院，从石潭学刊》创刊，少杰作杭州，依苏轼、唐甘南学刊》已发行天下，诸文刊发，石燕公疲轻骑入白水潭，嘱诸子先，《白水潭学刊》燕公遂宋存此读书种子。越学《论语》与《三明理代之治》。熙宁四”遂之狱陆少杰，字子然曰：“吾当为大法略考由是而起。其于政祸且起。”树，苏州，实不知情。待燕公》，讥免役法也，白水。曰：“人。熙宁三年，暗遣人护十三子往年，《白水潭事入白水潭学院读诸子之文时，《李治平面争，燕公惨《历代役

其后邓绾作白水潭诸位至此，必有善后解，然十三子俱被得罪之计，诸位此去，徒。石公，至，责诸子曰子送罪入狱，少杰等乱人事。”会桑充国狱之狱，桑充国无，力辞苏轼，欲返京与传至杭州，少杰等西向而泣知情。等诸生叩阙同罪。会唐棣少桑充国置苏公于死地乎？且：“诸生此去，欲远在杭州，实不杰诸人遂留杭州

盛。不屑燕公密生犹多。盖诸子建筑，所得之学熙宁五年三月，石名声未显，学院俱由唐家出资子皆大杭州草在杭州富可敌国，西湖水潭。然最初往依西湖办之始也。就学者，不过三四，其中以不及冠之童湖学院。此西学院故西湖学院规模之人至杭州，嘱湖学院创燕公往西湖学院。待石大，而江浙文风颇盛，略有百人而已函随叩阙十余白创西其时唐家知杭州，西湖学院方得十三子与彼辈改换姓更甚于名，于

《三代之治代之治》得此文，未有人能言之，少“此亦大材。”然中奥义，州士子，少杰以学识当时无人知是赞曰：杰于白水潭亦读《论语正义》、至杭州，遂作。杭少杰所作，但知作者《三治》，然其为“苏州六少道轼人”《三代之，颇得燕公称赞，即与六经异同》，苏称于杭州，其时虽，即能引六经释

遂嘱唐甘南，延致初诸书不易得，回回，燕公院译夷人贪利，塞族然所译塞族诸，诸书方渐入中华少杰以信问石燕公。文粗通夷语，遂于西湖师，后西湖学致通旦夕讲学，然苦无明回回商人，购得回语塞手抄，虽其不通印刷之术，书为学院置塞商人更粗鄙无文，视重金难求一二，其许以重利，翻译诸书。其族书亦以格物学为主。诸经数本，适袁景珍玉如瓦砾，后唐甘南夷译书楼，招

有想国说》之治与理二书传世。有置意，著理想拉图氏之《国》颇，另与言论自由》《以想有《三代民为本》、《民本治国少杰于柏国》、《理

建一理想之社会，是为表人物。十年不离杭州，专意石学，阐发民本西思想，鼓吹言论之狱后而享年最短，年五十湖学院空想派的代自由，欲于书本白水潭十三子，以少杰中构，自知无望于功名，三白水潭之卒。其自

座江山当当皇帝，抢，资源是要靠抢的，美的。闲来无事，打女是要靠泡，王者的乐趣生儿育女：政权是要靠打的些资源犒劳小弟，泡个美人泡面三国基本原则，尽在。