奇形怪状，各不相很大，一块块山石石林，有的凤。似青虎，还有的像盘同，有的如卧牛
点水泽，原却已近乎干涸，池怎么能干呢。前方，有一本是一个湖泊，仙能是化仙池吗？叶凡不确定，似乎不太可能，
一种被怜悯人的气韵。释迦牟相庄严，很有大智圣贤的之姿，有面带慈悲，宝尼的印记很清晰，
，叛徒可能与他有他想起了白衣“说是世小尼姑的话语，释有很不一般的身”，尊，又说不是中原因复杂，至今迦牟尼在这个世界是佛的魔壳……，?不能明了。关，还有说，他份，个
至是一尊对立的魔。在地球上，若说佛教，必提是创者成为了叛释迦牟尼，然而在这个世界徒，甚却过于讽刺了，这个开
的十大弟子之一，当一位长辈，在一千多年前见过释迦牟尼“我们姬家的时那个佛子刚才海外归来”姬紫月小声嘀咕。
过的古帝坐化。棋布的岛屿，从未闻名外，是神岛，无尽的汪洋，茫汪洋隐有不世高手五大域之有人说茫至有，甚中有更有星罗
人说，远比五大域广阔的大洋中，可能有仙岛，诞生有神灵。还要更有
人可以渡海到尽大域还要浩瀚头，人们对之充满袤无边，比而今主要是海列太大了，广，没有了敬畏。的五
那不也是如之一渡海归了安妙依的话语，送此说的吗？给他盘一篇涅经要义时，和……”叶凡心中释迦牟尼的十大弟子“动，他想到
“那？”庞博问道。个人的修为如何
姬紫月道这是她近来样”当时才知晓的事情。面对渊海一“深不可测，一位太上长老与之相对，根本看不透深浅，如
被称作佛祖，在此地个世界却是一个大叛徒，还“堂种讽刺。”庞牟尼，在另一博摇头。真是一堂释迦
为释迦牟尼不如说是其发扬。叶凡思索传想到了故土的佛教，，但是此前就其说是其开创，早有佛徒与所创，虽
佛徒损身修此后见之法。载，释迦行，认为不牟尼游历时记便有了如来在一些古经中有是正法，
史，先不提最为神秘的国单论古印度，也有不凡的过去。古中胆的联想，地球有一段湮灭的历叶凡渐渐有了一个大
释迦牟尼而诞，那么会了彼岸。门，来到的佛教圣贤，不会有更早于如来一步借助古人留下的星若是佛教早存，先于先
，都将被揭开一角。若是如此，便可有太多的联想！许多迷雾
的名词。同一般联想到了“彼岸”刹那间，叶凡又这在佛教中是一个非
一“地球，真的失去了一历史吗？也许这段历史段记载，湮灭了长，并非几千年那么段简单！”极其漫
世界的去过地球，开创了佛教当然，还有另外一种可人曾沿着星空古路个，后世释迦牟尼寻源到此。能就是这
哪里？路空古了诸多星域，，无尽叶凡想到太多太多，星遥远绝非一两个古星的人所建，涉及到古人的路通向
的奇异诸多小字很细密，运前来，皆暗暗吃惊，文字组成的很难看一起成转神目也”李黑水道。几人印记很有讲究，是一位微不可见清，太过微留下的这些。围上为人形图。“你们看，他小了，组合在
道根本不能认识一个。“是梵文！”庞博古印度的文字，相觑，他与叶凡面面，这是
思。在此也过印记，他在圣崖留有梵文，以文字记载，留给后来者”叶“难怪啊，凡若有所
这当是给来自古印上的烙印，汇成?上一次太大意度的人看的。了，并未看透圣崖竟有诸多小字
引方向，吗？指他们料到“随他们的脚步而来而今去，后世人会追了哪里”
下的文字啊，多半有星不能认识。爪挠心，里，大眼瞪小眼，百空之秘，但这可是如来留在那却都叶凡与庞博蹲
“为什么是梵文！问苍天。？”两人无语
码在同代中慧的古人。一个具有大智在那遥远的过去，地球不止出了一个佛，还有陀，最起
，诸子纷纷都名动古今，史的天空中留下了两千五百年前，古中国百家争鸣出世，个个惊不可磨灭的印记。才绝艳，每一个人在历
毫无疑就足以媲美佛陀，释，问也是这样亦人亦神的人。，具有大智慧的老子有大神通牟尼为神明，迦不论其他，单说老子
悠他们骑青牛的老者悠一幅烙印与淡的来到另待然。前，快速站起身来，迫不及西去，很是无为
果然起，才成为了这样的圣图，也是有小字刻成，组合在一青牛驮也是为后人指路说明。
自己所走过的路记述了下来。半知晓还有后来者，将这两个古人肯定不会乱留印记，他多们
“快看都写了博催促，他一个字也不认识。一些什么。”庞
眉头，少数为但是此时却也皱起叶凡虽然对了研究，钟鼎文，还有部分竟骨文。是甲古文有些
数破解。这两种文字都不要说是他对此精研的老学究，都没有尽，就不可能逐字读出来是，在地球上
外还有”、“域”、“仙小续的话，此是被隔断了，如“西出函谷关……些字与词，却”他只辨析出这样一句”等。“紫微古星”、“勾陈连“大帝”，“古路
“这老爷子也太牛叉了，西出函谷着就进关，走着走入星域中了”庞博一阵无语。
籍望见有紫气浮关老子，而中有记：古果乘青牛而过也”游，关令尹喜“老子西
古中国在世上踪，就老子在谷关，紫气东来，最后一次现留下道德五千言，被尹喜记下，从此再也没有出现。是函
到了彼岸。想过老子进入了星空，来那是一个修行者如何，只认为是一个有阵感叹，在星空的大智慧的未古人。而另一端，他从，叶凡也是一今，却不得不承认，
是巧合吗？前的人物，这乎佛陀、老子两千五百年个年代，都是生在一几
凡自语。走向了星域?……他们沿?……”叶“着古人留下的星门
，还是有某种玄机？不是很多，这是巧合两千多年前，，相差地球诸子纷纷出世，几乎在同一时代处
迦牟尼这阿弥陀有这一说法。个世界有佛教，有可原，地佛还情球也却非释的佛教，尊
教，然而，这个世界也有道却非老子之道，很难涛本求源。
为谁所创？”叶凡忍不住问道。“道教
教的高人一个道。个如闲云野鹤道姬皓月摇头传有秘术，却不似佛太复样，留有教义?一，难教那样为一个整以寻到源头。”体，很是松散“杂了，
个就是在星域的那一时。关于道教，不要说这世界，端，也很难说清起于何
推移。再向前若捉道教，不得不之，若学提黄老，不得不将时间提黄老
“黄”却是人物，黄老中的四千多年前、近五千年前的人物。老子是两千五百年前的
以向上事实上可。长河中，很难寻到终点后世所命名的道教，在慢慢历史无限追涛，
路前行，究竟去了哪里？个世有在这沿着老子没若星空古界留下多少痕迹，他
通头，前方还有古星。终点在哪里不是尽尽遥远的未知凡不知，最起？叶古人留下的星门，向无所在，码他感觉这个世界
到，那只是当铜巨棺中有一幅刻图，当时，他与眼见中的一隅，还有更广阔的前路。青星空，地球、北斗是一片璀璨的曾经亲庞博都
叶凡心中自语个非年代?……?……”横空出世“两千五百年前，诸子。常辉煌的，极度灿烂，那是一
、韩陀几近神既然，老子的人物怎能是凡俗？期的惊才绝艳明，那么那些同
可惜，那像极了末代渐渐远去，纵有也是人。烟花，自此之后，神祗为造就出的
说，两千五百年前，离开了故地，沿着“难道出决定，一起地球上最后一…”路前行?……?…批古贤做星空古
呢，终点在何方。象二十八星域等是一幅浩大的中国，紫微古星，四，是否要一一通过在古古人所开辟的星空古路天图，
空的尽头？远比老子更为久远的人泰山封禅步进入星域，早，还有上古七十二王在，他们是否更早一已去了星
岁，而古，到底有口中，春秋皆度动的上作不衰多么久远？……”黄帝“上古之人百
的古人，已算是上古之皇，他于令人来说，黄帝在慨叹的上古，又是怎样一段时期？对为四五千年前
岁月少往事，很有可能有一古中国到底湮灭了多当中，何时才能够揭开？部浩瀚的古史尘封在了
往，遐思无限，在浩大的星域中，到叶凡一阵思索古星？底有多少颗有生命的这，悠然神
迪，代表了一中国所说宿，是否为一种启古的那些星种更为重要的意义？
荧惑、紫微?…终地球、点？哪里是起源，哪里又是…一颗又一颗古星，
意义，这条古路到底有什么它要连向何方，是怎在？样一个所
是在漫无目的的旅行九龙拉棺，是战死回，还归故里？
送谁，有朝，不知前路，它在接与冰冷航吗？一日还会启五色祭台，九龙横渡黑暗的天宇，不知源头
，揭未来的世界角，当然还远不够，呼唤月票支开了一援……！~！