相信，他不过一芥寒门入然不仕之人，能有什在皇帝的主的观上来看，自么高论？是
看他，可反过来一想，又，就单论那个破敌觉得不能太小奇兵狼牙筅，不就来的吗？是他捣鼓出不说别的
嗯？
莫非，他真有什么高论？
？不然，那么笃定很有可能呢，要他怎么会
是古困惑当假地问了一句：，但表面上看起来还“爱卿说得如，只是貌似不当真不”皇帝虽然心里此笃定井无波的，莫非心中有策？
微臣确实齐誉忙道：“回皇上，策。”有
“何策？”
之道，“以彼还施彼身。”
么个，又是怎不解道：“朕来问你，你这道指得是还法？”什么道？还有这个还皇帝蹙了蹙眉，
呵呵……
太好了，皇帝终于上道了！
左道，所谓的‘还齐誉笑还牙的还。”道：“回陛下，微臣口中的‘道’是特指旁门’，是指以牙
困惑了。皇帝更加
圈了~~似乎，还有点懵
舒了口气，今住了。心里暗自天这机会终于抓齐誉见状，
，否则的话，皇帝心听你把话说和帝王说话，是没完的。忌讳枯燥冗有耐长的，必须要勾起他好奇心是很的
刚刚好。这个力度拿捏的
。起来，问这问那果然，皇帝开始催促
脑的手段说了一遍。而而自，就把离拜帝齐回去，让他们脱趁着这个机会己的‘道洗脑的百姓们再反洗誉百姓洗教的毒害何给拜帝教如。’就是，设法把这些被
即：以彼之道，还施彼身。
参与到这种拜帝教除外。事务中来的，但是，他是很不喜就齐誉本人来说，
戴天之仇。在它们这些二舅的葬礼上，是哪天逢到个邪恶之徒，屡来报仇雪恨的。害自己的亲人，可谓是机会，一定会设法干掉若它们曾暗自立下过誓言，自己就
想法倒皇帝想去落实呢？”能行得通，可要朕怎么了想，说道：“你这个是很奇特，听起来也
身上业的人才齐誉忙道：“非常专掉拜帝教信徒微臣认为，像这种活，要的遗毒。”去办才行，否则，就洗不
实际性的方案，于是的话“齐爱卿，无关紧要已经有了了，朕就问你，具体方面要方面就不必再多说怎么办？”环环入扣，便猜到他就直接催他道：皇帝见他说话言辞凿凿，逻辑分析
道：“皇上可曾听说齐誉也适合而，他还是卖了一个关子止地住了嘴，但是过他山之石可以攻玉的说法？”
比喻的是，别的自以为本国效力的。，国于《诗经小雅》这句话出家的贤才，也是可
嗯？莫非是……他国之人？
‘他山之玉’从何来？又是怎么个‘攻皇帝咦了一”玉’法？声，立即追问：“你这
莫急，“陛下且听微臣细说……”
“嗯。”
特点。便高谈阔起，即，西洋国的上帝教而后，齐誉自的方式，最后通过这两者的传教。然后拜帝教的起源开始说又阐述的拜帝教的对比，分析其各论起来，他先从
过对比不的政治目的。感化人性为主，经出，外洋的上帝教是以难看而拜帝教却是有着极强
齐誉又提还美其名曰：助它们改的教父去感迷途知返。出了让上帝教邪归正，化拜帝教的教徒顺着这个思路，，
这就是所谓的‘可以攻玉’之法。
正是真价实的正牌教父，做由他去做这至于人选，齐誉也个‘他山之石’，哉。岂不是美出了举荐，不是别人，哈里。他可是货那位传教士
太急。本是同根生，相煎何
用神棍对付神棍。
的绝妙方法，圣听。这也是齐誉那天个哈里论道没想到现在却是上达了时，顿悟出
皇，齐誉是想通过这种潜移默化的作用，瓦解掉拜帝教帝自然明白其用意的根基。
再设阻碍。实不失为一个好办法在不方便动兵的也没有理由，即情况下，这确使是群臣，
不配合也得配合，得他。这事不由至于那个哈里，他
之木，即使没有大清最后，军的础，那就等同于无根“拜帝教一旦慢的土崩瓦解。众基齐誉总结也会慢失去了群剿，它自个道：
善！”皇帝眉头一展，笑道：“