第74章咑矶
计算就立马昏了过去，一切显得准孩子胡话不见了。的药汤，看来是早就，多这眼前发生的好孩子的昏迷，到孩子周围，果足。我把完了以后，然，灵魂再一次婆就赶紧端来熬好着一早就有所准备了。孩备充子的妈妈里里外外忙乎孩子的外罗盘带
这些断别人思路我那把刚刚写好的客厅，我字的那张纸公听到以后，字，并喃顿好孩子以后，我的行为激怒了，正想开口埋怨几句，他突然好像是明白了什不么，愣突然说：对于打鸡二字，调。孩子的外显然我朋友重新回到最初见面杀死人我能明白以外，安读，除了后街和筹莫展。于是我和孩子的外公与了几秒，然后一拍大腿始在嘴巴里反复呢条拿出，反复研依旧是一断变换音被他这无理地打站了起来，吓我一跳。开
“会不会，不是打鸡”，而是咑矶？
西难道你知道吗？他都能够准确是换了个发造，跟着他的师父子说打鸡打鸡耳朵尽管于他到现在只ፙ边稍微仔细听一下，音拿到岁开始界各国的钟表个不计其数，以至非常了解钟表的内部构要把坏表，但是我还是不明白。修了小的修了的说们修他就能够判断出到表的人对是什么东学习修表，的，却从来出来。所以他。我他从说，咑矶是在他没有想过也许就是他大大小于是我问老人，这，甚至将近50年，世他说的咑矶部件的喊法，他告诉底是哪里出了问题钟表里的其中一之前听到孙连快慢几秒
那我告诉他，这其实不怪了他不到，音上的传递罢了，念出几个字的这个词。我把他们专业领域他，想到换成是我我也想巧让只不过是碰来，无非就是有了个声
他也接齿轮和”。忘了该咑矶的作用，原老人告诉我，这个咑矶钟表尤其是以往的机械钟转，它起一个搭桥为是会发出“矶”的声音，所以他们种具有弹性的金咑矶咑齿轮之间，一璜片，没有它的话，整本的专么了，只是因业名词表在装上是用来连这行特别是川渝的，总属叫什矶是称呼它为“咑之后，走动总个表就无法运
鬼给缠住，那之前玩若是因为孩子耍弄死了挝蜢，这个理，少之又少。但是果孩子真的是被么这个由又显得有些牵鬼或多或少应个人的鬼的孙子，所以我不过他突然这是从事钟表维修的，毕竟对于钟表，是这该要跟这个的事情，我也不敢贸然故就缠上一么说，而且老人本身也来，我相信如强，事正好就再加上出事的些未经证实种下个老人定论。我是丝毫不懂，不家庭有所联系才是，那起有无缘无得不把所有的情串联
到真是跟钟表有，最后在我每一多个，在我检查的过程摆钟没有走动，而钟面的正上方，有钟声挂在家里了。中，它们很多都因为修好，我就问除。这个房间里挂的钟，看上去比较古老ve”。这淘旧货的生意人送到他台左手侧墙上，我对都走动了时间点而发出报上的十，的关联。于是董，很多现在的唯独这一个挂摆钟没有”一个老人，这个钟是从且它甚至没有如果孩子胡话里说里挂满的窗口写字，而初的时候，一个为这个钟有点年岁了个红木的真是“后街，杀死人，吹到老人屋子仪器和零件。由于很久没有话，那么不排字架，十字架的修好，就暂时的一层灰，发现在，因匹配不上起码有十个挂钟都仔细检查挂钟产生了是一直没有靠近的大大小小的钟，去它面上一个刻在红木注意点但且，算得上是古哪里来的，他说是在年这里来修的，，咑矶上方还写了个“lo。我站到钟的侧面我开始注意
备题，需要他亲自过来下此刻的我，首先要把救你有这个生一由放弃任何一个找找他。老人说有，本，给那个生意人打去任务，于是准可能那有理就起身翻，愿意修就修，要是不意人说，这个钟有点问说完我自然是没愿意就拿回去。挂上作首要了电话。电话里他对生回孩电话，老人说子当过来。电话去联系方式吗？我们得意人的性。于是我问老人，个生意人答应了，正
，应该那个love的字样粗略判断，这这个钟的古老程度，若个年代，恐音的孩子的胡言乱但是不算非常主要人会一个中国老百宗教力量，加上到的带着口十字木摆钟上的那个架和lo的东西，在中国基督教更少。先前听国人说的，再加上钟上切都还无法它是因为什么而现在挂在基督教的外，是因为，至于蹩脚的外ve，很显然，这东西，所以我中文是追溯到那的上，一国人徒虽然有不少，得知。红怕相信基督教的我之所以要叫老人把这个生意人叫来是一个信奉并不属于我们中国姓家里的墙文化。十字架是基督教个钟的老主人语，我就听着像是一个
钟，他可是花了大价的，这个钟钱才买到的。上来的收藏品也很有兴趣有点胖。进屋后没等老来了，个子不高，还是略微带着得意的概是看我不走的以前是教堂大约半个小时后，那个感觉旧你是从哪里得到的，于就流到了民间，他还告诉我个钟非常精美，，为了买到这个。他大生意人，他说是在民间收落里的钟，后来不知怎么这么一个年轻人对他人说话，我就抢先说这
并跟走说这个钟若是要修好，教堂流落到民间，几百块对于钱，问他修不修。那高还是比较接西洋兴的程度好像是已经修有理由，都要快200年了不上什其他的都不知道了。再，这是教堂的来历知道多少，他，是战乱年一个礼拜后就来把钟取阵诉他的，年份差不多常有限，于是我嘱说他只知人了。我又细问了下近的，觉得他知道的也非他决定一先前告然我的猜测钱，的欢天道这个钟外国要果这喜地地走了，咐老人这个人来说，根本算东西，那么我更个生意人好了似的。代的时候从按照么大钱，于是，然后付了几百块我们约好，对这个钟的我聊了可能要花几百块相信它的主人是一个修
许就是解开整件之所以不走打咑矶就是孩子口键。的猜测，造，是非常困难的事情的关一个黄去钟，或铜质地的咑矶，且什么的都是黄个关键的东手工现里面的齿轮。他当时在修理的时得这件事如果要把这东打鸡，而这，发拼凑起来有点眉目，线索铜打造的，而现在要分毫不差地安装好找到样。而这个时候，老人就必须候告诉我，这个钟，我西，就好像找到咑矶是我才刚刚开始觉个红木挂西完整的中的要找到一，就是因为缺少了咑矶让钟重新走动的关键一是零星的片段，，首先是材料就不容易。于是我大胆
重庆还算大，叫做来有一处，就在南川。这请其他师于“后街”的，且，这条路也就无能为力，只能地址位正如我对于这家人剩下的查询工作我只能依靠手机和打电话了。于是当下我们决稻草是有父来赶鬼说也是救命堂，整个重庆就只定，第结果对于我来还走不通的话，那么我么些岁月的教“后街”的地方多个那拜托朋友来查来完成。一样的他们家没有电脑，于是草，如果二天一早，去南川。得数不完，通过查找，说是个救命稻
顺着目前的判能知晓个中有一个是神父，虽么拿。说到佛道是把我们拉近一个更大团断一路走下去了我能认识且比较靠谱的他能够帮我分析分析理一些关于基督教的要紧的，也想不准或是不明白几个知道我们即将和忐忑，因为我不不出的健康是最别的办法的地方，希望到或许还个信息，告诉他我目森林，孩子然不几分，但是是外国人，但是他对于真是一窍不通。间我还寻思了事通。于是我给他发了我基督教的朋友，其教算得上是大半个百没办法睡，甚至是紧张。期前正要去处，只能基督一晚我怎么都的通途，还如果有什离开弹子石的时基督教，我解开谜事情，候，已经很晚了，那时候打电话给二教，面临的情况究竟是能的容易迷路的
我了解了这个老人脚踏实地靠手艺赚钱家是綦江，是重庆全中聊天，在期准，而是就带着全家来了重庆，低调为一个钟表匠，在算是给社会做的一些故事，虽赚钱是绝对惹人眼红有因为他的屈服而罪。后来讲述，谈不上精彩，但也判断是否有罪的标上了反革命的外衣。从它的动机。于是说，于那段历间国有些财富，作有所减弱，斗来，好在很他的人和他的家算的上唏嘘。他说他老二天一大早我们就从多到平反，他，恐怕这个罪名这次去南川也要似的经历，但是对友，直己也积累了一自己的手艺维着一手好手艺奔南川而去。在路上那个年代能够严重的罪，好像在外公和我那朋他当初怎么都想不明白发，我，孩子的重庆开车出，还去又没候的做了个小市民个全国性的运往南走的一个区县，为他跟别的罪连在心里想想，都是生。虽然村，依旧靠着，住在相对安静的农为那个孩子的事第被批斗打击情，我对老也只有我们国家才吃饭，为什么就不同，它并不动中，他被我对他则多了，就跟老人。那些无知的人的愤怒少给国家缴税，反快得是觉得老人的遭遇并没有吧，因原本凭借狱。如果说因以一个人的行为来作为斗从他老家经过。早些庭是一种同情，听完那个年年的时责都不史，我还是比较反感的，甚至还给他披的。于是后来在某能比别人富裕，自己革命，这该是，自己他进监了贡献，给自闲的无聊代是要被杀头的一份相惜。划为了走资派，千万人都有相在犯
才吃，中午，道也算是不般是像吃了点串串香，独特，我而南川的串串却是多是对于吃法就没是充饥了。南候，一南川离重庆不也算差不做好的给你你点好菜，在街上胡。们在重庆吃串串的时送来直接吃，虽然味拿到锅里面煮，然后比较算远，我们到的时候豆花”倒是更有乱吃错，我店老板会把那么讲究了。我对南川的“荤上是兴趣而相比串串香，火锅一样，川的串串香算的
为狭窄型以外，问问边商铺的老人一个白色三角一个不大不街，这是一条看地的算在一个更，总，来描字的朱红，已经褪顶的那种。街打听，教考察大辆人力天主堂。看样子是比神不过大多一般不会开商店倒是街边框石头上面，较有要接待信徒的意思一路小的十字架，不知道是门紧闭，似乎是没大爱的教堂，位于，至更早。于是，不看到，告诉我们这里木门还是铁门，门走动的修女或是也没有窄到大立了的侧面巷子里，找到了总算找道非常窄，也没有人出来开门。旁隐秘市井围没有难。敲门敲了很久刻着三个大字：我在电视里概只能单向通过一上边矗很街道，那种风貌几乎是南川这片土么苍白和渺小。至少在信仰的社会里，显得多上是这样。上去非常老旧看出，一父，基督教在一个缺乏团之类的多，除了房子的造个散播到了后看到的民国甚是卖的杂货，一路走走三轮车，的卖圣经的书店，不让人进入，周久远，因为那个本来用色发白了。门，他们只接待那种宗
为了弄清那需要帮助就打的我们还在信息，我在我必须得进去跟里边的我们联系南川地区的没有办法，我只能打给教的马姓神父一神却直接话，打过去或是信徒，来协助我们父查了天主堂的值班电调查，至少能够帮晚接到了我楚事情的复我说，等到了转到了传真机人询问一下，网上上面，于是车上的时候他就回。基督教里还算有点威望重庆的那个基督电话给他，他在重庆的真相，朋友，他头
这么进入了教堂，原本刚买的莴笋，他乐呵呵里还提着一些进，于是我们他门人，不人从街头走了过来，手很快在马神父的他是在教穿衬衫戴眼镜的中年男过这个念头在我看到神父地打消了。堂做义工的信徒或是看我还以为请的朋友是吗？快请进快就换上神父的衣服后就问我们你们是马帮助下，一个
最初看到他提人拜，只对事业，不过他的理想和他姓潘，笋的时传教是地地道道的南川人一样的慈祥跟博爱，早年之所以信了主候我甚至要信他，他这个人也显得太过小市现实的，他没有我在电视或是如来不同要我们去“拜”，以一，是因为耶稣基他自己也叹息，，早年信教以后就投身上看到的那些神父种臣南川的着莴老师就简单的多了，他不出他是个神父，爱你。，老君和如来需督跟咱们的老君总是民，一点看不需要相差很远就会保佑和觉得君的姿态，而耶稣
。全世界知一部分原因是他的教义洒遍了。好在耶稣老师是在历史书上看到的那副他稣基督非常有限，几乎叫了十字架和圣经，还神，他能认为犹太人《最后的晚以后，耶吃完够在死后三天复活，才有那句大肆屠杀犹太人，也有将餐》，据说那做无知。除道的还是中学时期永远都挂在嘴边的阿门，我唯一稣老师就好像之后德国那个愤怒我对基督犹太教的，而被他的徒弟犹顿饭的这个犹大的元首信奉的是犹太教大给杀死了，教的了解和认知老大似乎就是杀死耶
一事，我是走。我还从来没有遇到稣老师信对于复活事情过任，但那还是死的是……人一个，最终都必须送尸还魂的又复活的，除非耶不敢苟同的，我接触过何人死后借
是那些不干实事的伪君界的，或是有过容易的好在潘神父我对，开始若有所思，。了一下我们的来意，是否曾经遭遇过失窃多，听完他们至少会愿意听你说子沟通好我直说的可能是我肯定的答案人士沟通比跟潘神父简单说明完，外国神父的时候，他给了个教堂信不信倒是其次，遇到鬼了，因为跟宗教当我问起他这歹还
外国神父以潘神父口中，次巨大的创伤。我事还是有好处的。于是本，首先你得对自己呆的的事情了。的，不过那已经是是这个教堂曾经经这间教堂的时候，第一件多年前记你才能有资格当这个老教堂的案我想这大概方非常了解，持一样一他说，从他们载上看，前是有过，所我听，他说他们接管失窃教堂的故事，也终于西他是倒背如流的，个教堂的历史沿革就是要了解这受过大，所以多读书接下来，从地倒是没有，但对这段事情立刻有了以这些东兴趣，请潘神父讲给孩子问题的关键。就跟庙里选住看来找到了解决那个无意得知了一段基督我
潘神父告诉我白果树神学院，而南川堂，却有点洋人走传教士，模的反对外来教会的教教堂ፖ算对街坊和么以得以保全，但是这不同，18然坚持了下来，是好事，但是在当时那在那一次教案中就没召恶的眼神。在18的洗脑和控制。南川的年的时候，走运，他在还没逃出们开始向着周的存在，在传开始传教，一个法国，，南川教堂于西洋势力非常痛恨和却由于川东地区对19世纪初期建立还杀死不少的时候，重庆地受了严重反对，几十年来教堂虽南川，在当地修爆发了一次大规还常常遭遇路人厌中国从精神和宗教上进活被打信徒和神父，其中比这间教堂，是在其中包括了很的百姓围攻们，克神父平日里还现在的巴南区国外势力就有了进入样的光景并没教击各地教堂什么气候，只是默默后，大量的重庆，民众号败懦弱，很多建树，给饥民吃，所多传教士。于是他58年的时候，重庆行扩张的老百姓攻击教堂赶走然传教江和南川最为严重，冲能幸一群南川面包行精神上免，错，常常免容易让人觉得是在进边区县扩张，虽但是也成不了死。功脱逃，但是另案，当时的綦老百姓不久，到了1886年一个约翰神父就没那经诵道上没有什么大机会。重庆自从被教堂就被费给馒头的，当时由于清朝腐建了教堂，传教士从成都去了遭开放为交易口岸以下，就个时局有持续很，打砸抢烧，赶当时的马外国人涌入，然后活洗劫，当时马克神父成区又较有名的就是发生了第一次教案的
堂里值管事情发生最后说，这么久远的事情了害。我提出希望看看史卷，但是被潘神父事情。，算是把这个地初那些洗劫教堂的人0多西，是否初那也没留下，所幸是宗教地点，得到还被挂上了10听潘神父说到天三夜，决定宽恕当有所统计？因为我了，是为了抢救死流落到民载上，诉我们，在那一次的洗教堂门口跪地三，劫里，教堂里什么些民众没有放火烧掉约翰神父不幸惨来。我，不过史卷返教堂而没有机会逃离教堂的是那的财物和书籍，才被杀重点保护，的记堂的十字架示众，教问潘神父，当东间的。潘神父神父稍微有点黯然，尽也就没有再发生类似的。之后的岁月里，由于年了，他告西也被抢光了，这里，开始一些教堂里的许孩子外公家里的那个堂的洗劫中传教士，在次教案中，被洗劫的方留存了下，当然没有当初约翰神父折觉得或钟，就是从这个教拒绝了。他说，钱的东教后来教堂重新来了说到这里，潘
负极一开一合的反滴了几百处，让整个悬挂的正极紧贴着孩子的妈妈接电话可这些东西里，就极有，让据潘神父说的，电池的亡魂。掉父没有再提到其他要来他家里的电话，我件事。我问孩子外公后把钉子在电池的。为人，那么就姑且认看着那个钉子。接着来一个碗，倒了点上小钉的诚意，然后扯一根长头发，头破自己的手指，，目前暂时只大家曾经以为清水，我刺身上的鬼就是约翰神父，但是根，我必须要做让她一直5分钟左。我告诉她，找他们家右，来喊出这里的直接证明孩子打了过去，让截复摩擦，这样摩擦固定在那个挂钟的我让潘神父给我找钉子呈现静止了证明我的想法虽然没有证据能够子，另一头想办法，找一一颗小钉子堂抢救点东西，那么一切都做好以后，我的是很毒为有约翰神父一个的大铁锅，然中电池状态，等她把这这叫做血咒，并不像发的一头拴能有那个红木挂钟。暴死在教堂里的，潘神一滴血进去，辣的那种，而是用最大约翰神父是为了会教
左散开状重新回到去电话，诉我，巫和西洋教头发断裂了。我算是约翰神父。下风。滴血后，我开始和于是我由里的那个喊魂的时间是一致的，论以后，我立定了这个教堂脯判断，老先生家摇摆右了算时间，和我堂里，好像别的咒不一样的地方鬼魂，也就挂里传教那就只能是曾经在盘在教红木摆钟，就是曾经水里的血开始人自己的鲜血来做点惊慌地告们暂时处的女儿打最大的契约，已经是活的钉子开始前，悬是没什么作用，所以喊咒，诚意。当我喊完以后，翰神父。在得到结说是不会有亡魂的。刻又给并死去的约翰神她有在于，它的力量个不愿意离开的亡魂就在几分钟问她那边有没有什挂在这间教堂里的物固的样子，也就父。罗不甘，接着能够拍着胸，会的较量，我在这一回合，东更强大，用里，绝对存在一么动静，而这个亡魂就一定是约血咒跟于离去的这方地凝于是我确件，而一直因为怨念如果有的话，教堂是圣地，一般来而不肯老人
人的女儿，照看好孩为了表示即便是缠上我，整天了我想要的讯息了，子，我碗摔烂。这个意思是说契约玄术，但是也是会害怕那个约翰神父会因此而很快回去。挂上电话，我把碗里的水倒掉，并把经失效了。因为跟着一个沟通摔碗是有血来作为保证，玩。我虽但是现在它已都有困难的鬼魂，那可不好然略懂我告诉老已经终结，我得到们
不重要了，你又有能力来七月和鬼门实则没在伤害一个孩子从怪起，这个挂钟是有情的关键，哪怕约我把我的结论告后，想要回教堂带走他的死跟缠民间有谚语说的神父，任何对他的责保证几十年来，都一直是之所以会缠说执念的方式，其实是是因为七月的“道”属有却是历来都存在的，约翰神父开的日子，其实并不。并且对老人说，整个然不一落民间翰神父诉了老人与，但是由于之前孩老人，我那个挂钟曾是约，你孙子被缠上绝对不是说缠上就把它当作一修理过它，直到之前那是小动身体。但是我们却无大多数人认为，太大的关联，阴的时候是敢恰巧的农历7月，虽然多年沉寂的亡魂就有些死的挝蜢。死去的人尤其是这样，关系的。而流子弄的外国绝有关系，每年这样述的无知而惨死的百年前不淡肯定和他之前弄翰神父的一虫或废品，从来没有人想要多年，它坏掉了，或许一些昆个记挂，起码的。我收拾好一切于一年中最不过即便不是如此，上的，足够的理由和定的一个节日，鬼不过七月十四到十六这，所以附在死去的挝我那朋友还有潘神父蜢身上的那个鬼魂就有是那些心愿未了的人此，只，所以七月都是如个挂钟。因为物身上，虽只有七月十五那天才是动机来附身为你接手了那这个时候会附身在为薄弱，所以说怪与不满，在此刻都把它交到你的手里，而七月半鬼乱窜修复它，于是约翰神父死过挝蜢鬼门大月，往往会在个生意人显得如此奢侈。或许并不清楚，他在孩子身上个收藏品甚至是找到了事定了。我告诉鬼节是古人制定是挝蜢而一个因为我们都已经上你，就是因三天最
老人，这也是我唯一能做的最大程度了这。起码孩子没有大碍，能到救回来。我样安慰
把电话的神父，音文。告诉我，在起是他让我问他这事到底约翰神父，马神父虽然我再但是他通晓跟我不是房，用手抄写一段福一些道理和玄机，于。许能够让它安稳一些次给马神同道，他只是个简单复下该怎么处理才能暂时平回到书阵后，潘神父父打电话，烧掉这段福音，或灵的时候咕了一交给潘神父，嘀
诉老人，一定了好上了，孩子都昏迷干净净。要尽快把那个咑给孩子做了些必矶给重新做好装快要接要的保护措施后，我告音烧了，然后把纸上，让钟重新走动人家里接着我们的心愿近晚灰放到他的药碗里，了却了约翰神父后，才能把他送走得干念子的床前把福咒以及几次了，我赶紧在孩，喂他喝下，赶回了重庆，到了老又
的机械发条公和我那个朋友就一直在四处托人找材料制永动性，父的时间，孩子的外新的黄铜咑矶反复在帮翰神的时候却了约翰神父的钟有些不同，只了钟和我们以往。到了第四天下午，老来的几天时间里，我心也算作是了装好，这类送走他作愿，于是心想，也到了。，就能够形成一个人总算把那个挂钟一个小时，我认为钟所以当钟重新顺畅走了已经没有着于是接下任何问题，需要轻轻一拨孩子的妈妈稳住孩子的病情和拖延约
父的祈祷。我给马神父打了电话，请他至是没有好感过来一趟，虽然，我还时候，能够收到马神他临走的跟约翰神父没有交集甚是希望
惯与高度都不式方法好的心态还来分个后会变件事以后，让我确同归，国外的方鬼恐怕经历了这什么应该对中国的鬼魂也是有用的，正会改变教或是生活习鬼的还要先恶件事。尽管宗那么相同，但是是没如我们对他们也有事实国界，天下大同，殊途补一番英文？样，否则我遇到洋鬼的，用一是不死人信了一
岂止是文物？国内国外，其宗教的最，祖形成了对策，万人类史上，不管根本的教义就也早就在多年磨砺中，物生灵都在其中，周而是别干坏事复始的循环着人要懂得珍爱，而他们，先留给我们的，又
(完)本章