才深知这农耕之苦。人，亲身体验之后，方这群读书

等在此看着众人群情激愤的样作，王守仁，也只是窥见一二而已，吾等不过劳。”，便已叫苦连天播种、可见他们何其辛徭役，全年无休，春日，秋日收割，到了冬，而农人耕子，却插苗，夏日引水灌溉道：“农人之苦，耕作了半日对官府的在此今日我静地是平日，又要应

有几人肯俯身人口中所言的‘仁政’说罢，王守仁笑了笑，，这既是国才又接着道：“平日我？不知其艰辛，却奢言的读书人重视农耕，又家的根本，自是人，农乃国本们总是在说来，如此多呢？”么，怎么能实现圣农事，那尝试这耕作的艰辛人重视，可古往今

人默然无。了农书的不再是写劝已众人，而是连他们都一道骂语了，这骂的，

仁的话，连那些预守默。人，此刻也也选择了沉可是……出奇的，竟没有人站出来反驳王备来抨击王守仁的读书

人，学问做的吗？书又或者是王守仁又道：“这个间隙，我你看方才的劝不好写下此文章的趁着……读的不农书，？”好吗？就再来说一说同理吧，不够聪明吗，所谓同理，其实极简单，

众人摇头，连朱厚跟照都着摇头。

说，不够聪明？钦定为范本翰林学问做的不好，而且还被朝廷如此美妙的文章翰林的人，至少是个，那么，写下此文章，这天底下，谁敢

实……问题显而们对此文章不知道农人垦，缺乏同理之心“可为何你，他根本无从如何播种，不知如何收割，所以他对耕作。”文之人，屑于顾呢？其的艰辛，不知什么叫开，易见，就是因为写下此而已只有一个美好的想象

的仁政，这好心，实却办成了坏弦呢？只是……想闹出一个笑话，往现圣人事。”里说，这会就糟了，轻则只是凭此想象，而要去历来误国害民的，结果……的想象，这不诗词歌赋，传唱千是坏事，仁政变成了苛政，“读书人有美好大年，哪一篇不是动人心

的贤臣能臣，哪一“自我大明以来，无数这百年来，可有圣人景象吗？”们认为，个不是聪明绝顶，可你所谓的大治之世的

也跟着摇头。人又摇头，朱厚照众

而易见的！虽然大心如明镜。，可这等事，不能当真，大家家可以说，当今是若说大治之事，最多也只是说说而已，下太平天道理是浅

哪里？出在庙堂王守仁笑着道：“可平天下，何，，也出在朝野，出在你我的身上，罢了。那么，问题出在到的，倘若只需读书明而始，唐宋时，治国平天下，那么孔，就可以深，却都没有早已大也不过是天下太平了百我只凭做学问，就可百年以轻易做等都是有功名之人，蒙来，不，即便不从大也，岂是不曾有过大治，至多同理之心。治国其难等读书人，虽自诩聪明治了。”受国恩，可你我这孟之时，天下来年自诩学问精也

是沉默了。众人又

慢慢的这一次，似乎是在。消化着王守仁的话

泥垢，长袖形象在的王守仁的话很朴起来，全无读书一般，身上满是实，没有太多的之人的斯文。早已卷了乎者也，犹如他现也

亦是开始若有所思不远处的刘健，。站在起来

着大家叫骂那可笑的劝农书，现无论在是让他一丁点脾气他心里认同不认同，听都没有了。

找到什么借口。句，却也难以脸微红，这令他老可他察觉，即便他反驳几程朱理学想为劝农书，或是

……

大道至人所主张的，是什么“接下来，便是？”圣了。那么何谓之道？简

有人问。王守仁笑吟吟地看着所

拾圣人的真理。问，何等的精深，他们，也不过管中窥豹，慧罢了苦读数十年了星点的牙读书人又默自觉得自己，谁敢自称已经得到了然了，圣人的学

我知道，我知道一人“，竟是伸手道：。”却有

众人朝那人看去读书人朱寿吗？，不就是那吹牛逼的

大言不惭，众人的脸就此一见朱寿如拉了下来。

此人是谁，如此的不要脸？

人的真理？你也配知道圣

当做平守仁不必惊奇，将太子常人对待即可。子殿下会来读书，让王师已经照一眼，笑了，恩王守仁看了暗中授意过，太朱厚

各大学士李东阳都能么做，毕竟他是见过大的人，生呢。谈笑世面的人，和内王守仁是个很实在风恩师怎么说，他就怎

王守仁便笑吟地道：“朱秀才，你吟来说说看。”

白！”是勤学、圣人的道理，不很简单一见王守仁点到道：“孝顺、忠吗？无外乎就照兴奋地背着手明明白了自己，朱厚君、仁政，论语里写的

“……”

还来劲了。，都恨不得将臭不要脸的，你朱厚照掐死，这他身边的读书人

？那春秋中的一个的么论语，……话就可以概括，你有没有读过四书，居然还说什厚颜无耻的人有多少足以令人深思的春秋你看过吗理，你一句？你谁啊道啊个典故，道理，真是个圣人你

照要回答问题，不禁而此时，刘健的脚步已渐，可听了朱厚照的回答，，一听朱厚竖起了耳朵不由的苦笑。渐的靠近却是

知者无畏啊。太子殿下，还真是无

……

可这时，的真相，很令朱秀才一言便揭露孝仁义，便是服……”王守仁却是道：“出了圣人圣人之道的精髓，不错，全对了，忠人佩

朱厚照乐了。

太有了。他突然发现意思，这个学问实在

作舟，说什么吾读书二比的学问，可到者也，啰嗦一大通，跟山有路勤为径、学海杨詹事，动辄之乎矣。头来，却还说什么书着他学了十载，一无所成几年无涯苦

本宫岂不是读所成你还一无所成，你一无这种书，是人结果学来……又有什么用？了一辈子，也是要一无自己如何悬梁刺股，本宫跟着去读？那了二十多年，天天说教读的吗？读所成，你还？那

好听了。王先生说话，就很

不解。见许多人则是疑惑

，也吾之所以有此问乎是忠孝一定心守仁五经，不过是告诉若是舍弃此善之根外道至简了，圣人之大家，为何用呢？圣人之学，即为知，知有的解读，忠孝仁义。来此的人，大多都是初来乍到者，其实今日学，犹如佛学一般，好坏之分，圣人之何要秉持忠孝仁义，寺，念一辈子佛经，又有知。”里有许多疑惑吧，佛曰慈悲，这心里有了善念，就是佛仁义而已，四书是如此理，即为良可读之，却也不可过度啊，圣人所提倡的，无本，就算独居深山老，这便牵涉到了大笑道：“你们王

越多，所学越多，这即是行。就如地的过多，你要的知识，身体力行，什么是你我等方才耕地一般，耕才有了知行合一规实也学到理之心，可同时，其坏的，什么是不仁程之中，既使了更己的良地什么事是好的，什既学了圣避他。”你我有了知，而后放手去做，同便是行，可耕“因而，有了良知，，只要人坚守着自么事是，不忠不孝，这样的人事人之道，便能分清

越来越远。’人又有你认是能贯彻真知也掌握了耕种的方法，异日，他若本心，晓得如有益的，为何了同理之心，的，一般的错误，行动，也叫忠孝仁义了，就如我们的朱秀才，学到了许多的知知道什么，只会使大道距离自己农书斋中不会再犯下那劝农书是，有神农尝百草贤者，做呢？能金榜题名，入追寻大道他已，今日，他耕地，对无一不是在贯彻自己的朝为官，就，有大禹治水，这些识，他秉持着，在古之大贤，如三皇五帝，那么为这是有益不去仁义之事耕种的过程中，“可倘若

，是个有才学，并且得到了圣人真传的人。厚照得意地笑起来朱上，第一个人说他已懂了圣人之道，这理应是这个世，不得不说

斋中追寻大的书书的反面教而读书人们却材，令他中所说道之人吗？们觉得可笑，而那位个个若有所思，那劝农是王先生口写下此文的翰林，不正

“读书人怎么有人忍不住道：可以耕地呢？”

乐、骑射、驾驭车马、行书学礼，还止需要耕地，君需懂声人一眼：“何子六艺，可见读书人不、算数。”但要王守仁看了提出质疑的

便没有告诉你做么能匡扶天，有何不心术的，绝经，问，圣人的道理，是用一绝，来正你的可？读书人，若不匡扶天下，贯彻仁政吗前的圣人来指导你怎么下呢师“既然以上都很让吾佩服。另一”天下处？吾之师兄徐么学习耕种够做到正也令我佩服不已，心诚意，难道事，又怎需要学，那事的方法，你心里已有处都是学了圣人之道，能兄，绘画堪称还指望一千多年上知天文、下知地理，？多学习天下的