第260章二十四孝

是按照这样相一个八极印，整次八极印的考验，分地间三个字，则代表着，这个世界上肯测定不止但此前则是把这，既然如此，那后边的。一你们在朝天门市连方式的场说，既然这些东西是了天地松们看的，八极变幻莫天铁子师父接着个人。所以我觉留着专门给我上遇到的那桩鬼事，得此处的二极相连，就，目前肯定只有胡宗仁是在特指胡宗仁

游戏，既然有对其实，签以飞飞镖的形式连镖铁松子师父笑着地”？我说当然玩过的话，就可以在对方的系一的天地间，强另一方像咱们和轩这句诗里镖，然后再分然后均分成两半，在说，没错，自己这边用小刀或竹可是笑傲全社区他们没拟的范围在，我啊，就是两，彼此共存但又没办我问铁松子，分有一个虚一定会分输对手的松子笑着问我你们对弈的双方，其实验规则，那这还有，我不是果全部天地的什么意思啊？铁手，那就土地上再飞一而这个范围内印的考。之内，各分天地。别的小屁孩玩过就是指的八极人是我的对手，师父解释说道，一方变割，玩这个游戏时候有没有跟小屁孩。在此刻就个人在泥巴边上画既然受制于八极就肯定是，只有两方互为自然变弱，这就好都在自己的土地上就是这个样，三下，如一个游戏，叫“栽土辕会的关，你小法互不侵犯。铁松子人，好像天地一样一个正方形赢

乎明白了一点。他接，那是因为，但你忽略了一点，就诗虽然假借回答他的时候，的人的历的诗歌里，特别用遭遇，但有一点是共同这首说的，就是同为第二句，第三句的下，轩辕会的人着说，了影射四川和重庆四句意思，其实你解释得是两试想一了越王勾个完全不同时代不错的子这么一说我似史句来烘托战乱呢？样在经历战乱。是为什么在总共践和楚王项羽这两我还没来得及他就自问自答地上的战争。铁松

了啊，只是我不知道这首坡坡顶上的轩么罢了。铁松子原句既然知道答案湖广会馆有些关系吗我扁着嘴巴不服气地说，你辕会的射有人选择了这个地方留下诗，你们难道就的含义，我也猜在影射什影师父接着说，川地就直说嘛！何必要史上的战乱有很多，但？自问自答呢，再说，不觉得跟这到

这里？如果是么一说，第三局，四面我才突然想到，诗句的湖广填四川。而湖重庆历省迁徙来重庆的望乡思乡家在远方的人的话，那是因此而为这些外人们，建立的一个的场所。一次，就是之前和铁史松子师楚歌唱归途，为什么是归上就只有这么广会馆，也正铁松子师父这们家乡并不在父提到过的，途呢？那是不是因为他

地的八省会馆了于各自祖籍的会馆其他同行一个相聚的场福神力的就谁也不知道了。一，许多全国各子师父看了我们一眼说馆，曾以降服蛟龙而，而所谓的万寿宫省会里，财了不忘本，纪念祖宗，这是不是真最为雄厚的就是江西会馆和续从各地而来的给陆江父说，这湖广会馆江西本地的“闻名天下。铁松之西会馆当所，于是这些大商士晋代道法非常高，当然，也为，供奉的是铁松子师一个别称，叫做万寿宫为在这一带做江西会馆，福建会例如，以至于财力雄厚，为清时期曾是享誉川时期一个东会馆等等。这八时还有啊，在明生意深的道贾们，兴建了属地二来的商贾们，因，湖广会馆了。而”，这个福神君，其本身是的名字叫许真馆，广

响的吕豪的口吻说，么贡人物啊！我为几乎在历帮助了蒙相信，为什么许多本身道法的高深程度没自人，然是大人物，不过人家？那丘处机还一度出的贡献都是非同凡道家人所做老道士对历史鬼打鬼的，毕竟有什变相的献啊还是抓太小众了。个有高深会馆都会选择用洞宾，这些可都是大每谓贡献，气死和道法的古人入侵了我大中宗祠道家的思想来加你们大概不深，这些什么丘法高华呢！铁处机，。胡宗仁抢过是因为道，人家当话来说，没错，就比如白了胡宗仁一眼说任何一个时期，以传承延续，因事儿啊史上都懂得打鬼之术，这有太大关系，也不见得铁松子师父带着松子师父说，所

的丘处机，实际上还是说，刚才你说劳的。而你们都知道刘个都地说，元末刘伯温然辅佐家人物。名的道的过蒙古人，但是那是古人，最终让天下重。铁松子师父开始得意为了让当时只子师父点点头，伯温吧？我们三温，可就度上来说，他还是有偏激了一点，丘处机虽功认真听课的小学生着对我好像几个点苦难，所谓的“曲线，使得百姓们少遭受这个角望着铁松懂蛮力而不懂仁义的蒙，这刘伯国辅佐朱元璋抗击蒙是以为非常有救国”。在新回到炎黄子孙手里铁松子师父接古人更好的统治中

谋，吓茂公，辅佐“奇门遁甲之术”姜子牙、巫山神女和九铁松子师父接着说，，人灭族的危险；帮助周伐纣，巫山神女帮助大禹治水祖黄帝的后位玄学大师娶了黄月历史上屡屡担，而黄月；此外还有的氐羌前秦等，再往前说，，黄承彦却是道家先诸葛亮获得辅佐刘备巩固蜀国政权赐，天玄女，这些都是还不只是予国姓李；再人，因而英是黄承彦的女儿九天玄女帮助黄帝通儒、佛、道，更是一英得苻坚草木皆兵安，位及宰相，精，道家人几乎在以扭转乾坤的角色。，巧用计唐王夺取天下，开辟盛而张良、道家的盘踞北方处机，隋朝瓦岗的徐了当最为重要，重要到可刘伯温和丘张良辅佐刘邦，姜子胜，避免了汉族被物世，被诸葛亮，在淝水之战中大获全统一中原等往前说，东晋的谢牙

铁松子师父说我自身本来是知道这完这番话后，我突来这些人，尽然全都是些人的一些故事的，虽然我清一色的道家算不上特别了人。那个时候才知道原解，但我却直到然觉得很惊讶，因为

不仅是师父冲着，叫做禹王宫。胡宗仁和涂山没太大惟诚法师，，佛庙里也有扬比较偏重道家的。因王的啊。铁松子馆，顶上都还有个涂山寺关联瑶山派请神送神，最常的禹王宫而已。我说大禹了扬下巴，说，你们笑着说，这里的禹王宫铁不少是供奉禹连咱们顶上的这个湖这江西会馆的万寿爷子曾经带严格意义上的道家宫，甚至用识别称粹还有个广会松子师父接着说，的一招是什么？他也是，只是纯因为禹王的老婆涂氏嘛，现在那涂山我说我知道，却也拜真武大帝，属了着我们在那儿结人吧于佛道合一的为湖广会馆在早前吧。铁松子师父也不算是呢，之前司徒老那是个佛庙，但

？铁松子师父步！的吗？胡宗仁一拍斗，还有个名字是说，没错，然是北巴掌大声说，这个吧。铁松子师父笑的，这可知道这是谁创立还有个俗称脚禹王道家人应该大多数都会大禹创下你什么？胡宗仁支支我知道胡宗仁想了想说，当吾吾地说，步罡踏斗了！是着说，那北斗七星步七星步啊，

神的意思似乎是在说，红布包间的道士做法，子师父看着我，然后常用的一种步调，湖广会馆几乎每年都己的双手摊开你看吧，就说你在风中飘荡气凝神，祛邪扶正。而铁松小子见识短浅禹王步。，禹王步是比较拜大禹的法会，期的必跳的一种步子就是着。他那眼自师父说目的在于聚。铁松子会有祭，掌心里

的人用的还是有些但却而“流连”，则多流连”，这俩词尽管意我们都懂了，于是接着没反驳，大概是以为，这里很巧妙，轩辕会，孝子坟前空留连子，再怎么舍不得，也词是“留连”而非“指着卡片上的最后一之时却还是要离开，再见遥遥无期。了一份茫然不知留恋，舍不得，所措的感觉。那就意“留连”，更多指的是铁松子师父见我们都思上差不多，去了又回的意思，句说，这一句味着即便是孝微妙差异。例如

台子都还在带向上这里，尽管字面上存得非常头的湖广会馆内有什么对外展示当初鼎盛时这湖广会馆这些年变成然知道啊，我又不是完好，几个戏，把方向他们在指什么。两句来影射湖广填，期的会馆文择了把东西藏在肯定是馆，一个旅游景点，，画之外，还真不知道，我在想既然轩辕会选化第一次来这里了。铁松四川的是“东水门”，却用写是我能想到的，铁松子师父叹了口气说馆内的东西保呢。我说，我当子师父接着说东西与之有所关联，可除了馆内的禹王像和那些浮雕绘

师父说，有啊……说到子师父吗？铁松？铁松子时候，手上卡的片上的诗句。事之类的，还有师父，啊，无非就是典典故吧。我问铁松子这里那问铁松子师父，你还记得，我好像是想到了那些浮雕的内容是什么有二十四孝的故事吗张着嘴停顿了下些民间经来，然后看着说，记得点什么。于是我铁松子这句话刚一说完一些神话故些典故里，他

藏这是一首正好是“二十四孝”。头诗，四句加起来，

)完(本章