前因老人一直记仇，自己打了他，家中，之李星洲是第一次进陈钰为不放他入门。

陋太多，墙角有，已成日，但一墙之却比王府简，隐约还杂草，屋是邻居舍门窗橱柜能见一久年深的暗黑色洲有些惊讶，虽和王府些当初红漆。隔，第一次进陈府，李星

府中下不多，来来往人也往见到的不超十个。

也是清茶。到正厅落座之后，一个四五十岁的喝的居然侍女送来茶水，陈府

赢不了的。”心忡论如何老朽都是陈钰在正座，忧决心了，今晚一论，无忡是下定：“这次陛下只怕

生百千，遍来：“没想老朽交游广后居然只能与到垂暮，最阔，致学一生，门布天下；可人自嘲笑起说着他又弄人啊心，哈哈哈就，天意王爷这样的浪荡子交......”

还是损我？李星洲脸黑了，这tm是夸我

陈钰自顾自接着问他：“王爷以为什么是圣人之说？”

的？谁也不知们谁是对道。回答他：“，老实子一死，其门生便子曾说过，初孔词，都说自李星洲想了想己才是孔圣真传，他韩非分为八派，每派各执一

不过是以圣人为自己过去一千多年，圣人之不清不楚，何况如与时俱进，开拓创新，才是出路。”一代人说谁能还原呢？佐证标榜，糊之后圣人之说便现在许多人弄世人罢了，今已经

感慨：“世子果。”陈钰听了一愣然聪慧过人，自，随即有建树啊

儿子便去举报，官员便的羊，早不可子的父亲。先生也摇摇头，然后叹抓了儿为人利用。”陈钰老中父亲偷了邻居寻，不过却免不了气：“曾经楚国有一家人，家圣人之说“是啊，

，儿人皆不解，可却无人想过，，又骂那儿子不为父”有？也有子大义灭亲，何错只亲隐瞒。世严明在其中啊......，尽人之为人孔夫子听楚国官员执法人刻意为夫子辩护闻之后便夸奖

李星阵嘘唏。洲听了老人的话一

抑人性的时代他也知道压。他甚至感受得更史书中为他从后世而来，那深，因

最？初的儒学是什么样的呢

直白的说就是学说出人性之学，孔子的发点便是爱。

有对女性的歧局限，比如没有父子，兄弟之间的爱，朋友视。显然强调夫妻之爱，，一些细枝末节有时代

的，因为他出发点就是人性中的是十分人性美好情感。但孔子思想本身却

。为父隐，意思就是父亲王朝最为儿子隐瞒过子说父为子隐，子怕的子应该为父亲让很多人难以理解也是封建所以孔应该，错，儿隐瞒过错，这必会

若爱父母世人皇帝卖命？谁兄弟为最大，心，谁还为为皇帝打仗？还就以家为中

、德、法等国家的法律中都有免推崇的，比如说美、日，即有权保持征特权，如果一个人成为法制国犯罪，他的近亲到后世可属有权不出庭作证二十一世纪，这反而沉默。家

吗？大义面子情，理或许有少数收“忠义当要为“大义”让路！不是该毫不犹豫”思想影响的人难以，什么亲人情，什么父大义灭亲理解，为什么？前所应

因为这是在，是为保护每一个公民弱的东西，后世的法制是公民约法而设立的。人性保护人性，保护中最脆

隐，人性，所以他才会说父为子人性中最柔软，最基础的更加重要！关系应该得隐，子为父到保护，人性比国家规矩出发的孔子的儒学就是从

儒家王对人的束缚和压抑远远正因为这种人本思没那么严朝，统一时也好，重。想，宋朝之前的众多纷乱时也好，

，绚丽的姿态。雄浑，外放中华文化在这些时期也呈现出

，变成禁锢人性，反到宋儒理学之后，一将从人性人性的儒教。出发的儒学些人硬生生

气得从棺材里爬出来还以孔子的“克己复礼”来说事，要是先秦儒家大师知道，只怕。说着反人性的话，都会

派，确犬儒之辈，但也有实有真知灼见缚人们的“忠义许多最终成了合道、佛、儒的特殊学，提出帝王用于束理学，作为一种糅思想。”

存天理，灭人欲，天理至善，人欲至恶，没有中间地带！

欲了，那什么人们疑惑是，不要人天理？

站出来告义。忠在义前，为......于是有人要，正义可以不要.百姓自然不知道，诉世人，天理就是忠了忠，人性可以不

也就开始了。从那一刻起，悲剧

.......񱜆

出来，从陈钰家中沉重了几分。李星洲心情

直不同意孟知叶，程....陈钰老先生说他会据理力争，他死也言说知道是皇帝希望如此的.禁等人所言，但他也

其中端倪。打算，李星洲终于明白当初他也为什么要请求自己照看家小，只怕他早有就早察觉出

族自古以来鲁迅先生说过，中华民是中国的干的人，就有拼就有埋头苦脊梁。就人，就有舍身求法的人，有为命硬干的民请命的人，他们

义”。所以如此套束缚人的“忠，是因为他们坚持是的，他们之心中的正义，而不是那

五彩缤纷的世界，那每个人心中都有属就是孟子说的浩然正气，天地正会有各种各样狗屁忠义！己的正义，所以丽多彩的事，汇聚于自义，而不是什么的人，产生绚

平求法之人。李星洲内心久久不能忙，陈钰就是那舍身无以言表，也无法静，除了敬重，他帮

，也要据要的他明知孟知叶，程理力争。禁之言就是皇帝想

今晚朝堂，本定......就是一场不公正的辩，结局也早已注论

李赢不了，他们以星洲劝解过他先不要争，那后再慢慢想办法。和皇帝

吾可死矣，总要有陈钰老人只是笑着摇头人为正答应：“这，有你在，便是老朽与王爷不同之筹谋。处义舍命，有人为明日

为天下之明日筹谋，老朽不如王爷，王爷不及老朽；舍命唤天下正义......”

说得从容，却让人听得心惊。他

......

、诗语都在，可他却心。正午，小院秋儿、月儿、阿娇情格外沉重如花，中众多女孩笑靥

之后他又去了一“老爷让。’”门房出来低声回应：趟陈府，被拒之门外，我转达，‘王爷与老朽各安天命吧

天命啊......

一笑，所谓大儒，大概如此李星洲惆怅......

先秦百家之中，道家说天地，墨家重鬼神，儒家讲天命。

儒家天命背后，更多悲凉......的是一种可为而为之的明知不

困于陈蔡之间，有信道的人嘲笑他做这旧纷纷乱乱，礼坏乐崩。依么多有什么，天下岂是他能救的孔子周游列国，用，到头来天下

宁，他也不愿出来奔说他知子听波。道没用，可若天下安完叹气自嘲，孔

结束纷有爱根本不够，所比他想的要复杂丑恶，只可人性远。争。着那明知也只能用天命来自己，同时继续安慰成功的奔波以他注定失败，不可能孔子奔波一生，试图用仁爱唤醒世人，

孔子很像。这点，陈钰倒和

，看起像。虽陈钰是儒学大家，而事到如今，明知不却很少说圣贤之话，而可为为之么相来又和当初的孔子多

者，而不顾天下人往只会巴结人之言的人，却往倒是那些满嘴圣上位。

为。李星洲苦笑摇头，他无能力

情也变得沉重起.来.整个下午，心....