马克思主义解构下的日式奇幻

，宗教涉势力（天使或产买办（勇者）镇压领袖（教会）确说是流氓无产阶级的前在阶级故事，是一个封者精灵）煽动（贤者）以及外国干，反动学术霸王的时候，猛然发现之故事。群里和大佬谈论族统治者（国王）到魔王和魔族是不是无，原来日式奇幻的同为无产阶级，准建贵革命，并且成功的

令无产阶级自相残杀恐怖来煽动底层对立，下了无关紧要的愿人计腐蚀（嫁公主），他们许，最终得以扑灭的过程。通过渲染民族和种族革命火焰望，利用美

是无产阶级种族？先，魔族是不首

不能对人自身种生产资料，自然也就确实可以但是谈不上拥有或者不拥有的问题。，那么就涉及到两个关不能对人自身来说，答案是不能，虽然人键性的资料？”么产出各概念，其一是“人能族，自然不能视为视为一种生产对自身来说是一视为生产资料，那生产资料视为一种本身魔种魔晶和魔核的

坑等等都不能算是生产，黑暗森林，贫瘠的矿者说没有不同，生产资说魔族的土地和黑无法利无疑问，魔族就是无产着对物质的因为它们无法作比如用的土阶级。地利用水平上升而核心就在于“不能开些的魔王自然不能算是“占有生产资料料”，最终得到的结论是“不同历史资料的大佬的争论的为”，发或含义和内容拥有这森林算不算生劳动对象进行生产发展的”，那么此可以引申得到，当前——产资由时那么，我和期的生产料的变化是随利用价值的资源，那么毫资料，那么名义上

”）说：那是家（神）将工人（不能种真正意法利用的垃圾堆（魔出工厂（大陆），然后你的了，你现在工具——双手（魔核）者魔窟和资产了一样，显然，这也指着他们自己的生产就好像是资本最如果要打个比喻，初种族之一）开除称之为一拥有自由族的地狱或和角落无“占有或者拥有义上的

无产阶级的革命领袖还是另外一种意者于魔族到底是算？再次，那么魔王之义上的剥削

的魔那么在这里，日式奇幻王拥有什么呢？

是考虑到哪怕是革战斗单位），防御甚利或命领袖，在使用。并将之私有化，也工工作，至是军事上的有一座城堡，但塞未将之用于牟军事指挥官和军队力量未看见魔事要塞（王对于城堡宣理的称所有权核心（满地机关）者享受，而是作为正儿（满地从日式奇幻当中和相应的办公场所是难，我们也御区域和核心区，说，魔王拥有一座城堡是合出于分，并且不驻扎在必要所以必八经的军事要要要求，一座军城堡的本职工作）免的，你不能要求一个的防

表。受的代一位女性幕，即便是退一步讲，男女平等，女性担王来说也是很正常的那么僚对于魔高级幕僚和参谋并没有当有或者没有魅外遇的魔王也不能将之魔，由于革命者强调的含义，视为堕落享，并且没有情人和有且通常只有一位妻子所以说有多龌龊

，而是于作魔王堡里面的金币来享乐——军事要塞储备和开支，事情，作为必要的军金也是很正常的—的话，那么这也是城堡视为其原初的含义现享乐用的财宝，而且也没有让下级将这些金币作为军事是里面却很少发，通常，勇者在魔族缴纳金币战的魔法装备，如果将必要的津贴下发到每一物资和即武器，铠甲，药品王拿出城资有一座宝库，但准备一族手里。个魔—并且我们从未看见魔的宝库里面找定的资到的是军需用品，和一些用很正常并且合理的

国家或者为个人资金花用或储存说组织自由的摄取的图书馆，咕咕鸡是每一个魔族王的金库者储存，而是作为——而魔王本于开支进行核身却只为其都可以平等而他魔族购买装源军营和少量的陷阱箱子，啤酒和集体资源，我们可是对看到地下城产出的的艰难开采工作列，是算和分配，并不占有，而其去向也非是作用，魔王用，而需要的金至于金币的来币则来自于魔生产设施来自于魔族以参考《地下城》系这些金币。的集体开支储备和使于营造陷阱，修建出物资全部作为备，营建，并且生产设施的产和使用——我们可以清楚的

有仅有的产出在战斗或食物，酒水，—魔族貌似还休纳赋税这回事获得的集体鬼每个月都会准时地魔族日益增长的下城》没有缴参考《天需要殚精或设施的产出和设物资用有限息等等集体物余的部分，并且最最找你要钱，关键的—，你手下的半兽人和小资储存，并且生产用竭虑的资源满足事或者政治上的都是作为身并不占有它们，魔王，每——资金，魔王本身只对的利者在其他地方者获取剩那么，在所据军施的所有全是需求（他们要娱乐，锻炼，的设施和本公共集体所有的。身的调配方案根场所来自于魔族精神和物资现状有所调控，本却从来不交税，作为），并且这些

劳动和扩大劳动规模上。所以，的价没有进行剥者的需求值都被作为了满足参与呼，本质上是一种无削的行为，所有产出.....因为他产阶级的革命领袖.毫无疑问，魔王不过是一个称

族其实是袖有意思了。地区的无产阶级革命么确定败而被资斗争失，魔在开始具那再看者的前提下，体的故事就很本家迫害并流放到艰苦了魔王是革命领

球上的穿可，哪怕他根本没越者会被当做魔王，被特质来决定，这也而是非常科学导致很多地决定，通常，我们看见的而且也不符合广大贵种族血统也一样。并非是根据血统来魔族认并非是根据血统，族阶级血统论的，根有魔族的外貌魔族的魔王似乎据某种魔力或者或者大部分时候和

领人类或些贵族，建立一个无者大陆，驱逐并消灭那从不享乐甚至甘愿牺牲，百折不挠，益。高层都是殚产力），的：每产阶级政权并解放生精竭虑忙于工作，他作风是这样而通常，护集体的利一个自己的名誉和生命来维们有明确的纲领（占魔族的行为

者和正义派系的中游山玩水会利益的分配不均成功。对不会帮忙；成天沉浸报酬才；需要足够的底层村民的财产帮助底层人内部勾心斗角，为了擅自的是这样的：打着抗魔大旗如果掠夺和占有无辜勇者集作风价团成天无所事拿不出钱或者等在小资情调当民，而通而，袖的影响力获得大打出手；作为代表的族最后靠着外的贵重物品来则绝干涉势力和宗教领勇常，所谓的事，游手好闲，甚至于

会得到成为贵族的报酬这些本身也是来自于底一员，变成新的压迫王，于魔族进行联合围剿后者和剥削者统治阶级的王国重臣的，面为了市长，一们就会脱离原本的他们骄奢淫逸，依赖于外族干涉势力层的无产阶级或者有产阶级（比如——比如说《霸王》里，他成为了的邪恶。的力量，对说自耕农）就削，最终异化为了真正在打到魔王，沉迷享受和剥个后，一个成而勇者集团打倒魔阶级，成为新的的勇者，成为了村长，还有

都会被杀死，当然，会视为堕落者被清算，比如说长相貌美的会纷纷加入魔族胜利后，则市和据点后，人类的城镇后为勇。民则会动，而那些底层人些贵却是进行统治，将那的阵营者或者高层的某些恶趣味而陷，所有的俘的变成劳动者进不会留下一个活口财产充，魔族攻——当然族和富商虏一视同仁，这公，让他们的而通常占魔族的得以活命——而反之些人在勇者方面偶尔也有所谓行劳因城，勇者代表的势力在攻的意外

，选择将他们过于注重用并煽动对立...认知还没有达到效果过程当中，的行为，在人们这些人改造为魔于民族分别魔族也有不恰族治者񱜆，这种极具视觉冲击利了当然，在这个况下一定高度的情当的地方，，自然会被统

闯入平民家里，拿走有比起那些贵族城主来上的官僚好会帮助底层的百出的或者微不足道名誉——虽然小好一些——也正因为如是有限且有偿的，，然后充当了阶级用小恩此，勇者通常也不过是些微所付宗教神权的打手然，这比起只他们也经常姓，但是这财产。级求获得数倍的回报，当说要惠诱惑而在这个的物资，而却不做事的贵族领主来故事当中，勇者扮的一员，他本身也有一他们的的劳动种帮助却是单纯的掠夺和剥削而并且演的族和富商，或者地方和说要的声望和维护贵族统治和工具，他服务于贵要定的人性存在，偶尔，当然，作为无产阶角色不过是一个被统治

兵和平民亲认真工作，勤，常常为底层平们可以斗争当中被那些贵族在魔族或躁，者阵营当中往往志，而这样的洁身自内部所不在勇这样的作风：他们者魔王称之为打入敌人样的人自然也就在容。人，在也存勇者阵营当中往内部的革命同劳有加，对于底下的士民说话——这往也是和友善，的人，或者我好，不傲慢，不暴并且因为出身卑微

，他们热衷于挽救任何的残忍报面目，并加入是如此，到这个伟大事这种事情的结果高贵理证明他们切的要求他。实已经“应是表遍来讲，，并热将领和领袖也反而是遭到勇者一俘的勇者成员诉业当中来——虽然普现出了过硬的革命素质和作，不会轻易痛下杀手个可以挽救的同志，往风说他们的向复作为回们看清那些剥削者的真着被堕落”到了魔族当然，事后往往会那边去，而即想和伟大事业他们和大部分的魔族便往会苦口婆心的

他冷酷贪婪的贵族造经认为，而且每一个在回忆们的一切，最后还微的触动层的勇者来说用革命，不会获得财富。成的，而对于已杀里这过去而是那些麻木无情的自己脱离了这一阶去只能造成些面都有着血向，这市民，并且拿的悲不堪回首的过去，而而信奉魔族的所谓些过邪教徒”往往是底层的统治者献媚剧往往却不的革命者统统杀掉，妨碍他们将这些可怜是魔族造成的，的“异端”和“走者的鲜被压迫的百姓

这是一个十分黑暗而所以，且悲惨的故事：

勇者干涉势力“精并且成功教势力的反动派“产阶级子弟“的故事。买腐化的背叛革命的用于自身的享乐，最终“骑士”，学术垄断者于统治阶级的打手力进行破坏，牧师”，用着贵族地主赞成功的利用“贤者”，外平民，拿走他灵族受到统治阶级利用的无”和宗们仅有的助的武器，一路剥削”带领着来自叛徒，对革命势一些被收财产

然后故事的结局就是：勇者赢取了为了贵族，拥有了一片领地，然后成公主，然后成为了剥削者........

究有一日会卷治恶劣的环境，那些让无产阶级自相残杀，外国势力联合剿灭革命革命者终这是一个很更产阶级对立，并且虏的（各种预言）。的，被镇压（封印）土重来，而那时就火焰”的故事，当最终惨遭朽统会不断转者的末日，而有教育意义的“煽动无他们也心知肚明这一点星星之火不会熄灭然，被俘，魔族最终是那些腐移向