1
之际那种水灵灵的神韵冬天已经近在咫尺了零落落地挂在树枝上。(免费全本小说上的叶子还没𝅏经很凉了，冷的落叶，尽管树地上0月底的气温已1飕飕的风不停地，w.yznn.co刮着，卷起阵阵尘沙和，却早已失去了春夏有完全落尽，零
在上班时间开着一辆了提着丁元英的提包，在一哦警一哦小丹列，临近发车在扯着嗓子。城有四个长，她五台县的车票，座位靠车送丁元英到长途汽车一张发往的售票员们地的长途客车依次排古。芮小丹买汽车旁边陪他说话点多着车窗。这班车离发途汽车站，上午9叫客钟车时间还有20多分钟北站，一辆辆发往各芮
趁这会儿你一哦抽一哦烟了上了车就不让一。”芮小丹说：“哦抽一哦支烟吧，
。”烟说：“你刚分，今天又在丁元英点上一支间私用公车受过处上班时
是捎带的。天，你们更低，别忘了加衣日历了，今天是农了，这次着山上气温今天出门也跟着月19号，是观查过芮小丹说：“以前是出格沾点仙气儿。”裳。手机随身带。我已经必须在第一时间告诉我冷了，到了音菩萨出家纪念日别嫌麻烦，有什么事历9
说：“你怎么快成丁元英笑笑巫婆了？”
英，你想过没有，你给欧一哦陽一哦股票没有挣到一倍以上果那出资额就显高了，这对的钱，支定如的她是个压力。”芮小丹说：“元
“丁元英说：以补救有可能，但这性一哦很小，而且可。”种可能一哦
那支股票能挣一倍以大召开都是股市利芮小丹问：“你怎回归、十五般都认为明年香港要在明年5月卖掉？一上的钱呢？为什么一定好的消息。”么知道
丁元英说：“这个问题很复杂，有技这东西之为因素构……很多不知有点像禅，知，我跟你说，不知更非知。”不明白。术面、制度面、产业结
说：“书店里教人炒股的书满柜台都是，怎么到了”你这芮小丹儿连说都不能说了。
你？能那样赚钱也就不笈人家能告诉用写书了。”真有赚钱的秘丁元英说：“
芮小。”丹点点头：“也是
丁元英说：本策略前一哦学，也行，这里面既你既得盯住、大起大落。“香港回归是”时的解改革的阵痛，又要分，还得在衙门拔刀之，这有政一少近期不是经济权变股权这些改革问题。十背景下，、经济的基手，也得盯住衙门的快下筷子有市场经济学出一条道在这种抽一哦身。刀，你哦的时候家主权问题，至庄家是国举措已经势在必五大是要解决政一哦治债哦治经济股市真真假假得在狼嘴里有一哦肉一的黑问题，国有资产重组、，既要为改革开政一哦治问题，
背发冷。”说：“朦朦胧胧更不懂了，就觉得后芮小丹一笑
着嗓子喊道很快。即将发车的时候售员再次扯买过票的间就过得快上车，没买票的抓票。班车马上发车了啊，两人在车边说着话，时：五赶台的紧时间买票上车
芮小丹把提包递途汽车站。，目送着客车驶离长，看着他到座位坐下给丁元英
2
。峰高一哦耸，台山是山峰环抱而成，中国四大五，位于五台县境一哦内一哦，由五座名山之一称五台山，如垒土之台，故佛教峰顶平坦宽阔五
的班车辆三菱吉普越野车前地之间的距离相差无五台山，但都是在夏季三角形。访大风以前曾经两次去过避暑旅游，惟此次与丁丁元英乘坐后一个国道收费站等候所有的工作，独自一人往五台县，驾驶一韩楚所不同，意在拜这次参悟佛法之行，他。推掉了手头元英相约而去有北京、古城、五台三在古城至五台县的最几，近似一个等边师谈经论道。为了
，今日台的班来的韩楚风握手。韩楚风在收费站等在这五台县的一北京一公路收费站相见自然是格外亲切。别，两人已是一年了40分，车面了车上下来，与迎上从古城至五个多没见驶抵收费站，丁元英从十几分钟，下午2点
吉普车的后座，没有关车门，哦了一口，他已经有5一哦抽一一哦烟了。烟，实实在在地英把旅行包放进点上一而是站在车门旁边支香丁元个小时没一哦抽
”哦抽一哦吧，得先找个韩楚风说：“到车上一吃饭的地方。
丁元准备了几个烧饼。这品，他又从包里拿出一哦印油，一并递和茶(又鸟)蛋哦肉一哦片筷子和几瓶，然后说着，他从”旅给韩楚在路边吃饭，风。个密封的这儿吃。行包里拿出一个装一哦警一哦候着，就在一次一哦性一哦英说：“不用说跟你在一专起招贼，不让里分别儿门给找了，小丹薄的牛一着几个烧饼的小塑又拿出一双一个档案袋、一支钢笔和一盒红一哦色料袋和两瓶子放到矿泉水。拿完食有路后座上，瓶子装着切得很
，风抵押借贷的一哦抽一哦出《欧档案袋。掏出纸巾擦擦协议，打开钢笔一式三份签上名字，摁上手印手指上的印书》看油里了一眼，绕到另一端一哦陽一哦雪向韩楚坐到车韩楚风接过
在韩楚风身边一钱，这几个份文件连同钢笔和红”哦色一哦印油重“古城一借说：，把其中的两月你就先手头紧点。新放回旅行着车门坐丁元英敞包，歉意地
“我这儿多少年都如一边往烧饼里夹牛一哦权债务韩楚风茶(又鸟)蛋，一锅粥，一边说：拿出一个烧饼，谈不上手头松都知道了，害茹从你那儿拿钱的事我一日，债肉一哦和百八十万的怎么都能，是我对不住你了。”得你穷得卖唱片倒腾出来。陈点紧点，
丁元英说：“谁告诉你了？”
难堪，哈哈……”那口子给你：“你有难处不告诉茹说你是谁能让你在我这避嫌明摆着嘛。可这回，除了我心给她说还有找麻烦，我想不出，这不一边我，一定是有需是里外不是人了，陈成要在我这儿避嫌的地方你楚风大口嚼着烧饼，韩
丁元英也笑道：“给嫂子带个话，她赔罪了。”是我办事不周到，给
韩楚风把后座现在的寺院都忙着赚钱也是人嘛，四扇门都是认钱不。5万块钱敲一扇门了10万，一哦共一哦20万，我多带这趟就白跑了。佛子准，多10万就多”上的一：两次机会。如果连敲已经不多了“钱在包里，一。佛法的高僧认人的主儿，咱们皮包递给丁元英，说个不大的黑备了4个文件袋，真正能静下心修持
万元一沓的个文件袋，将1丁元英：“到了佛家的地盘，后也夹了一个烧饼，说现金装进去五沓烟头，从黑皮包拿出一扔掉放到一边备用，然就更得说随缘了。”
事。图绕回帮发烧子扶贫的静”车里吃东西很友扯上了？还惹出一档门说：“你到古城是舒服，就下了车，一手拿个清丁元英坐的车门那边，身一哦子倚韩楚风坐在跟一着车不烧饼一手拿矿泉水，怎么又
村是贫写个神话。”丁元英打开一瓶要个礼物，就有了这档矿泉水子事。王庙喝了一口说：“小丹想就是在王庙村给她困县里的贫困村，小丹要的礼物
韩楚风系？”住了，甚至忘记了关？这种礼物闻所未闻。嚼东西，刻之后片她跟这村子是什么神说：“神话才定住一下子愣
跟觉悟、境界跟文化属既然是文化属一一哦性一哦果一个神话一哦性一哦这个提法坐在车里面朝？”改变了村子，那又该怎么理解文化属哦性一哦的产物，如有关系，用她车门外，咽下一口烧说：“跟村子没关系，也没关系，但是饼的话说，王庙村的穷丁元英
的禅机。这丫头，不简单哪！”索着说：“这才是其中楚风再一次愣住了，思韩
的杀富丁元英说：“什么神话题，一眼而已，不谁敢拿着一个村子的也不叫真理那就不是错了，是罪。如？不过是强力作用农民”真理是人做出来的，那解决造血问果沿儿看一眼的结果？了，叫主义。济贫，扒着井沿看去证明扒井
韩谁？”既是杀富济贫问：“楚风，你杀谁？又济
说过乐圣公丁元英没有直道：“听接司吗？”回答，而是问
雨峰，音叫林hi-f旗的牌子，当家的乐圣公司韩楚风说：“道都?得很熟。响界的名i音角儿，据说早年靠走私”响挑大是中国电器起家，白道黑
有6400万资。”音响有盾，永远圣公司称自己音箱起了个江湖哦hi-fi产，从公司网上有人给乐圣旗舰都是进攻、进攻丁元英说：“乐圣足的音响公司，，在，是个霸气十只有矛，没，叫独孤求败名字市场占额。乐v音响有17％的份不涉足a一
的资金、几可能吗说：“杀富济贫，是得十万可就凭你这百个发烧友和一帮等风一脸不可着扶贫的农民，思议的神态，谨慎地找个有点哦的大户。一哦肉一？”韩楚
明的文章做好了乐圣在一个小聪明上，小聪诱导乐圣公司的大聪明是大智若愚。”利而无需用盾，我这，就能盾可守，就只丁元英说：摊儿，用柏林、伦敦、当打一哦手，让法院、媒体起哄，让伯爵电子矛了。我想，在北京摆，而潜伏一哦在小聪公司碗里化点缘是当托儿，让斯雷克公司能借用乐圣的“乐圣儿是既无矛可攻也无的，有可能的，核心是因为矛的锐明其中公司落井投石，从巴黎三个城市
嘴里夹一哦肉一峰的私营企业，他能放过你吗？忧虑地说：“私募后见血了，乐圣公司是林雨拔刀，沉默了许久之基金是狼”韩楚风默默吃东西哦，可这回是
了穿鞋的一身泥，林雨。真杀了我碑了自有公论。他要因，写什干不出来，我就当下为这个杀了我，就得给犹荣，仁无字丁元英说：“光脚峰虽败自己立块者都寒碜，这种死后还位的买卖，但凡得穷名给冤家托牌的溅么随缘了。”有点脑子的人都
了，就上车准。排副驾驶的座位，饼车上路了有数了个忧虑，，见丁元英也快吃完。，开丁元英把剩下的一口烧一下后座的韩楚风心里吃完烧饼喝了几放进嘴里，收拾了口水备发动汽车，不再为这东西坐到前两人饭后都点了一支烟
眼福一截子。”人人菜不是眼再掉下去，那就真韩楚风开着车说：“这盘着井沿儿看一，苦了贪心，又往地狱里陷了是饱了都能吃的，如果扒
许几个股东去扒井沿儿他们自己。”农户，从基础设置饼的机会，就不取决于他们自己。对种方式让他们接受市我救不了他们，我能分，允给他们期望天上掉馅就是通过一，能不能爬上来烧友的公司和农民他们的只有做的，观念，能救以，这事得场经济的生存丁元英说：“所拆分成发两个部的生产
？”了一会儿，说：量和成农户纳入公司统一打交道，如果不把品质“你是在农民的地盘上管理，产跟农民本怎么控制？各方面的利益韩楚风沉思矛盾怎么解决
丁元英说：“不能管，连解决问题的机会都没一管就死了，有。”
？”韩楚风不解，问道：“怎么讲
矛盾，那时候就不是产从吃饭睡觉的题了，是怎么丁元英来跟我说这儿睡着太挤有毒气体和立题……农户能拼什么？伺候好爷是人干的活儿，拼的就是不是的问题。”间问题，有使用童工和品质量和成本问噪音。这里有劳动时动款面老年工的矛盾都保护和环境污染的问了都活，那儿干活不舒服，所房子里挤地方，得呼吸油生产，农民得人呆的地方干不前一天铣、打磨的有害粉尘，农民马上就会跑得听各种生产拼的漆的，公司在法律条不下去，问题，有社会保险、劳有的就是在不是人。如果纳入公司说：“农户会转嫁为农户跟公司的
韩楚风说：“一管就掉进坑里，有道理。可是不一锅粥了。”管，那就得乱成
烟，有利益驱动着，是铁板一块，没了这个治小农意识。”让他们自己了弹丁元英往车窗外弹说：斗去，用小农意识灰矛盾有那个矛盾“农户不
”韩楚风问：“怎么个治法？
板，包装户向喷漆户买一哦。”谁承杆解决质量、成让市场去纠正板子专业户向下料专业坯板，喷漆户向磨金环，谁出问题买成品板，现我这是不入流的野套路关系，打磨。允许他们有一个出次品、报高价的过程，卖交易，一环制约一本问题。这事不适户买腻子序的农户之间实行小农担损失，不影毛一板子哦户各道工他们，用经济杠丁元英说：“在合学院派的打法，经济的买响别人的利润
。”韩楚风轻轻点点头存在决定意识。有道道，，说：“法无定法
……
切悲欢离合的已经不多驶向五台山，到沿着冥之中一哦操一哦纵一温越低，连绵峰了，越往山上走气若隐若现的这座四大佛教名山的进山门票，继续节来五台山山路往山寺的聊着山口付了每人80元佛落进了一只在冥了五台山入庙，让人不如来之手。禁感到之首的庄严与神秘，仿路闲游客他们一的上行进。这个季峦之中举目可见
3
终而又都因为车辆不于遇到了一辆旅游中巴的，走到近前才汽车沿着山路前行过几座禅寺”，寺院一座道路平坦便于停车的寺庙寺庙，名车，有几个闲散的游客。便通行而绕过了，门口的停车场停着字叫“一，沿途遇到看清楚这座寺庙直到接近顶峰的时候
雾。寺院中陡峭的石梯路，长长蜒的绸带一直向上延模的对大门的是一棵巨大有中唐的建筑风格。两扇隐于缭绕的云条蜿，是一座小有规厚重的木观，具钉，院子里正院的伸，渐后面依山叶落枝秃，只门上布满了铜时期而上是一条的古槐，此时已是一禅寺依山而建诉说着岁月的沧桑。寺，门前钟楼雄伟壮的石阶好像一有苍劲的树身向人们
精一哦深丁元英和韩楚风下了车说：位佛法会拜访一来台山是希“打扰师父，我们来五，丁元英礼貌地望有机的大师，烦请师造诣一哦父能指点一下。”到守门的僧人跟前
造诣一哦深居简出一哦精一入一哦内一哦，若是拜见高僧请到主持就精一哦深的大师，法师施主若是入寺参观请哦研佛法，有高僧主持。阿本寺的智其它寺庙造访，各寺庙都！”客。玄守门僧人答道不轻易会是施主所言佛法：“阿弥陀佛！购买门票弥陀佛
给守门僧人，说：“麻烦。”元现金的文件师，就说有两位客人诚师父袋递心求见丁元英把装有5万，请你把这个交给智玄大
单手作揖，说文件袋回来守门僧人接过文件袋了声“禀，非也。”报了，过了一会儿拿着师父回话交还给丁元英，说：“请施主稍候”就进去
，“请师父再给通报哦皮包文件袋把说：面从自己手，从丁元英手里拿过一次。”里的黑一哦色一韩楚风当着守门僧人的里又取出5万元现金重新递给守门僧人钱装进去，
稍候”就再次进去。”禀报了，过了来交还给韩楚一会儿又拿着文件袋回师父回话，非也，非也袋又单声“请施主风，说：“手作揖，说了守门僧人接过文件
多了5只是多了一个：非也。万元，换回来的
万元的，如果大师还是不封再师父再辛苦一韩从怀里取出一个普ፔ进通信打扰了。”与大师见上一面，请人，说：“香都不能楚风一时次递给守门僧肯接见，没了主意。这时丁元英趟把这个交给大师我们就不
还是接人犹豫了一下，过信封进去了。守门僧
门口只剩下丁元英和韩楚风两人。韩楚风不解地问：“什么招儿？”
丁元英说：“我诌是招儿的招儿，的一首词，不随缘吧。”
来。”一会儿空着手回封已不来了，手里的信僧人走过来说：“两位施主请随我一个有希时间比较长，好乎是这次守门僧人进去的见，这似望的信息。果然，守门
守门僧人前面带路领着内一哦青砖铺地僧袍的老者，他个子不桌椅呈现出到明心阁，屋一哦色一哦泽，临二人进入寺院，穿器，佛前燃着香火。面上端坐一尊金身穿，陈设简单，木制站着一位60多岁身灰一哦色一哦已经花白了。出了大佛殿拐了几身材大殿中一哦央台的胡须大佛，周围是一些佛教法高，消瘦，下颌过大佛殿时，见到一哦道弯来门古旧的
十行礼，这才退下。智玄大师双玄大师。”接着对这位就是智道：“弟子告退。”又守门僧人恭敬地介手合十躬身行礼低声对客人合绍道：“
坐下说话智玄大师说：两位施主，请。”“
画，屋经又修一方一些佛教字纸和信封轻轻往压在纸上的信封。经？修行不取桌和4把木椅，3人明心阁的房子不是很大什么是真智玄大师把信真敢问施主什么呢？”前推了一下，说：“围桌而坐，桌上放哦内一哦正中摆着一张老式，四周墙壁上有着丁元英的一首词和
拿过看了一遍一哦容，就势不知道这首词的一哦内面写道——韩楚风，上
悟
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染哦性一哦空。一
幽古刹千年钟，幽
都是痴人说梦。
答这更想知道这个问题的答过于上明白了智玄无解，他在心是，大师心类的用词里是真正的提问：什么觉得词中诸如“休言”里。但此时更关心的是丁元英、“勿取风马何回问题，所不同的激烈了，不太妥当有解，经还修什么？他案。韩楚提这样的里而他心如大师为什么要个问题，或者说他他是真经？修行不取真”、“痴人说梦”之
哦回答道：“大师考问晚行，觉者由心丁元英经，无戒无不戒，如是。所谓真一哦性一哦，在知。修之心，如是生灭。不修。修为成佛，在果求。悟为明能够达到寂空涅碦的，晚辈就斗胆妄道以一而住，无欲无不昧因果者无住性一哦施生律，修者以，住因住果、住念住言了制一哦性一哦，悟就是行以行究竟法门，可悟不可律制心。不落恶中涅碦。”欲，辈自在情理者有信无证
：“呢？”，那什么是佛教智玄大师含笑而问不为成佛
众生相，相之佛，圆满即止，人向善的教义，善恶为，佛教以以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽如来不可思议，即非文处说是抚即非无量。若佛有魂的慈悲。”无灭，即觉即显，即量，无圆无不圆，了障涅碦无不满，亦无是名究竟一哦慰灵圆满。晚辈个人以次第而分，从一哦精一哦就是人。人，人人都有觉一哦性败坏下流，却无碍一哦性一哦，不灭本有哦不等于觉一哦性道天成的道法，道法人相、我相、一哦深处说性一哦无生佛法无量即觉行无即是文化。从众生无满非佛教人障不显，丁元英说：“佛乃觉是得觉一哦化。从浅义处说是导障即尘蔽，无量，即非阿弥陀佛。人相可坏，。觉行圆满之佛乃一
差一步，进贵。以贫，离得道只则净土，退则凡尘，登天。”只是这一步难如施主已佛门中人，施主参意看来，属难能可智玄大师说：“以断不拘经文，辞僧不是施主之文笔言自悟能达到这种境界已经踩到得道的门槛了
槛就算缘’字，我与里看得明白，装来到佛门净地拜见‘嗔’字。说：“承蒙大师开示亦邪亦正。与基督而言我进不得窄大师，只满纸一个为讨得一个心得道。我是几丁元英安。”了斯文，露了痞一，惭愧不可！惭的货一哦色一等门，与佛而言我尽了，不进不出，今天哦性一哦，佛的缘站到门哦大师已从那首词愧！佛门讲一个‘缘
大师合十行礼，说：地对智玄退了恭敬“师父，都准备进来出去。好了。”说完转身这时，一个小僧人走
智玄两位施主，请到茗香阁大师站起来说：“一叙。”
笔就看见墙上挂丁元英和韩楚石当成的上摆着盖声。心阁大得个潇洒飘逸的大墨纸砚和一个紫檀风跟着智玄大师道长廊，来到一的木桶，炉子根凳子，主座间题名哦面整齐地摆放着茗香阁比刚才的明四周是几个树木炭炉子和一个装水净自在”四上面写着“清明心阁了，听得见嗡嗡上架着铜壶，壶里的水木制成的围棋棋盘，棋字。横幅下一房间北墙着一副横幅，，向左转穿过一的位置是一块由天然怪出了位旁边是一个为“茗香阁”的房舍。石面茶几，盘上是两盒棋子。已经快开、茶叶罐，茶几多，进门迎面的响碗茶具
两位：“施主以钱智玄大大师师伸手示意说：“”待客人落座后智玄问道了钱呢？”施主请坐。敲门，若是贫僧收下
西，就不必拜佛了。”到的风答道：“我们就走。东韩楚如果是钱能买
气的铜壶豁然一”，盖上碗盖说：主品尝。只逐一将开水冲进3茶碗里放入茶叶，的泉水，请两位施智玄大师笑，分别往盖提起冒着蒸“这是寺里自制的水是山上，盖碗
，只见碗中的茶汤声：“丁元英揭开野气息的清香扑鼻而来碗底的茶叶根盖，一股带着山好茶。”碗呈淡绿一哦色一哦，根形态秀美。他端起茶住地说碗喝了一小口，禁不了
品了一口，顿知此茶品，风端起茶令他心生感上座；茶，上，请坐，请般，此情此景韩楚。质绝非一茶，上好茶”的对联慨不禁想起了那副“坐
贫僧虽老学无成‘阿弥师放下茶碗，说：“智玄大佛’却还使得施主上山并非为了佛，念句理修证，有。”事不妨道来，陀
将要做显然已经不是简单脉以及已经做的和释了主观上的“杀富一种社会文元英的向智玄大师简要简单的扶贫，而是济贫”讲了一遍，并且着重解也不是化和文化、“扶贫”的来龙去属一哦性一哦思考。这基于把“神话”认识的自我作为。的市场竞争，于是，丁
会招致有识之士的到得手之后的情形，势主已胜算在手，想必也应该计算智玄大师是杀富济贫？”必听完之后沉思了许救之道，岂能一片声讨、责骂。得久，说：“施
韩楚什救之道是么？”风随口一问：“那得
这，诊而不医，无异于断由来，说道：“投石击了，顿也背不起而命题。当有识之士骂候，责骂者，责即为诊贫”的用心绝症。”故而，责必论道以扶贫住为强盗还坏的时一哦花元英“杀富济更大的骂名。水，不起一哦浪和讨个心安的然明白了丁这一问，非仁人志士所为，使智玄大师突然怔也泛涟漪，妙在你比
个沉开悟。晚辈无意评说靠什么都行，就是字上，雄好汉的、靠皇恩的死结、靠菩萨就在一个‘靠’以为，传统观念这是一不违天道朝纲。”在家靠父母，出门靠非几次新文化丁元英说：“晚辈舟……总之了几千年的文化属一哦朋友，靠上帝性一哦问题，积情里顺水推运动就能别靠自己。，借英至少，只在已经缘起的事嗓子喊上两声，道法
却并不知道丁元英大德，少不了谈韩楚风来五台道丁元英要拜见高僧山之前只知这时才完全明白。经论道，拜佛的具体目的，直到
大师说：“以施主之智玄是，何来讨个心安呢？”参悟，心做心
会挨骂。大的嘴上功夫，并无证量话的觉者。”以为，并非真不识无忏无代佛说几个是晚辈字丁元英说：“介凡夫，不过是多师缘何为大师？我以为是可言。我知道人会骂我愧的是佛，晚辈一，我以为佛不会骂我，
思照，故送施哦。”主四个字：大一哦爱智玄大师略微忖了一下，，仅以修证之理如实观不可代佛说话，亦非大之道自古仁其说，百家争鸣。贫佛之人，断人志士各有施主一个‘讨’字说：“贫僧乃学僧受不起一哦不一哦爱一师。得救
了一个佛礼，说道行丁元英双手合十给智玄大师恭敬师！”：“谢大
代价。无弱，强智玄大师就没有活力，而竞经在其中了。故而之道，也有也没有。没说：“弱势得救弱已有竞争的社会级，此乃焉在？一个‘强’字，修的是一颗平常心。”争必然会产生贫富、等天道，乃社会进步的必然，佛度心苦，
但下多大空间？佛度心以做到杀掠不了解情况，所以一情况下都可因为先前道与代价，不拘不公开、不合法的条件。”乃天晚辈十分敬佩。的一面人毕竟还有物质晚辈在想，如果门户之见，令，那么在心生感慨，说道：“师坦言等级。此时弱势还剩楚风佛教主张利和同均，大苦虽慈悲，直没有参与谈话强者在公开、合法的下，韩听了智玄大师一番话
：“施主不笑了笑，说必拘礼，请讲。”智玄大师对韩楚风
是以不是不一强势一哦群一哦体期望价值。当然，这首先取与。强势一哦群规则一哦群在弱势哦群一哦体更高的生命”要求，构建强势文化体韩楚风说用一般的竞争：“如果主流文化道德平或许更有积极意义需求之间建立一个链接更高生命价值的社会系，赋予强势的纽带，望破格获化应该对强势提出更高的一哦体期为先决条件。能等够的，主流文一哦体仅仅适
同均，不平等已：“利和智玄大师说在其中。”
锁定哦治的或宗教的需要，哦治文化在政一韩楚风说：“整体道德变的转化。”文化值。当社会将道德素质由量变到质首先是政一的文化会进步、改善社会关系的时候，个人道德就没一那么这种价值无疑也和宗教哦治的或宗教的价值全部有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势也不利于社会。如果人的行为首价的关注，主流文化，当是推动社先是政
功德记在哪一家的账上与佛教的主主流文化应该给强张并不矛盾，不同价国泰民安都是施主认为值空间。贫僧以顺、施主的观点的调雨为，无论者个人一定的道德，风报。”将是众生的福智玄大师说：“
会文化的区，大家所以小心禁唯恐平等、尊严之类的韩楚风说：“只是伤害。”是，等级一直是我们社东西受到翼翼绕开禁区，
施主这一刀下去，大体系，喝过一道茶，智玄大师一个开水，对丁元英宽怀一道、儒是中国传统文化的三都没幸免哪，哈哈哈……”家笑，说：“释、大续上一轮给
皇恩浩传统？还是传过了几千年荡为展，传统文。当今社会已经发，而求生求解先决条件的文皆空、无为、中庸的理的文明历程，是伟敢，不敢。释、化，讲的都是展到了市场大的文明照而俱进的课题，是死，丁元英说：“不支撑中华民族走承则光大。”经济的民一哦主与法制化毕竟是以一哦深的学派，诸家学说，以抑制个一哦性一哦。但是，社会在发道、儒均承？统则僵也面临一个如实观是博大一哦精
是沧海一滴，我佛也愿，以日有缘一叙，自当请不好。海纳百修证。”川，施主纵智玄大师说：“施主尚未畅所欲言，汇而融之。今施主开诚布公利佛理
果教。佛教以佛法证果相，教具有了迷信、宿命的大无量寿，极真理真相，则佛法迷障，不住生。”辈叹服拘个人解脱，、贪执的弱势文化特但是，，成为觉悟众生不乐。佛教以假度真的如致使佛，如是不可思议。辩证思维相的太极我执，晚辈以为法。晚辈以为，一，进而证究离宗教的佛教住福相、住寿相、住以佛法的如是不可为给心找个苦的理由，成佛，思不，已然障蔽佛方便法门丁元英说：“晚佛教能依佛法破除自身佛教包括了佛法，的佛教即出征是以无执无我为名而佛法有别于佛乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众议究竟生产力与文明的竟，最终是佛法究竟真理真相的
的坐禅。”得智，化缘的“得智的化缘，烧静地看着丁元英，过了许久黯然感香的烧香，坐禅智玄大师沉默不语，静叹道：
丁元英和了一句：“各尽所能，各需。”取所
“两位智玄大师说：施主请随我来。”
笔，张一尺见方的宣纸写道——放在旁边，研墨蘸，把丁元英的那首词丁元英和韩楚风随玄大师在书案上展开一书案近前，只智玄大师走到见智
悟道方知天命
修行务取真经
一生一灭一枯荣
因缘注定皆有
随力、随缘。”是本无分别，当来下笔，说：“此已无证写完之后智玄大师放‘天’非明之命，此乃道，真经即须非众生者进步的经即是真经务取。悲喜如有因缘注定，随心、则来天，因果不虚，故而改彼‘天’，步。能让迷，亦非众生无有觉，已然是进，当去则去，皆落恶果虽有信无证，却无明之天字‘方知’。修行不
竟。，把意气却把原句的“悲改成了“皆原句的“休言”改成，而意思、有因缘”。九个字的全然不同信手把”，把、，即灭嗔怒原句的“勿智玄大师改动，理虽同是原句的“哪个前生””改成了“务”，、喜”改成了“生、灭、我慢，直指究意境了“方知”
哦妙！九字无证而证。”点头，说：“一哦韩楚风看后精一赞叹地点之境，
佛礼，说：“谢丁大师开敬行了一个元英再度给智玄大师恭示。”
，还望施主修正改过九字的贫僧不改阕之缘。”道的一阕之缘今日圆了上。下阕日想可带着改过的主在某年的某一了下阕再来圆续半智玄大师把修改下阕了，如蒙不弃，上阕词送给丁元英，说：“贫僧与施主阕，贫僧九字不实之处留半阕缘待续，倘若施
一定。”丁元弃，英说：“承蒙大师不
座位继三人又回到各自的续喝茶。
一口啊。”智玄，放下，说：“中大师端起茶碗呷了乃三气居施主身上
，韩楚风不解其意？”：“哪三气问
杀气。”三分静气，三分贵气，智玄大师答道：“三分
，性一哦。他韩楚风闻声心里一颤英的真实品一哦没有人能比他更：“十分之了解丁元英了，这正是气，还有一分呢？”大师的观察力，问道惊叹丁元
。”“还有一气外——痞气住于身中，游离心智玄大师说：
楚风韩脱口而出一个字：“绝！”
……
寺的慧明门口双手合十，对茗香阁，站在智玄大师说僧人来到已经来了。”法：“师父，大觉师正说话间，一个中年
了点头，对元英和韩楚风说：走了，晚先到后院走走，景上和去去就来。你们可慧明法师一起用斋，智玄大师点咱。”丁“施主稍候，贫僧致极好。今天就不要们随缘一叙
合丁元”英起身十顶礼道：“谢大师！
4
古银杏树掩隐着几间，远处传来茗静幽谧。禅房，飘的后院，后院也是依隐隐约约的钟声，更加衬托出这千年古寺的清抱粗的出了的落叶香阁，穿过一道拱丁元英和韩楚风两人形门来到一禅寺山势而建，院中几棵环了一地
人踏着石阶路向上走陽个大石台，周一哦像一枚金红一子两哦色一哦的果去，只见强劲的山风带下远处山峦叠嶂，西着一股浓浓的寒意。链相连。站在平，后院的尽头是一围立着一圈石柱做挂在山尖上，的夕一哦的栏杆，栏杆之间有铁台上放眼望
抽一：“佛门净地能一哦韩楚风掏哦烟出烟给，问吗？”丁元英一支
一哦内一杆就能一哦丁元英笑笑说：“栏外是土，靠着栏哦是净，栏抽一哦。”
最不道德的打碎点东西不足为英雄大一哦爱一哦，是非，是为哲人才有话没敢说，怕天上掉馅饼的神话，为是人点上市井文化。二、以说了。扶贫的以缘起主题，大智。”实惠、破烟，三个层面。一、事若以次第而分，也有文化文化。三，明辨不快，现在可之嫌，可又不吐道德格，是、不韩楚风说：“刚有吹捧韩楚风也笑了，两
恍恍惚惚以为自己也是”话音大师了。”当，不敢当。丁元英说：“不敢：“咱们怎么转起文来了？可别了什么，自嘲道刚落，突然意识到
韩楚惯一哦性一说：“惯一哦性一哦，”哦，风也意识到了，一下子收不回来了。
两人哈哈一笑。
也不怕事。只来，真一哦山，手抚一哦着狱？”楚风面向一哦群下了地石栏说：“这趟如果不是你我都有谤佛之嫌韩是人生一大憾，
，？总得有人在地狱呆着，咱们就算上一没天堂就没着落了有地狱丁元英说：“堂焉在。”个，不然天
韩楚风笑了笑，说：“救之道的讨论，，疼的却是传统观念。怎么有了这么高的一招杀富济贫引出得境界？”骂的是你一年多不见你
“哪里是境界，我摆手说当‘得救之给小丹的礼物。”丁元英摆：论溅几滴水花就去招惹那种骂名。出一哦水面，那就是我要送到为了让舆道’的讨论浮还没冲动
静？原来就是……就是给一啊？我的天！你知道多大动这件事得折腾韩楚风顿然目瞪多少人口呆，脱口一声：“个？得惹女人的礼物？”
没敢冒犯，不可以。这两的一个‘情道论到极致，百姓的之柴米油盐。人生冷丁元英说：“天下个极致我都，男人女人暖论到极致’字吗？”
，这个弯子转得，当然可以。只韩楚风说太大了。”你一向对女人敬而远之：“可以是
知己是红，看摩登女郎是丁元英说：“水，我只是依看山是山、看水是佛法如实观照颜知己。”佛说摩登女郎，看红颜
：“古有千金一韩楚风望着远处得了什么？”说，如今一看，那千金一笑又算笑之连绵起伏的山峦，感叹道