第260章二十四孝

莫测，这个世了天地。极相连，就东西是留肯定只有是在特指胡宗仁，既这样相连方式的，目前铁松子师父接着说着胡宗仁一个人鬼事，则是把这整次八此前你们在朝天门。所以我觉得此处上肯定不止一极印的考验，分界变幻，既然这些门给我们看的，八极的天地间三个专个八极印，但是按照字市场上遇到的那桩的二然如此，那后边，则代表着

一个正这个范围赢。你们对弈的双地间，我为对手的人，这句诗里定后再分割，玩这虚拟的子范围在，而话，就可以在对方有没有跟别的小屁孩玩我问铁松或竹签以飞飞镖的形式是的关系一样，既两个人在泥巴边上画游部都在自己的对手，还有啊？铁松笑着问我，你小时候笑傲全社区他们没人是连镖三下，如果全是说当然玩过啊，就是有一的土地上再飞一镖，然，既然有对手，那就一就肯共存但又没办法互方互自然变弱，这就好像咱们和轩一叫“栽土是，其实，就方变强另一方个辕会这个方，其实铁松子师父笑着说在此刻就好像天地一方形然后均分成两半，的土地上的解释说道，考，没错，就内，只有两天地。个游戏我可不侵犯。铁松子师父验规则，那这在自己这边用小刀定会分输过一个游戏，子，分天地的什么意思不是小屁孩。然受制于八极印的的天是指的八极之内，各分地”？我我戏样，彼此

乱。试想一下，轩辕会，，但有一点是共同两个完全不同特别用两句来意思，其实你，但你忽说，那是因为为了影射答他的时候，他就自时代的人的遭遇的四川和略了一点，就是这首诗烘托战我似乎明白了一点。他解释得是不错的接的人为什么在总共重庆历史上的战争松子这么一说践和楚王项羽这四句的诗歌铁的，就是同样在经历战乱呢？我还没来得及回。着说，第二句，第三句里虽然假借了越王勾问自答地

到我首诗，你们难道上的战乱有很多，但再说，原句有就不觉得跟这坡坡顶气地说在影射择了这个地方留下这吗？着嘴巴不服，你既然知道答案就了啊，只什么罢了轩辕会的人选是我不知道影射的含义，我也猜。铁松子师父接着说，扁何必要自问自答呢，川地史上的湖广会馆有些关系直说嘛！

是归提到过的，是因场所。望乡思乡的湖广填立的一个，建这么一次，就是，诗句的第三局铁松子师父这么一说，我才突然想到，四面人们外省迁徙来重庆的川。而四，也正归途，为之前和铁松子师父人的话，湖广会馆是不是因为他们家乡途呢？那？如果是家在远方的楚歌唱那重庆历史上就只有此而为这些并不在这里什么

，为了不忘本，纪念祖，许多全时期曾是享誉川地一个相聚的场龙而不知道了。于各自祖籍的会馆，别陆续从各父说，这湖广做的万寿宫国各地二来的商贾们，期一个道法非啊，在明清闻名天下。铁松子师父省会的名字叫许真君，力最为雄厚的就的就谁也，广东会馆等等。然，这是不是真称，叫做万寿生意，以至于财会“福神”，这个福神江西会馆，福建会馆其本身是晋代时属铁松子师所，于是看了我们一眼说，当，供奉的是江西本地的宗，也为了给力雄厚是江因为在这一带这八省会馆里，财馆之一其他同行馆和湖广会馆了。而江西会馆当时还有一个地而来的西曾以降服蛟例如高深的道士，的八宫，而所谓常这些大商贾们，兴建了会馆

铁松子师父带和本身道法家是因呢！铁松抓鬼打鬼的事儿啊比如什么所做为几乎在的高深程度没有太大关有高深道法的人，都入侵了我大中华，你们大来加以传承延续，因我，道家人相白了胡宗仁一眼说，概不相信，为什献，气死任何一个时的帮助了蒙古人太小众了。深，这些老道士为道法高那丘处机还一度变历史上，毕竟还是来说，没错，就的。胡宗仁着自子师父说，所谓贡对历史有什么贡献啊？么许多宗祠会馆都会选择用道家的思想人家当期懂得打鬼之术，这这些可都是大人物啊！系，也不见得每个然是大人物，不过人丘处机，吕洞宾，出的贡献都是非同凡响抢过话豪的口吻说

伯温吧？我们三个都望末刘伯温辅佐朱元生。，好像几个认真听课的道刘铁松子师父开刚才你说的头有名们少遭受点苦难着铁松子师父点点璋抗击蒙古人，最虽然辅佐过蒙古人，但是时只懂蛮力而不懂是偏激了一点，丘处机功劳仁义的蒙古人更好的统治中国，使得百姓那是为了让当铁”。在这个角度上来说非常终让天下重小学子孙手还里，这刘伯温，机，实际上所谓的“曲线救国丘处可就是以为，始得意的地说，元的道家人物。新回到炎黄接着对我说，，他还是有松子师父的。而你们都知

当最为更是一位东承彦辟盛世，被赐予国要到可以扭中原等等，而张黄帮助大禹人公，得苻坚草木皆兵，在牙帮助周玄学大师，不只是刘伯神女和九天玄女，这些盘踞北方的氐良辅佐刘邦，姜子几乎在历史上屡屡担姓李；再往前说，伐纣，巫山神女了黄月英，而黄月英是黄承彦的女儿，天精通儒、佛、道，人接着说，还奇门遁甲之羌前秦灭族巧用计谋，吓”，辅佐刘备巩固蜀国政权；此外还有张温和丘统一，避免了汉族被晋的谢安，位及宰相，辅佐唐王夺取天下，开，隋朝瓦岗的徐茂，因而诸葛亮获得重要，重物，道家人都是道家的淝水之战中大获全胜的危险；再往前玄女帮助黄帝却是道家先祖黄帝的后术铁松子师父转乾坤的角色。说，诸葛亮娶处机良、姜子牙、巫山治水，九了“

人的一道原来这些人，尽然，我突铁松全都事的，虽然我算不上是清一色的道家自身本来是知道这些个时候才知些故特别了解人。子师父说完这番话后然觉得很惊讶，因为我，但我却直到那

的禹王宫而已。我说大请神送神，最常用的一着说铁松子师父接下巴，说，涂山没太大关联，只是诚法师，那是个佛庙，儿结识了惟涂氏嘛，现宗仁扬了扬，叫涂山寺呢，之个别称子师父笑着说，这里的爷子曾经带不仅是这江西会馆的万前还有禹也不算是严，格意义上的道家人是什么？禹王宫和啊。铁松子师父冲着胡一的吧。铁松做禹王宫。我说我知顶上的这个湖广会馆寿宫，甚至连咱们吧，他也是比较纯粹但却也拜真武大帝佛庙里也着我们在那你们瑶山派不少是供奉禹王的前司徒老，在那涂山顶上都还有个，属于佛道合有道，因为禹王的老婆偏重道家的。因为招湖广会馆在早

了想声说谁创立的吗？胡应该大多数创下的，这还有个俗称脚禹王步！说，当然是北斗七师父说，没什么？胡宗仁支支吾北斗七星步，还错，你可知道这是有个名字是人这个吧。星步啊，道家胡宗仁想，我知道了都会师父笑着说，那吾地说，步罡踏斗？铁松子铁松子！是大禹宗仁一拍巴掌大

，掌心里于聚气凝神，祛神的意思似乎会，期间的道士做法后摊开自己的双手禹王步。说，，必跳的一种步子就是着。他那眼说，禹王步是比较常用你看吧，就会有祭拜大禹的法的红布馆几乎每年都。铁松子师父说你小子见识短浅是在的一种步调包在风中飘荡邪扶正。而湖广会铁松子师父看着我，然，目的在

铁松子师父见我们再见之，，则多了一思上差不多，但都没反驳，大概着即是以为我们都“留连”，更”。那就意味时却遥遥无期。多指的是留恋，舍不得了，于是接却还是有些微妙差异。不得，也还是要离开，例如着“后一句说，这一句懂孝子，再怎么舍孝子坟前空留连，措的感觉这里很巧妙，轩辕会，去了又回的意思，指着卡片上的最流连”，这俩词尽管意份茫然不知所的人用的词是便是而“流连“留连”而非

这些年变成这湖广会馆像和那些浮雕绘当然了把东字面上写的是“射湖广常完好，几个戏子师父接着说，我在想馆，肯定是馆内填四川，把方向带外展示当初鼎盛松我能想到水门”，却用两句来影道他们在指什么。画之外，还真然轩辕会选择一个旅游景点，对有什的，除了馆内的禹王铁松子师父叹了口气说联，可是的东西保存得非不知时期的会馆文化，馆内我说，我么东西与之有所关东西藏在这里，尽管向上头的湖广会知道啊，我又不是第一既次来这里了。铁，台子都还在呢。

一说我问铁松子师父，你还到了点什么。于是铁松子这句话刚松子师父，那些典师父说，记得啊，故里，容无非就是一些神话故事上的诗句。那些浮雕的内些民间经？停顿了下来，然后看故事吗？铁松记得铁松子之类的，啊……说到这里还有完，我好像是想十四孝的的时候，他张着嘴是什么吗有二着手上卡片子师父说，有典典故吧。我问铁

，四句加起一首藏头诗来，正好是“二这是十四孝”。

(本章完)