，可我听在耳中却想人，付接与塘江上的不是刚刚形说的是这我不是高僧，放火”，这说潮信个的自，听见风中的诗句有我一刻的石野。由，我是一个学道，今日方知我是我生不修善果，只爱杀人我。“说他自己的感慨。鲁智深是在。”中途的修真人尚不明了涅磐平起了今灭神俱来日的两的付接吗？“钱

在鹰窠老实实继续我懵懂，在讲经时引用，我还是老呢？想也没头。顶上，有一莫人人有个灵山塔，只隐约想起了一首新生的是我石小真似有一点萌芽欲破浪求，灵山只在汝心土而出人记的一字不差，可事后用的，我当然诗：“佛在心中并未多想。灵山灭去的是付引舆，幻景中，当时塔下修，修什么向灵山塔下修帆蜃气。付接见半空的龙首塔出现灭去，有一人新生。回人的丹道修行。杀忆此诗，心中。不久前我看。”这是法源和尚在石帆蜃气见石

，只觉面前海界──那么“眼前”是了一重楼！不二，到圣胎足，我的丹道修行终于胎动”心法最后一步天一片！这便是“海上听宇文树无意破“玄关”到达“眼前俱足。从金丹大鲁智深圆寂时的偈语成之后的身心昨夜我又突破天一片，身心豁然开朗。凝结功成境什么呢？眼前是海动”境界，堪之时的形容俱的“胎”，间唱出

境界。“玄关”中的时谁？”，今日忽中苏传授，他传授我物，终于到达了“形然。我法时。说过只有心又是一种超！”终开始生长去感应天地万出现的于恍然大悟。我之悟非于沉睡点萌芽，在“鲁智深之悟，而是丹存在状态，这相对睡一个人从沉记得风君子传眼前”道中“胎动”的重楼容俱”地口诀与心醒过来候我心中另一种足”的状态。就像境到了才能。发现睁开眼睛是一直有一个疑问“我是我“胎动那一听有人唱偈“我是

失了。再入第三门，一个完整自在的身心，金丹那大成入真记得地“灵丹”修证的四门十二重已经是物无我，灵丹消不同楼的丹道真是神奇！我丹”境界类似但风景了，我”。这与“灵，我的修行在是体内，身心不二唯空之境后俱足、彻底全新的“的一点萌芽又出现“胎动”中第二门中又更见高深。

身心的起源，然后穿，对于动关、眼十夜所谓怀胎十月内的胞胎，所以称怕一生都没有经历过。，我万里追之为“胎动”。熟蒂落确实是一种虚指又是一种全新身心之门是一天十夜！但这十天界的心法分为四步瓜过去。“胎动”境溯到只用了十前、俱足。其中玄关个转折点，它追其境界不可言！的孕育，就像在母体境界一共：碎瓮、玄很多人来说。恐杀付接到此刻突破胎

失神间将我卷走。紧吹来，这是又一在此落入大海追向飘然宛若飞仙。上。东风刻的我与刚才地浪花尖宇文树所立的浪头。此凉地海水差点的身形飞起也立于接着在下一刻。我就线浪涌从东海而来起，我一，斜侧的方向潮而去。飘刻，脚下突然有浪涌卷，浑身湿个透，冰宇文树一样站直身形随

已超的站我们脚下是两道此起彼伏奔涌不息，几尺高涛向前，从有名的“人字现时向钱塘江！这便是喇叭口地形急钱塘江口的浪涌变成了二尺高地海潮去势极快，我很快追上宇文树，却发声渐起渐响渐如雷上。再往在他的另一侧，西去，杭州湾的自己远远我始终立足于潮头之口涌去，白浪翻滚，水过一人上下。左右两线大潮同浪头，潮”。汇出激起层层浪花。浪剧收束。潮头越来越高，不同的浪墙，在海中交

，极目望去已笑道：“石真，你我就真的要惊远处两岸地南岸不远。”可见，听涛山庄就在人，再往前去可见人烟树梢房顶。宇文树冲我就此上岸吧世骇俗了。立于潮头浩浩荡荡逆钱塘江而上

……

个。条乡体单位游观光边小镇建占地不小也绝不涛山庄的大门口。听海隐所在，没想到门一侧还挂景点。我们从僻静处上宁波市餐饮旅游先进穿过一个，而且是滩便走到一间的简礁石蔽条公是崇山峻岭中修行隐世旁，临海而路不远涛山庄的大它就在着一面铜牌小镇就来到听──岸，绕过易公路旁，顺着这对外开放的旅我本以为听涛山庄

摇大摆的进去迎面漉漉西大口子，有不少人都好装，身上还破了好几个奇的向我山庄门外单位出张望。山庄大门前有保文树领着我大见宇以及的人不少，或旅行社地名子。，但保安看主楼前的停车场上安站岗进进出我穿着一身湿没说。包车，有的车身上写着还停了不少大客车与面什么也

这就是一个海边渡什么？形容起雅，环境很是不错海听见涛声。高地上狭长分，即有花布一字排开，有很多的新旧时代不一。在海边一块小坛，看来修建势听涛山庄游渡假村，但当时旅游参天的听涛山还不太流行，庄像墅，几乎每一处修的古木又有新山庄内绿叶如荫庭院优房舍推窗都能看见大来就像现在很多的旅院。栋错落的小楼与独立别假旅游的山庄疗养渡假村的概念看地

跟着宇文树仙过海，怎么是这样的建筑了引到山庄地板尽处一、茶几上的电的假山太湖。走进一个地方？宇文树把我我这显然是有年代雕花八是古董了。一路心里也有疑问，。老石，楼门上的院里是一座古还算新，淡黄话都是色地清漆木式的靠背太师椅则处幽现代的东西静的院落里，去之后发现装修听涛山庄雅的二层小楼。看院中一路往里走

亲眼是石野真人我见礼。我要站起身下弟子描述了一番他赶到鹰窠顶。也不必时刻再别的话，宇文树又做我坐着就可以了了一件事──以听，天下同准备接应协助。石真道不必担忧接的天花乱坠之后，将弟来还礼涛山庄地名义向将我夸赞厅坐下，有晚辈弟子出主庄宇文庄主天下发一道江。我还没有来得及说所见。宇文树又向门，招呼十几个门下弟子在客已在南北湖手刃恶魔付来摆上的经过，宇做的很有气派了。茶碗和果点。这庄人神通广大，除魔卫道宇文树招呼我子们都派走传令去，是听涛山都到客厅来依次向，湖令。江湖令的内容就文树却举手示意

修行吗？”庄中子就在这处山散去当众人领命“宇文庄主，你才有私下谈话的机会。我问道：门下弟，只剩下我与宇文树两人，

奇怪？修鼎鼎的听涛山庄怎实话告诉真人是不是觉的有点宇文树：“石么会是这样一行界你大名，如今的听涛山是我宇文家的营生。”副场景？庄就是旅游渡假村，也

“你说开放山庄是家族的生意？”

民，后再是宇文家的现代那句话被土改分配给附近的乡几乎成收归国有，到如今又分起来话可就长了。我祖产。这处山庄也曾前园大地主。几十年前田地我儿子又把它买。这座山庄以以你见到的山庄景产承包，总之不地世代地耕读人家们宇文家是此下来了，建成了现在地了废弃之地。后来我和从乡民手中的。”统是不一样物，除了这栋小楼一度充公，多有来又来话……我家就是庄听涛山庄，所我家的祖产。用，大多与千年修行之地毁损之处。到十年及周围的农庄田地都是宇文树：“说的传

什么我笑了：“您老代相传的山庄买了回建，还要对外开放呢？。为”不依原来人家把自己祖上世样重

其实听涛山庄中自有安要因时而变。再说了。我吗？排。”事做。至于修行福地，府会我是以听涛山庄旅游渡把地卖回给代不同了，儿挣啊，修行人也得有名义买地开发地。山庄世间的营说我要建私人弟子们平时也好有庄园政对外开放，我也有钱我假公司孙也宇文树：“时生，

“宇文庄主，起了一个人，就是芜城的张荣道先生。”番话我想听你这

，当年买回这片地方些东西，。”张先生还给了我们文家不少资相识了助呢“张先生啊？除了依靠祖上留下地一宇其实我们老宇文树：

大世家梅氏相熟。那你提到了付引舆与梅氏打没打过交道？你说的话，与芜城张我在鹰窠顶上听么和芜城另一“既然您老存菁。”

叹息一事情。”声道里来，就是想商到这微宇文树喝了一口茶，微：“有些往事真不想再真人提，但今天请石量一些

“庄”主找我有什么事就说。

我庄主，叫我师兄就可以了。”宇文树：“不要总叫

“那吩咐？”好，师兄您老人家有何

云集，石真人宇文树：“小真人，你可知道当世。不久之后成功，在修行界中你的应该很有份量。”路追杀付引舆最终天下修行人说的话这一声望将会高于的正一三山会，

，更不能与守正真”文庄主相比“按年资，其实我只是怎能和宇晚辈，我的威望人那些前辈相提并论。

不世间并引舆，以警醒众人这要维护。红尘内，修行三大戒虽然各门自守，可护道之看。多少年来：“你说的有责大家都淡忘的差不付宇道理，但事情不能这么要严守，戒律的尊严仍”文树外不能乱了多了。你万里诛杀端。太平，门规还身作则在生祸次序，否则易

事要与我商量？”“师兄说地是，但不知你有何

提议，要修人不知道吗？今年的改修正一三山会上，将会宇文树行界的三大戒律。”：“小真有人

“这怎么？”改

，人展示神通的的意见是这一条不变修行第一戒不得戒不得这一最大。他的意见是这一条争议在世俗中以，但去掉不得向普通，以神通之力，取可害普通人戒不得以道法无故伤之财。”神通牟利私用限定。修行第二条不变。修行第三宇文树：“闹市施法惊世骇俗。他取

这样的事什么人有要做觉的有点不妥想的还不，宇文师兄意见？”“原来是这样，我也是十分明白。是又是什么一时之间，但

道理。在世间行事，很我也有所了。但改有改的道理，不分说…细太纷乱不容易看明…”并熟虑定下来无全道理能利规的想法，这些情况你细齐美。但的害相权难两全宇文树：“白，人们自然有各种，只思其实有人要改戒律，。修行前辈数千年深代如今的时解，各样非改有不改的听老朽与矩，肯定考虑变化了方方面面

涉。但是闹的久了多的行而代则就是不借，或广收钱最山驱逐这些人替收，心中也有想法─处招摇，开场聚众神人界也不能出弟子，修们四，很多功热、特子见这些货色名神通巧取名利，还不一大批。这些人当中士。他如让真正的修行弟子出近几年很多修行门派倒也算风平浪可是人世间妖蛾之。静，派体科学热等影响，众人崇拜。入流的江湖术利双这些人并财，或受修行弟面去干、大师冒出来异功能热、人不是真正的修行门─与其让骗子在世间假子闹的厉害。受到气有的可能有些异能而更

点就是赚什么实这种影来前所未见。的转变修行的普通及价值判断体系弟子还但是在近几十年来九剧消失与扩大以政的首设一夜间成为各地当化之急剧千年以影另一方面，的转响，但对于在人世间的急有，，经济建钱第一。贫富差距响自古以来就社会环境也在经历极大是有很大冲击的。其要目标，说的通俗一州之地所发生的变世外高人来说倒没折性反复改变，对于