寿山怔，暗道：“这前庄观的门前，看到门大阵中，来到的一副对联，红云一五镇元子好高的傲气。”红云随镇元子进了万

府，与天同寿道人家。长生不老神仙

四个字，道尽了镇元子老这个境界，到了的心境！短短的十仙就可以做到，也就是尊恐怕也不差分毫。天难，便会与世长存，可大罗金与同何等的傲气！比之传界只要不寿，这是何等是镇元子却能说出与说中的元始天说这个境遇到什么劫生俱来的傲气，长生不

？”看到红云走到门口道镇元子疑惑道。“，定在了哪里，友可有何不妥

。”红云一笑，有些羡雾化，能在圆百万谓是这道场真是让红云好生羡方“哈你这五庄观更是灵气可哈，道充足的地方，而此修炼，定能事半功倍最慕的说道。气慕，你这万寿山里灵友的这处

错红云说的没绕起也就让五庄观中有大地胎膜所化的地书，将这。集在此，方圆百万里的灵气聚足，因为镇元子手，万寿山来的确是灵气充变得云雾缭

云分主客落座，清风明月上了一些仙果，退到了元子与红进了五庄观，镇一旁。

起来，过了一会，”，为起仙果细细品尝了友三口询问道：“红云镇元子忍不住了，开两人无话，拿此时不在道场静修？若是卷入何游历洪荒呢道族大劫，岂不悔矣！

子，心的主，如今大劫将知道外面，就能天大神没有不明，镇元子闭门对他高看了一番。了然，看来这些又让红云，这点红云看了一眼镇元大劫将起中一个简单起，天数先不出

镇元子有地。其实红云不知上很难脱离他的耳目书，大地之道，这是因为

，又岂能不发生红云一争斗，每一场争斗都会衍化一种劫气，叹：有上千个元会了“洪荒已经距离开天时间一久就会形族林立，如今洪荒万成量劫。”

百态，让心境更加稳缘呢劫，历洪固。”即将来临，量劫虽，？贫道故而行走洪荒荒然意“故，这洪荒第但何尝不又是机味着劫难一次大

以估测镇元子面露沉红云的境界更加难他对。番天机，可现如同乱麻，任镇元子如思，红云说的有些他何推算都理知道，但有些他在天机混乱也不知，暗下推算一不清，这让

会身损道消，不慎就历劫，不由得对于红但听到红云以身辈，镇元羞愧。”红云道友真云的大毅力钦佩了起来：“这量劫稍有是境界高深，大毅力之

这洪荒哪里去不得。”不子说道，他已大罗金仙的修为，了，以道友住他。，再加上地书的防御无双，与空间法则的威红云看着镇力，就算准圣也留元经看出镇元子大罗金友谦虚仙中期的修为“道

他们一混沌魔神公空间为尊，这可认的两大法则，也只有盘古大神的力之大道可以压时间不出，是筹。

镇就算不敌亦可抽己实力还是很自信的，只要不对上祖龙等身而退。元子露出微笑，他对人物，对上其他人，于自

红云这个大能，对着：“童儿，去打十颗人清风明月说道“道友这里有一果树，正好交来的可真是时候，我成熟。”镇元子有意结参果来。”

明月转身退下。“是老爷。”清风

有想到现在正是人参果成熟的时候，想到品尝一下这传说中想人参果，红云也是他知道镇元子“人参的宝贝。这里有人参果，可他没果！”这时红云惊道，

下七个葫镇元子这里，葫芦藤结余的都不见踪迹。人参果，，仙杏被雷震子桃，蟠桃被鸿钧道阻传与王芦也化道了红云知道，青莲，蟠中梨所食，扶，绿柳，苦竹，葫芦杏，扶桑，月桂母，人参果就在莲开天即损，桑在妖族，月桂树，青树，为先天十大灵根藤，仙在太阴星之上，其黄

上一闻，就能活三百，三千年一结果，又过千年。三千年年一开花官兼备，凡人有缘能闻六，吃上，四肢俱果子，果子。三一颗，便能活四万六人参果是先天十大灵根全，五的模样，就如三朝未满的小孩相似才之一，又名草还丹成熟，方九千年才结千三十个

果可是洪荒独片刻清此一家，过了了进来，红云镇元子微笑模样。一看，果然不语，这人参，真如小儿般风明月端着两个盘子走

。友好气运，十大先天灵根你都有。“道不羡慕，这可是灵根，圣人也要眼红的东西”红云怎能十大先天

品尝。”镇元子道。“还请道友

觉拿起一个人参果，看心神气爽，自己的法力增加了一丝。真让他有些下不了一口，顿时感了口，心一横，咬了一看，这小儿态还红云

口即化，整个人都暖过就算这样，红云喜欢这人参果是个馋洋洋的。上了这个境界，人参果也只嘴的果子，起不了实际，下性的作用，不口清爽，入到了他

“好，真己的吃相。里，丝毫不秒啊！拿了一个，放到了嘴是”红云随即又顾自

子也拿了一个尝“哈哈，红云道友真乃了起来。”镇元豪爽之人

尽参果了。吃了人家吃完人参果之后，犹未，可也不好再开口红云还是有些意讨要，毕竟已经向镇元子五个人

自然看到红云的姿态，哈大笑道：“道友若是还想品尝，，我让送与道友十颗。镇元子哈等道友离去之时”

”红云却是不想婉拒，镇元子也是“这个....那好，那他自然贫道就厚颜一次了。有意结也图个乐意。

，能与之论道一番，定有助有法修为。”红云提出论同意，“不若你我论道红云这么高深的境界道之事，镇元子大为一番，以证道自身的道行。

意，那“既然道友同！”红云的脸色变的便由贫道开始吧严肃起来。

。”“道自然也。自然即是道，这样，那样，自，自，己。然，如此然者。自

其基。始而无而无上，引而仰观先，莫阳有始终，高见其前。终而无尽，，其下无，其上无上，莫见其后。大道之中而生天莫见其首，所谓大道者，卑而无下，俯而俯察“地，天地有高下之仪中而有阴阳，阴下，莫见。天地之谓大道者所之数。”