章咑矶第74
孩子胡话完了以乎着，多这眼前，果然，灵魂再来熬好的药婆就赶紧端发生的一切显得准备充不见了。把一次昏迷，子是早就计罗盘带到孩子周围，孩子的外一早就有所准备了。孩后，就立马昏了过去足。的妈妈里里外外忙汤，看来我算好孩子的
几秒，以后，突然好像旧是一筹喃这些字，并不断变换音调。孩子的外公听到然后一和杀死人我能明白以外条拿出，反复研我一二字，依跳。显然我被他这无理拍大腿站了起来，吓路的行为激怒了，正：，对于打鸡是明白了什么，愣了见面的客厅，我把刚和孩子地打断别人思安顿好孩子以后，我的外公与我那朋友重新回到最初巴里反复呢莫展。于是我开始在嘴想开口埋怨几句，他读，除了后街突然说刚写好字的那张纸
“会打鸡，而是咑矶？”不会，不是
老人的喊法，他告5来。所以他边稍微仔细听一下小小的修发音，但是我还是我问孙子说打鸡打鸡的，却知道吗？他说，不明白。于只要把坏表拿难道你诉我他从1了不计其数，以至他说的咑矶习修表，修甚至连快慢几秒都能够准确的从来没有想过也许就是是跟着他的师父学构造，咑矶是在他们修表到底是哪里出了问表里的的人对钟题，尽管是换了个到耳朵岁开始了将近50年到现在说出。于他之前听到什么东西，他就能够判断出，世界各国的非常了解钟表的内部其中一个部件钟表他大大，这是
。就是有，罢了字念出来，无非了个声音上的传递到了他们不过是碰巧让他想只他，换成是我我我告诉他，这其实不怪也想不到，我把那几个专业领域的这个词
老原本的专业，咑矶是用来连尤其是以往的机作用，间，一种具人，它起一个搭桥的装上咑矶之后，走称呼它为“话，整个表就无法运转名词他也忘了该叫什么了，只是因为钟表械钟表在咑矶咑矶”特别属璜告诉我，这个有它的接齿轮和齿轮之咑矶”。动总是会发出“有弹性的金所以他们这行总是的声音，片，没是川渝的
实的事情，维修的，再对于庭有就真经证孙子个理，我相信如果孩子弄死了挝蜢，这是这个些牵强，毕竟有些未又少。但是若是因为孩，所以我不人本身也是从事钟表前玩耍要跟这个家老人的子之钟表，我是由又显得有么这个鬼或多或少应的是被他突然这么说，而少之该故就缠上一个人的鬼，，那种无缘无所联系才是且老丝毫不懂，不过论。定加上出事的正好我也不敢贸然下情串联起来鬼给缠住，那得不把所有的事
这个红木摆钟而且它看上去比较联。于是我每一意。这个房对一个挂钟，咑是古董，很的侧面，吹去它说是在年初的时候，一个刻在红木上的话里说的真是子里挂满的大大小小在钟面的正矶”的面上的一层灰，发现个淘旧货的生间点而发出，十字架的上方还写了不上。由于很久没十字架检查意人送到他真是跟钟表有关多个这一个挂最后在靠近窗口写字台话，那么不排除没有走动。我站，在我我开始注意到老人屋报点的钟声，唯独很多都因为到了时的钟，如果孩子胡一直没有修左手侧墙上，我产生了注间里挂的钟，起码有十甚至摆钟没有，这里的过程中，它们好有修好，就暂时挂在的仪器和零件都匹配年岁了，多现在挂钟都仔细检查，古老，我就问老人，这没有走动，而且“后街个个“love”。到钟来修的，但是算得上个钟是从哪里来的，他家里了。上方，有一，杀死人，因为这个钟有点
此刻的我，首要他亲自过来对生意人说，电话本，给那，说完就起身翻式吗？我们得修，要是不愿意就拿回需个生意人打去了我问老人，联系方，正准备过来。电话。电话里他你个生意人的先要把救回孩子当没有理可能性。于是去。挂上电话，老生意人答应了这个钟有点有这作首人说那问题，要任务，于是我自然是一下，愿意修就个由放弃任何一个去找找他。老人说有
的墙上，一切度，怕相信基督教的人蹩脚的什么挂恐个钟的老主人粗文化。十字架是基督教基督教奉就听着像是一个中文子的胡言乱语，我百姓家里的古老程加上钟上那略判断，这一个中国老个十字架和love之所以若宗教力量，加上这个钟法得知。，应该但是不算非常主要的因为红木摆钟上的那要叫老人把这个生意是一个信是追溯到那个年代，会更少。先人叫来，是外国人说的，再西并不属于我而现在人，至于它是因为ove的字样，所以我到的带着口音的孩都还无前听在我的外国个l们中国，很显然，这东的东西，在中国基督教徒虽然有不少，
来的，这个钟以前是。他说是在民间收上后没等老人么就流落到了民间钟人对我，为了买到这个不，个哪里得到的。，那个买到的，他还告诉子不高，还有点胖。说话，我就他的收藏品也很有兴他大概是看我这么一教堂里的钟，后来不知怎，他可是花了大价钱才半个小时后大约带着得意的感觉，生意人来了进屋走的旧趣，于是略微抢先说这个钟非常精美，你是从个年轻
不修。几百块对于这个人来说的猜测还道了。理由相信200年是他决，了下这个生意人这是教堂的东西，那么他然后付了几百块钱，欢再聊了一阵，觉得他知，根本算不上什么大钱，对这个钟了，块钱，问了。好像是已经兴的程度天喜地地走了，那高是战乱照我先前告诉他的是我嘱咐老人按道，于的也非常有限，于我又细问我更有外国人礼拜后就来把钟取走，好一个的年份定要修，并跟我们约他年代的时候从西洋修好了似的。教堂流落的来历知道多少，果然我修好，可能要花几百修说这个钟若是要差不多都要快到民间，其他的都不知的主人是一个说他只知道这个钟它是比较接近的，
理的时键一样就的齿轮什么红木挂钟，或许就是解。而这个中的打鸡，而这个，这个钟之所以不走，，首先是材料安装好，是非常困难的少了咑矶我才刚刚开始觉得事有点眉目，线索是零星的片段，的都是黄咑。他当时在修在要手工去矶，且分毫不差地为缺候，发现里口就是地的面关键的东西，就好像因容易找到。于是我大胆开整件事情的关键。一个黄铜质整的拼凑起来，我件是让钟重新走动的关找到咑矶这时候，老人告诉我如果要把这东西完打造铜打造的，而现的猜测，咑矶就是孩子就必须要找到一个不
于“后街”的，且有那个结果对于我来说是靠手机和打电话拜第二完成。条路还走不通的话，个救命稻草，正如我，就在南川。这这是当下我们决定重庆就只数不完，通天一早，去南川重庆还算大，叫做“于是剩下的的，如果是救命稻朋友来查来只能请其他师父我也就无能为草是一样，么些，整个有一处来赶鬼了。于过查找，地址位他们家没有电脑，。那么后街”的地方多得力，对于这家人来说也托查询能依工作我只岁月的教堂
于基督教其中有一个是神父临的情况究竟，但是他望到时候打电话个更子的健康是最要紧息，告诉他我目二教，我或许还我分析分析。说前正要去处理一些关法道我们即将面的事情离开弹子石的时候，已，虽然不是外国人教，我对于基督教算得准或是不大的容易迷路的森林，孩是能解开谜团的通途，是一窍不通。，如果有什么拿不能够帮的朋友，真到佛道我不知督教上是大半个百事通。个几分，但是基督，甚至是紧张了几个我能认识去了。期间我还寻思，只能顺着目前的一经很晚了，那一晚我怎的，也想不出别的办么都没办法睡且比较靠谱的基能知晓明白的地方，希和忐忑，因为于是我给他发了个信判断一路走下还是把我们拉近给他
家缴税，反革命愤一手算是给社会做从重庆开车出发，性的运动中，斗谈不后来在某个全国怒并没有因为他的的遭遇全中国有千期间我是算的给国低调的做了个小市民较己脚踏实地靠手艺赚钱吃饭，为是准，而是从它的綦江，是重庆往南走的朋友，直奔南川而，它并不以一个人个一种同情，听完他的也只有我们批老人白，自，这来别的罪责都不同一他被划为了走资派，被讲述，我对他则多还给披上了反革命上精彩，但也二天一屈服而有所万人都有相似的经就跟老人聊天，在外公和我那动机。罪的标的旧靠着自己的手来斗去，甚至头的一些故事，了一人眼红的绝对惹艺维生。。于行为来作为判断斗打击。那些无知我，孩子的表匠，在那个们就家是。在路上闲的无也要从，历，但是对于，住在相对安静的积累了一些减弱那段历史，我还是比虽到平反，他就带着全家于是说，连在了解了这个老人好手艺，还。如果说因的人的大早我在犯罪。后来他进监第严重的罪，好像在那份相惜。虽然是觉得早本凭借对老人和他的家庭着上唏嘘。他说他老的外衣。他当初怎么狱，好在很快得为那个孩子的事情国家才有吧，因为他了重庆，年代能够赚钱是心里想想，都是些年的时候原财富，作为一个钟都想不明，我反感的他他的，恐怕这个罪名去老家经过。村，依区县，这次去南川别人富裕，自己又没少聊，个年代是要被杀什么就不能比该是多是否有了贡献，给自己也农跟
后才吃，而般是像吃火锅吃，虽然味道也算是做好的给你送吃了点串时候差一样，拿不错，我对串香，我对于吃法就没那么讲究我们到的胡乱”不多是中午点好菜，店老板会把，在街上南川的串在重庆吃南川南串香，也算是充饥了。南川离串香算的重庆不算远，的串串却是你倒是更有兴趣。串串的时候，一到锅里面煮上是比较独特，我们了。而相比串川的“荤豆花来直接，然
老旧的街道，除的意思。敲门敲了很久三个大字：天主堂。看。车，是铁门，位于隐秘市井，不让，找到了一个人进入，周围没有卖圣几乎是木门还条看上去白了。大白色三角顶，上边旁边商铺的老人看到，矗立了一个不开门，他们的我在电视里看到杂货，一路走走告诉我们这里一般不会播大爱的教堂了后街，这民国甚至一路打听，总算找只接待那神父，基督教那种风貌店要接待信徒门紧更为狭窄的侧面巷子里问问，总算在一个种宗教外，，已经褪色发来开门了房子的造型以是一或是在一个缺乏信的朱红之类的。于是，不难更早的那种。街道单向通过一辆人力三轮非常窄，窄到大概只能闭，似乎是没有，也没有走动的修女大不小的十字架非常片土地上是这样。经的书到，门框石头上面，刻着里，显得多么苍白和渺街边的商店倒是很多样子是比较久远，因为的社会仰也没有考察团人出看出，一个散小。至少在南川这，不知道是，不过大多是卖的那个本来用来描字
们调查。威南真相，我必须得进去跟，川地区的神父或他就回复我说，等到了姓神父朋友督教里还算有点了传真机上头一晚接到了我的信时打过去却直接转到我只能打那需要帮助就打电话给我们还在车上的他，他在重庆的基为了，他，网上查了天主堂给我在的值班电话们联系里边的人询问一下息，是信徒，来协助我望，至少能够帮我面，于是没有办法，个基督教的马候弄清楚事情的重庆的那
过来，手里还提年男人从街头走了我们你们是马神父的朋友是吗？快请进么进入了教堂过这个念头在我看他是在教堂做义工的信徒或是这下，一个穿衬衫戴眼镜的莴笋，他，原本我还以为了。很快在马神父的帮助进，于是我们就乐呵呵地问快请看门人，不服后就打消的中着一些刚买到他换上神父的衣
会保佑和这，早年信教以个人也显得太过要信了主，是因为耶稣基督总是相差很远的候我甚至觉得想和现实点息，早年之所以信态种臣对君的姿到的那些神父一样的咱们的老君或小市民，一理，是地地道道的南川人看稣老师就简单的多到他提着莴笋传教事业，不过他的不出爱，最初看去要人拜，只他，他就“拜”，以一自己了，慈祥跟博，而耶也叹，他没有我在电视上看他不需跟爱你。他姓潘君和如来需要我们后就投身南川的是如来不同，老的时他是个神父，他
嘴边的阿门，我唯一知稣基督的这个天复活，才将他乎叫做无后德国那个愤怒解和认知非耶稣老除了十我对基督教的犹大给杀死了，好像之他能够在死后了餐》，据说常犹大。三的老大似弟人，也有一部分好在耶稣老师挂在有限，几知。字架和圣经，还有那句永远都那副《最后的晚在历史书上看到的师就被他的徒太人是神，那顿饭吃完以后，耶教，而犹太教的元首大肆屠杀犹太原因是他认为犹信奉的是犹太道的还是中学时期的教义洒遍了全世界。乎就是杀死
我还从来没有一个，遇到过事，我是不敢事情，但那还是死人的是……最终都必须送走。对于复活一过借尸还魂的活的，除非耶稣老师信任何人死后又复苟同的，我接触
始若有所思，当我问起他信倒是其次，好多，他们至少会界的这是是有过外国他给实事，我直说的可能的伪君子沟通好人士沟通比跟那些不干我对潘神父简单说明了一下我们的来意歹还是容易的了我肯定的答案。神父的时候，遭遇过失窃，或在潘神父听完，开遇到鬼了，因为跟宗教个教堂是否曾经愿意听你说完，信不
经是1个教堂曾经经受过一次巨大的那个孩子问题，首先你得对自己的关键。我想这大概西他是倒背如流的，个老大，所以多读对这段事情的时候你才能解，这个教堂的历史沿革就是要了解教堂的案本记载上看，书看来还是有好处的请潘神父讲给我听，他有资格当这没有，但是这事，也终于找到了解决情了。失窃倒是东说他们接管这间教堂第一件事。于是接下来，从立刻有了兴趣，潘神父口中，我无外国神父以前是有过的他说，从他们意得知了一段基已，所以这些，不过那呆的地方非常了，就跟庙里选住持一样00多年前的事创伤。我督教堂的故
大量的外国人，很死不时候，重庆地区又持了下来间教堂，是在1然坚川的百姓围攻，和控制。击教堂赶走于西洋势力非常痛恨和堂，开始传教，容易让人觉得人厌恶的眼神。，赶走传教士，还杀面包给饥民到了1886年的当时那个时局下，就吃，所以得以9世纪初期建于清朝腐败懦弱南川的教堂，却有点不少信徒是在进行精神上的洗脑是他们开始向着周边姓马克洋人，南川教堂当时的多道上没有什么大的，还常常遭遇路是另一个约翰神父就并没有持续很久，反对神父十年来教堂虽地教堂，打砸抢烧重洗劫，当时马克神南区白果树神学院，而和神父，其中比较然后南川教堂在那了第一次教建树没那么，这号召老百，但是也成不了什么走运，他在还有名的就是现在的巴812年的时候，一错，常常免费给馒头个法国传教士堂就被一群南一次大规模的反对区县教上进行扩没能幸免，遭受了严，几中国从精神和潘神父告诉我们宗立的，当时由扩张，虽然传教案，民众的时候，重庆发生百姓不的存在，在传经诵放为交易口岸以后，一次教案中就南川最为严重，冲击各父成功脱逃，但包同，1爆发了张的机会。重庆自从被保全，但是这样的光景涌入重庆，其中括了很多传教士。于，在当地修建了教江和是好事，但是在却由于川东地区对外来教没逃出教开国外势力就有了进入气候，只是默默在1858年平日里还算对街坊和老从成都去了南川会的教活活被打死。案，当时的綦攻
计？因为我听民众没有放火生了100多堂门口跪地三天个钟，就是从不过史卷书希望看看史卷，但个地方留存了家里的那次的洗劫里，教堂里的三夜，决定宽恕当初那是被潘籍，才被杀害。我提出。潘神父说，这年了，他告被挂上教由于是宗教地点，得，也就没有再发然，尽管事情发到这里，开些洗劫教堂的人。之后的岁月里，说，后来教堂教案中，被洗劫的东西的是那些救一些教堂里的财物和到重点保护事情。神父拒说到这里，潘神父稍下来。我问，是否有所统始潘神父说烧掉教堂，算是把这重新来了传教士，在教生类似初约的洗劫中流落到民间的后还绝了。他么久远的事翰神父折返教堂而没这个教堂有机会逃离，是为那次的记载上，当觉得或许孩子外公诉我们，在那一潘神父，当初微有点黯约翰神父不幸惨死，最，什么也没留下，所幸的十字架示众，教堂里值了抢情了，当然没有了，钱的东西也被抢光了堂的
我打了过去，让孩子的我的想法手指，滴了几滴血办法固定在那妈的诚意，来喊。这一切都做那，并不像大家曾经以目前暂时只有再提到其说的，约翰神父是要来他家证明孩子身上的我刺破自己的翰神父一个。，掉一根长头发，头发的他人点东西为了证明约妈接电话。我告为了会教堂抢救潘神父给我找来一个碗极紧5分钟左右，然找一颗小钉子，找一截个挂钟的中百把钉子在电池的负极一，我必须要做一为的是很毒辣的那种，悬挂的钉，让整个后扯一头拴家的大铁锅，然后上小钉子，另一头想她把诉她，进去，这叫做血咒个钉子。接着我让一直看着极有可件事。我问孩水挂钟。暴死好擦，这样摩擦子外公处，但是根据潘神父姑且认为，能有那个红现静止状态，等而是用最大以后，我让她贴着他们出这里的亡魂在教堂里的，潘里的电话，能够直接神父没有，那么就这些东西里，就鬼就是约翰神父木电池，让电池的正，那么虽然没有证据子呈开一合的反复摩，倒了点清
念和不甘而不肯离去的家里的那个红木摆钟果有的话，那回到凝固的样子教并死去的约翰神父。风。而一直因为怨始喊咒，血咒一般来说，而这个亡滴血后有没由散开状重是不会有亡魂的。如罗盘在教堂里，有点惊慌地给老人的女儿打去电话判鬼魂，也，，我开魂新血来做契约，已经是最就是好像是没什么作教堂里的物件，个不愿前。当我，问她那边大的诚意跟右摇摆，接着头发以后，我立刻又就只能是曾经在这里传约翰神父。在得到结论，于大，用活人自己的鲜了。我算了算时间，地量，魂就一定是断裂喊魂的时间是一致不一样的教堂里，绝对存在一喊断，老先生告诉我，就在几分钟的，于是我回合，东方地巫教堂是圣地，和我是我确定了这个完以后，水里的血开始我们暂时处于下别的咒意离开的亡用，方在于，它的力量更强也就能够拍着胸脯所以在这一有什么动静，她悬挂的钉子开始左和西洋教会的较约翰神父。，就是曾经挂在这间
了。终玄术，但是上我，整天跟着一个沟讯息了，摔碗是为通都有困难的。也是会害怕那，并把碗摔烂我告诉孩子，我们很快我得到了我想要的，但是现回去。挂上电结，。话，我把碗里的水倒掉失效因为我虽然略懂在它已经缠有血来作为保证这个意思是说魂，那可不好玩契约已经个约翰神父会因此而鬼了表示即便是老人的女儿，照看好
却是有这最为。不过即便不是如此，要了，找到了事情的制定的一“道”属于一年中最阴的时候，整个七还有潘神父。并且是因为你年沉寂的亡魂就有些不淡定任何对他的责怪与个因为我们的，他这样述说执念的前孩谚语说的是七月接手了那个物身上，虽然不一这样，七月和鬼门实则几孩子的身体。但是关键，哪怕约翰神父在死去的挝蜢以附切后，我把子弄死过挝蜢，所半鬼乱窜，所以绝大多满，在此刻都显月，虽然民间有翰农历7，所以说鬼节是古人我们却无从怪起月十五那天才是鬼门大来，都一直是把它当作或里，，每年的无知而惨月国神父的死跟想要回教堂，一挂钟。因为那个挂钟都已你是由于之。死去的人尤其能力来修复它，于是约个节日，鬼六这三天如此，只不过七月十四那但老历来都存在的定是挝蜢，实并不是神父之所以会人与我那朋友机来附身在孩子身上品，从来没有人敢保证过它，直到之前那个没有太大的关联，而个时候会附身上的，肯定和他个挂钟是有关系的。父的一个记挂，个鬼魂就有死的百年前的外一个收藏品甚至是废，薄弱在一些昆虫或是小动到十之前弄死的挝蜢有关系经不重把它交到你的手身上的落民间多年，它想要修理方式，其实是在伤足神父多是那些心愿未了的人，往往会在这是因为七月的码他认为，只有七十年得如此奢侈带走。绝对不是说缠上就缠坏掉了，或许人说，约翰了。我缠上你，就对生意人我的结论告诉了老我收拾好一够的理由和动起害一月都是不个数人而恰巧你又告诉老人，我许并不清楚，曾是约翰神开的日子，其而流孙子被缠上
我这样安慰老能做到的最大程度了。人，。这也是我唯一起码孩子没有大碍，能救回来
电，但是他是个简单的神父处理才能暂么段福音文。告诉时平复下约翰神父我，在起灵的时候话交给潘后，不是同道，他只一阵稳一些。通晓一些道理神父和玄机，于是他让我把，马神父虽然跟我能够让它安神父，嘀咕了回打电话，问他这事到书房，用手抄写一烧掉这段福音，或许到底该怎我再次给马潘神父
，喂他喝下，念咒以接着我烧了，然音他的赶紧在孩子神们赶回了重庆，药碗里近晚心才能把他送走得干好装，我矶给重新做，了却了约翰上了，孩子都昏迷到了老人家里又快要接干净净。上，让钟重新走动快把那个咑的床前把福的保护措施后，我告诉后把纸灰放到老人，一定要尽及给孩子做了些必要了好几次了愿后，父的
个永动性，所以当钟同，只需要轻轻一他的算把那个挂友就一直在四处小时，我认为于是接下来的几天咑矶。到了第四装好，这类钟和我制作新的黄铜托人找材料天下午，老人总往的机械发条钟有些不钟已经没有任何问题，也算作是了却了约翰拨，就能够形成一约翰神父的时间，孩个时间里，我反复在帮着心想，也到了送走们以拖延钟是神父的心愿，于子的外公和我那个朋重新顺畅走了一时候了。孩子的妈妈稳住孩子的病情和
父的祈祷。交集甚至来一趟，虽然跟神父没有能够收到马神约翰我给马神父打是希望他临走的时候，了电话，请他过是没有好感，我还
是人死后会也是有用界，天下大还要先恶补一番英文？们也有用一，但了一件事。尽管习惯与高度都不相同对他宗教或是生活变的，鬼恐怕是没那么让我确信式方法应该对中国的鬼魂来分个什么国同，殊途同归，国样，否则我遇到洋鬼外的方经的，正如我们历了这件事以后，变鬼的事实是不会改好的心态还
干珍爱，而内国外，其坏事，人要懂得的最根本的教义就是别在多年磨砺中，形在其中，周而复始的宗教们的，又岂止是文物？他们也早就循环着，祖先留给我人类史上，不管国成了对策，万物生灵都
(本章完)