他入门。李星洲是第一次直记仇，不放进陈钰家中，之前因为自己打了他，老人一

杂草深的暗黑色角有府简陋太惊讶，虽和屋舍门窗橱柜，已成一，，但王府是邻居，隐约还能见一些当初日久年一墙之隔，却比王次进陈府，李星洲有些多，墙第红漆。

往见到的不超十个。府中下人也不多，来来往

岁的侍女送来茶水，陈府座之后，一个四五十到正厅落喝的居然也是清茶。

。”正座，忡忡：“这次忧心陈钰在决心了，今晚一论陛下只怕是下定，无论如何老朽都是赢不了的

哈哈哈就，天下；可人朽交游到垂暮，最，致学一生，门生心，..”ሦ广阔百千，遍布天爷这样的浪荡子交来：“没想老后居然只能与王说着他又自嘲笑起意弄人啊..

m是夸我还是损我？李星洲脸黑了，这t

自接么是圣人之说？陈钰自顾王爷以为什”着问他：“

也不真传，说过，初孔实回答他：“韩非子一词，都说自己他们谁是对的？谁曾才是孔圣知子一死，其门生便分为八派，每派各执李星洲想了想，老道。

过去一千多年，许多说便不，与时俱进一代糊弄世人罢了路。”标榜，人之后圣人之证，开拓清不楚，何况如？现在以圣人为自己佐今已经圣人之说谁能还原呢人不过是创新，才是出

子果然聪慧过人，自有建树啊。”即感慨：“世一愣，随陈钰听了

不可寻，不过却也摇摇头，然后叹气居的羊，儿子便去了为人利用。”陈有一家人，家中父亲偷了邻举报，官员便抓了儿子的父钰老先生楚国亲。“是啊，圣人之说早：“曾经免不

为夫子辩护，孔夫可却无人想过为父亲人，尽在其，人之为严明，又骂那儿子不隐瞒。世人皆不解，儿子大义灭亲，何国官员执法错只有？也有人刻意中啊......”子听闻之后便夸奖楚

星洲听了老人李的话一阵嘘唏。

，那史书中压抑人从后世而来他甚至感受得更深，因为他道。性的时代他也知

最初的儒学是什么样的呢？

就是人性之学，孔子直白的说的学说出发点便是爱。

代局限，，枝末节有时显然有对女性的歧视。比如没有强调夫妻一些细，兄弟，朋友之间的爱父子之爱，

但孔子思想本身却是十分人性的，因为他出发性中的美好情感。点就是人

隐瞒过错，最怕的。朝多人难以理儿子应该为父应该为儿子为父隐，意思解，也是封建所以孔子说父为子隐，子亲隐瞒过王就是父亲错，这必会让很

兄弟为最大，世人为皇帝打仗？还为皇帝谁就以家为中心，若爱父母卖命？谁还

、日、德、说美法等国家法制国家推崇的，比如庭作的法律中都有免征特权人犯罪，他的近亲属沉默。纪，这反而成为证，即有，如果一个世可到后世二十一有权不出权保持

”思想影响的人有少数收“忠义亲人情，什么父豫大义灭亲么？不是该毫不犹让路！难以理解，为什或许子情，理吗？大义面前，什么所应当要为“大义”

公因为这是在保护性中最，保护人民而设立的。人性西，后世为保护每一个脆弱的东的法制是公民约法，是

到保护中最柔软，最基础的关系应该得规矩人性出，人性比国家孔子的儒学就是从性更加重，子为父隐，人会说父为子隐发的，所以他才要！

正因为严重。乱时也好，对人前的一时也好，这种人本思想，宋朝之众多儒家王朝，统的束缚和压抑远远没那么纷

现出雄浑，外放，绚中华文化在这些时期也呈丽的姿态。

儒教。禁锢人性，反人性的到宋儒理学之后，一性出发的儒学，变成些人硬生生将从人

复礼”来话，还以孔子的“克己只怕都会气说着反人性的说事，要是先秦儒家大师知道，得从棺材里爬出来。

知灼见之辈，但也有许多最终成了犬糅合道、实人们的儒“忠义，作为一种理学”思想。真，提出帝王用于束缚有佛、儒的特殊学派，确

灭人欲，天理有存天理，至善，人欲至恶，没带！中间地

，那什么是天理？人们疑惑，不要人欲了

有人站出来告诉񱜆百姓自然不知道，于是天理就是忠义世人，为了人性可以不要，正义。忠在义前，可以不要....忠，

从那一刻起，悲剧也就开始了。

.......

洲心情沉重了从陈钰家中出来，李星几分。

.....人所说知道是皇帝希望如此孟知叶，程禁等力争，他死也不同意的陈钰老先生说他会据理言，但他也直言

求自己照看家小，为什么要请，也就早察觉出其中端倪。李星洲终于明白当初他只怕他早有打算

为民请命的人，他们是埋头苦的人，就有舍中国的脊梁。的人，就有拼命硬干鲁迅先生以来就有身求法的人，就有说过，中华民族自古干

是因为他们坚持心中的所以如此，正义，而不是那套束缚人的是的，他们之“忠义”。

纷的世义，而，那就是孟子说的以屁忠有属于自己的正各义，每个人心中都多彩的事，汇聚五彩缤所种各样的人，产生绚丽不是什么狗界义！会有浩然正气，天地正

李星洲内心久久不能钰就是那舍身求法之平静，除了敬人。重，他无以言表，也无法帮忙，陈

就是皇帝孟知叶，程争想要的，也要据理力他明知言禁之。

.....定.正的辩论，结局也今晚朝早已注堂，本就是一场不公

先不要和皇解过他李法。们以后再慢慢想办帝争，那赢不了，他星洲劝

。陈钰老人只是笑着摇朽与王爷你在，吾可死矣头答应：“这便是老，总要有人为正不同之处，有义舍命，有人为明日筹谋

；舍命唤天下正义为天下之明日筹谋，老朽不...”如王爷，王爷不及老朽...

得心惊。他说得从容，却让人听

............

靥如花，秋儿笑语都在，可他却心、月儿、阿娇、诗正午，小院中众多女孩情格外沉重。

出来低声我转达，‘王爷与老去了一趟陈老爷让府，被拒之门外回应：“他又各安天命吧。’”之后，门房朽

天命啊......

ሦ大概如此....李星洲惆大儒，怅一笑，所谓

。重鬼神，儒家讲天命先秦百家之中，道家说天地，墨家

家天命儒背后，更多的为而为之的是一种明知不可悲凉....ሦ

他做这么多，困于陈蔡之间，救的。有信道的人嘲笑岂是他能纷有什么用，到孔子纷乱周游列国乱，礼坏头来天下依旧乐崩，天下

安宁，他也不愿出来奔波。孔子听完叹气他知道自嘲，说没用，可若天下

那明知不可能成用天命来安慰自己，同，结束纷争。他注定失败，也只能续着，试图爱根本不够，所以可孔子奔波一生功的奔波。人性远比他想用仁爱唤醒世人时继的要复杂丑恶，只有

这点，陈钰倒和孔子很像。

学大家，却很少说圣钰是贤之话，起来又和当初儒而事到如今，明像。虽陈知不可为而为之，看的孔子多么相

倒是那些满嘴圣人只会巴结上位者，而不往之言的人，却往顾天下人。

李头，他无能力为。星洲苦笑摇

ሦ񱜆重起来.整个下午，心情也变得沉