听到此帝挑。处，眉一弘治皇

意识到了什么。他猛然

官之，也有为数不少子，也在此刻眼前中这百的新学弟一亮。

间，像是明白了一他们陡然点什么。之

说之中的知行合一？这……难道就是传

治皇帝打起了精神这是方卿家有？”这样说来，凝视着方继藩，越意为之藩不简单，不由道：“弘发觉得方继，

问做到“陛下。”学简，却同样样的才在别人眼里的粗鄙之也极不容易。。”这学问化繁为上有的是人将这学儿臣这道：“这世精深。可是……要将，想要写出一部这样而谈书，那就更加难了方继藩侃侃

“……”

继去。”恍惚，下意识的道：“续说下弘治皇帝

”寻常的，儿臣是搜肠刮肚，这鄙百首先，儿臣要将便是体察这礼部尚平自己的又道：“为此什么？因为识文断字的可比写一部《春秋》为了作出之中，儿臣是苦不将自己，拉到和他们没有读言，过书的水平到了何等的地一样的水平。说与孔孟相比，却也比要智商降到那些，众所周，儿臣这些年，每日颂》，首先要做到的，大儒要高明的多了书周坦之口知这部《明步，儿臣人一样的水中所轻视的粗姓们堪读书，不方继藩便。因而……在这个过程更难几分，为

好。”常用字字，是极有限的。他们借据、春联亦一些因为寻常的百姓，列为或者，一辈子能识的中来，正因如此个生僻字，单越譬如……儿臣要，除此之外，尽力是自己的姓名书中，绝不能出现一部“儿臣将这些做到所有的文字越简到，这，或是村头的牌坊能认识的字，大多都是从钱钞、做

未进学过的寻常百姓时不由自主字，就有限的，他们能接触的更加有限了。，肯定是，百姓们能认得的字弘治皇帝听到此处，此的开始设想自己是个从

。”禁道：“他来人，取那明颂来猛的抬头，不

，现在却突然发现，若皇帝的细一看用生僻的字案头上，仔了常是写文章，每一句，都尽力的使用同样也是不容易的事。用简单明颂很快就摆在了弘治字，此前他并没有察觉眼，固然是不容易，的字眼，处都治皇帝果然发现，几乎句话都尽力可若是每一用，弘所有的词

其的大！里面所花的心力，是何这

”，百姓们就爱称其为说自是尽力能不方继藩又道：“除如何的写。就如这个豕，历来能，将所有的词证他们认识其中的字，勉强歌儿臣察觉到用的句此之外索性将其书为猪。能够看懂，那些诗词，可，改为人们的常…儿臣便斗胆，用语，百姓们怎么开口用便不用，而是竭书面上都是这样对仗、排比，尽所，于是…官府也无法改变百姓们的惯性赋，以及话，这明颂之中就，儿臣为了保怕是有禁令，‘猪’，哪

如强读懂书中话的，这不好谓是一举两得，有何吃饭，叫食否，可百姓修书，问人是士人们的言语，儿可若只认识其中一两个些不认得的事，同改为文人们们，平时并非是这样说臣呢，直接将其“会记下那有些自己的经验，推算出的内容，可此……百姓们固然字，大抵也能根据时，又能勉？”一来，他们便，你吃了吗？这是什么意思，如此字不太认识，

欧阳志此时，已是反应了精光。了过来，眼里透出

真正的大学这才是问啊。

的奥义，吟诗作赋，，可是歌赋中，有多少体恤百………这些矫揉一通，大呼民为孟子之乎者姓的词句学恩师此举，真是形象造作的词句，固是千古这诗词于弄明白了新也，又如生动，让自己终本。绝句

者居高临向统治者和士这更像是一种上位悯同情。是孟子，还是这些悯农的文人可问题就在于，无论下的怜墨客们，这大夫们说的，些话，统统都是

想。仁，正深入高明了一分，因为真虽是延续了孔孟之，贯到了民间超出了孔孟，彻着这以民为本的思本的思想，却是大大的合一，以民为可是……恩可实则更师这知行

所思。弘治皇帝听着更觉得匪夷

这殿中，所有种全新的思维……人都默不作声，这是一

如何，自称圣人门下、爱民如有人嗤之以鼻，可无论虽然伪也好，真心实意也之人，虚敢站出来。无人罢，在现在，却子

这书中之句。因为……百中的东西，姓们再看得懂，读得懂，若是书，没有任百姓继藩随即又道认得书中之“儿臣做到了让字，也做到了让于他们而言对何帮助们能勉强读懂可是……这还不够，言，又有什么，那么……于强意义呢？”他们而：百姓能勉方

“那些读书人，在他们的身国事、天下事。可百多张口，统统压和，一家老小这么？”够暖，能对这样的书有兴尚且吃不饱，穿的还不，他们姓们不同啊的内容，若只是单，教，这纯的说趣吗些百姓食住行，所以可以家事、养着，不必操心衣有人供口中所言，都是上，书中堂而皇之的清谈

对于读，都是脂民膏养起知道，何时种乎今夕是何年，，却不啻是他、养鸡，种植蔬果中来如何养猪，如的根本。”，教授百姓们，一丁割，因而，臣在书中可对于百姓而言民膏作，不在，又从何而来呢？自是节气，为何？因为对农时些疾病，如何，百姓们成年累月的劳可最在乎的除虫。这些知识，懂了节气，才能，修黄历百姓们需要经啊，也是他们庄稼，何时收书人而言却是来的，这民脂从百姓们耕种，养猪靠着民诸公“既如此，那么便需何点都不什么，诚如陛生存下来下所言，这殿中了若指掌，他们才们是四书五知道处理一简单重要，

是否又少了负担？这利兴利，陛下同又道：“他们看了此书臣一心匡扶社稷，心系更多的文字，知…对朝廷是否更有益那么……这又猪苦思冥想，修。此书若能为百姓出此惠民、利民之书人天晓更多的道理懂得更多的技艺，，儿臣这个人，陛下样受益。了顿，在兴利的同牛、鸡是了解的，儿方继藩顿何尝不是而言，，理应做的事化呢？”说，百姓们书下的读百姓，正是时往大里彻了孔孟之仁，是心怀，若是庄稼种植更好，常怀仁心，这才的？若是能养出更多的教，借助这一本书，学得正是贯，，国利民的大鸭，对于朝廷事那么…

己的清有“有一些读碎了，再用一人堆砌，才能证众不同，才可维持自，却将简单的些玄而又玄的言辞，用，口里说着教化得自己极高明，仿佛唯繁复的词藻如此向去说，明明是来，如此，便自觉一句话，他要掰开，揉起书高。”明他这读书人的与学问，往最复杂的方

“似这样的举，哪怕是千百年枚现出来。”后，这样的人，依旧会不断的涌数，不胜，多不胜读书人，历朝历代

来，因为，用最简单的道理讲出单的，真正的读书人，样的情况，儿臣对此，，便要将这复杂的现象此等学问，理应是简“可是西山书院，啊。真正的大只有如此，才可以让虫子罢了，疾首有某下，害人虫这些姿态，对儿臣客气的说，，什么圣人门道理，才可惠及天下，倡新学，儿臣也进行讥讽嘲笑，儿臣不悉这样的现象，了解了这，猪狗不如血的自私自利一些生员，开始出现人，不过是一高在上的更多人若是当真心怀仁义群吸而已。”副高这样的人，竟还以圣居，自诩风骨，摆出一人门下自痛心，知发现，西山书院之中，

静的听着，却来。弘治皇帝安是开始思索起

的现象。里所思索自己也曾有过这样的，却是……自者是，只是在此时，他的心都没感觉到痛快听着这些话，他一丁点己从前是否也看到过或

新学的大臣们，此刻激动的难以自制。已是

味着，猛地，面便连后细细的品知后觉的欧阳志，也上通红。

到痛心疾首，总此书，许多人对方继藩感觉得方继藩出此书为明颂他们惭愧了，此前因，实是费解。

…一切都明白了。而现在…

这才是新学所追求的圣啊。贤之道

通似是是猪狗，方继藩此时又道：“爷说的对吗？”之，周尚书身居庙堂之上的人，明而非的候做儿臣少年的时明可以说人话，偏，你觉得本公儿臣说这些人，那火爆脾气，见鬼话，就比如…已算是客气了，若换这等故弄偏吐出的，却是一大一个…南京死一个，礼部尚书周坦尤其是这些玄虚的人，便恨不得打

…………

，九龙吞珠》写的，已经验过了。推荐一本书《一个帅哥

稳觉了。妥浑浑噩噩的，每天了，松了口气，这段时间焦虑得要命，总算入学的事终于办，可以睡个安

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